di consolidare l’ipotesi che anche le fonti della raccolta Michi debbano essere collocate all’interno di quel vasto movimento musicale-spiritua- le promosso dal Concilio di Trento che vide nella produzione di laudi a travesti mento spirituale uno fra gli esiti musicali più significativi della Controriforma.» 14 11 Morelli, 1996. 12 Questa concordanza è tanto più felice in quanto su Mondo Ladino, v. I, p. 444, nota 7 si segnala la mancanza di riscon tri nell’arco alpino per quanto riguarda i canti della

Nel contesto di una ricerca etnomusicale condotta sull’isola etnico-lingui- stica germanofona della Val dei Mòcheni 11 è stata individuata l’opera a stampa dalla quale derivavano i testi dei canti religiosi in uso tra i mòcheni e tra i ladini di Fassa. Si tratta del volume a stampa dal titolo Sacri Canti, autore don Giam battista Michi di Fiemme. Le ricerche condotte da padre Frumenzio Ghetta sul l’identità dell’autore hanno permesso di collocare la raccolta intorno alla fine del secolo XVII

. Nessuno dei canti dell’Antifonario provenienti dalla raccolta Michi è stato trovato a Pieve di Marebbe. Compare invece, in una registrazione fatta a casa Rindler (O Maria Madre del Signore), una quartina di ottonari che nella rac colta Michi figura come ritornello della Lode per l’immacolata Concezione di Maria Vergine. Nelle due versioni è mutato l’ordine dei versi. Lode per l’immacolata Concezione di Maria Vergine (Raccolta Michi) O Concetta Immacolata, Fosti eletta dal gran Padre, Del suo Figlio

raccolta Michi in onore della Madonna: «Oltre a questi (canti natalizi) il Michi riporta anche quattro canti “per la Resurrezione” (...) e sette “Lodi alla beatissima Vergine Maria” in volgare; di questi componimenti però, allo stato attuale della ricerca, non sono segnalati significativi riscontri nella letteratura etnomusicale alpina». 13 Morelli / Chiocchetti, 1996; Morelli, 1996. 14 Mondo Ladino, 1995, p. 447.

partenopea insegnerà per 13 anni, dapprima come professore incaricato, poi, dal 1955, come professore straordinario e infine ordinario dal 1958. Nel 1963 diviene titolare della cattedra di Glottologia dell’Università di Roma, dove insegna anche Filologia germanica, Fonetica sperimentale e Storia compa rata delle lingue classiche. All’inizio degli anni ’70 è tra i fondatori, assieme a Tristano Bolelli e a Vittore Pisani, della Società italiana di Glottologia. Alla “Sapienza” è direttore

dell’Istituto di Glottologia. Successivamente dirige per due mandati, tra gli anni ’80 e ’90, il Dipartimento di Studi glottoantropolo- gici (e Discipline musicali), da lui stesso fondato. Su proposta di Tristano Bolelli viene cooptato come socio - prima corrispon dente, poi dal 1988 nazionale - dell’ Accademia Nazionale dei Lincei. Nel 1992 l’Accademia gli assegna il “Premio Feltrinelli per la Filologia e la Linguistica”. Nel 1996, poco dopo il collocamento a riposo, viene nominato Professore emerito della

Facoltà di Lettere e Filosofia della “Sapienza”. Il caso volle che negli anni a cavaliere della metà del secolo scorso si trovasse a trascorrere un mese estivo in Val Badia nei pressi di Marebbe. La toponoma stica locale catturò il suo interesse: Surafurcia, Piz da Peres e tanti altri nomi di stampo latineggiante. Negli anni seguenti i soggiorni nelle nostre valli incremen tarono l’interesse per la vita e la cultura della realtà ladina. Ben presto maturò in lui l’interesse per la salvaguardia dei

ladini. Questo suo impegno a favore delle ragioni della ladinità ne ha accompagnato la vita intellettuale per diversi decenni. Il 3 ottobre 1994 il comune di Corvara, in Val Badia, gli conferisce la cittadinanza onoraria. Buona parte della sua produzione scientifica è stata dedicata all’illustrazione di aspetti del mondo ladino. Ha indagato diffusamente le varietà idiomatiche dell’area dolomitica centrale del Sella. Si è occupato di lessicologia e di etimolo gia ladina, in particolare gardenese

mento dei manufatti qui descritti, rispetto all’abitato su altura di Sotciastel (San Leonardo) 3) , propone la suggestiva ipotesi che l’insediamento della media e tarda età del bronzo si sia sviluppato lungo una via di transito secondaria ma frequentata, che immetteva attraverso i passi alpini di Valparola e Falzarego e la valle del Cordevole al bacino del Piave e alla pianura Padana - in un territorio non nuovo a forme di presenza umana legate principalmente allo sfruttamento agro-pastorale

. Riveste ancora qualche interesse il ritrovamento di un pesante percussore litico avvenuto ad opera della Prof.ssa T. Palfrader-Willeit in località “Curt” presso Pieve di Marebbe. Trattasi di un oggetto che attirò l’attenzione della scopritrice per la forma insolita e per la levigatezza delle superfici. Mentre forma e politezza dell’oggetto sono del tutto naturali, le tracce di uso che esso presenta alle estremità, riconducibili ad un’attività di percussione, avvicinano il manufatto di Curt ai molti

percussori noti in diversi ambiti preistorici e protostorici. Un inquadramento più preciso è impossibile a causa della mancanza di un contesto archeologico di riferimento e di associazioni cronologicamente e culturalmente note, in un sito che, nonostante le promettenti caratteristiche morfologiche e la favorevole posizione geografica non ha restituito finora resti di interesse archeologico 4) . ☆ ☆ ir 3) cfr., con relativa bibliografia, Bagolini & Tecchiati, 1993b, “Sotciastel: un abi tato fortificato

della media e recente età del bronzo in Val Badia (Comune di San Leonardo)”, in: AA.VV., Archeo logia nelle Dolomiti. Ricerche e ritro vamenti nelle valli del Sella dall’età della pietra alla romanità, pp 87-93 4) cfr. Tecchiati, U., 1992, “Nuove ricer che sul popolamento preistorico e protostorico di Val Badia e Val Gardena, in: Ladinia XVI, pp. 101-127.

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