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Subject heading: g.Tirol ; s.Kulturkampf ; z.Geschichte 1861-1892

ihm mit, Pius IX. wolle Rom verlassen, er (Montel) solle für den Papst in Brixen, für die Prälaten zum Teil in Bozen und Trient Quartier machen. Montel, sehr betroffen, ging zum Staatssekretär Antonelli. Dieser erwiderte: ,Ich weiß von der Sache, aber der Papst wird nicht fortgehen. Ich weiß, was es heißt, das Brot der Verbannung zu essen. 1848/49 haben wir es erfahren.' Diese Äußerung hat Montel durch eine Mittelsperson Leo XIII. mitteilen las sen, als dieser sich 1888 mit ähnlichen Absichten trug

/ 1 Ein Beleg für diese Aussage findet sich weder in den Archiven in Wien noch in jenen in Brixen. Gesichert ist dagegen ein Asylangebot, das Franz Joseph am 22. Oktober 1865 Papst Pius IX. machte, als es in Italien kriselte. (Gedruckt bei Engel-Janosi, Korrespondenz, S, 267—268.) Leo XIII. machte sich öfters Gedanken über eine Übersiedlung nach Österreich. So in den Jahren 1881, 1882, 1888 und 1891 (vgl Hudal, a.a.O., S. 226 und 228; ferner Schmidlin, Josef: Papstgeschichte der neuesten Zeit

. Bd. II. München 1934. S. 414, 417, 421 und 475). Leo XIII. dachte dabei an Salzburg oder Trient. Vgl. auch Kramer, Hans: Übersiedlungs pläne der Römischen Kurie nach Südtirol. In: Der Schiern 27 (1953) 3. S. 130—131. 705 ) Franz, Kulturkampf, S. 149—150; Hudal, Alois: Die österreichische Vatikanbotschaft 1806—1918. München (1952). S. 199. 70«) N. T. St. Nr, 70—74, 1874. 707 ) Johannes Zwerger, geb. am 23. 6, 1824 in Altrei, 1851 Priester, 1853 Kooperator in Kaltem, Theologieprofessor in Trient, 1858 Spiritual

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1978

¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

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. 8) Leo Graf Thun, einem alten Tiroler Geschlecht entstammend, am 7. 4. 1811 in Tetschen (Nordböhmen) geb., Studium der Rechte, von 1849 bis 1860 Minister für Kultus und Unterricht, führende Persönlichkeit der böhmisch-feudalen Opposition in den sechziger und siebziger Jah ren, gest. am 17. 12. 1888 in Wien (Lentze, Hans: Leo Graf Thun- Hohenstein. In: Neue österreichische Biographie. Bd. XV. S. 74—81). 9) Zimmermann, Franz: Vorgeschichte und Durchführung des Patentes be treffend die Evangelischen

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) Vinzenz Gasser wurde wegen seines Einsatzes die Bewunderung und Hochschätzung der Infallibilitätsbefürworter wie der -gegner zuteil. Pius IX. nannte ihn «una colonna del concilio', „il gioiello di Bressa none' und „inter multa sidera sol'. Großen Eindruck hatte Gasser auch auf Gioacchino Pecci, den späteren Papst Leo XIII., gemacht. Zu einem Domkapituiar aus Brixen sagte er am 10. 3. 1880: „Dum loquebatur, omncs ab ore eius pendcbamus.' Bei einer anderen Gelegenheit nannte er Gasser „il famoso

Leo Thun am 22, Fe bruar 1869 dem Papst zu diesem Anlaß darbrachte (Hussarek, Krise, S. 300). 318) Zallinger, Franz von: Zur feierlichen Erneuerung des Bundes mit dem göttlichen Herzen Jesu am 24., 25. und 26. Juni 1870 in Bozen. Bozen 1870 (— Flugblatt des katholisch-konservativen Volksvereins für Bozen und Umgebung Jg. 1. Nr. 2). 310) T. B. Nr. 143 v. 27. 6. 1870. 320) N. T. St. Nr. 145 v. 30. 6. 1870. 321) Präs. ZI. 20/II 1/1404, 1870. 322) Präs, ZI. 20/111/1373, 1870; ZI. 20/111/1475, 1870

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¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

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), Pirmin Pockstaller (Abt von Fiecht), Peter Wiesler (Abt von Marienberg), Albert Jäger, Josef Greuter, Ignaz Giova nili., Dr. Johann Planer, Napoleon Prato und Dr, Cölestin Leo nardi, Das waren sieben Konservative und zwei (Prato und Leo nardi) Liberale. Die beiden Liberalen waren aus der Gruppe der Landgemeinden Italienischtirols gewählt worden. Der dritte Ab geordnete aus dieser Gruppe, der liberal eingestellte Pfarrer Gio vanni Paisoli aus Rendena, hatte die Annahme eines Mandates abgelehnt

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. Am 30. Mai 1892 brachten die „Neuen Tiroler Stimmen' die Nachricht, der Papst habe in einer Privataudienz seine Freude jnd Befriedigung über das Zustandekommen des tirolischen Schul gesetzes zum Ausdruck gebracht 456 ). Im ultramontanen Lager wurden Zweifel laut. Die Zeitung sah sich daher veranlaßt, ge nauer zu werden: Der Heilige Vater habe dem Landtags- und Reichsrats abgeordneten Leo Maria Treuinfels, Abt von Marien berg. gegenüber seine Freude und Befriedigung über das Zu standekommen

des tirolischen Schulgesetzes zum Ausdruck ge bracht 451 ). Wer das immer noch nicht recht glauben wollte, wur de seiner Zweifel durch den Papst selbst enthoben. Leo XIII. verlieh Dr. Theodor Kathrein wenig später das Kommandeur- 410

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ci den päpstlichen Thron bestieg. Leo XIII. bestimmte, daß nur die Philosophie des Thomas von Aquin als Grundlage der wissenschaftlich-theologischen Studien zu gelten habe 317 ). Da die Philosophie Rosminis mit der Erkenntnislehre des Aquinaten in Widerspruch stand, setzten es die Antirosminianer durch, daß Leo XIII. mit Dekret „Post obitum' vom 14. Dezember 1887 vierzig Sätze aus den Werken 318 ) des Roveretaners verwarf 319 ). Kardinal Raffaelle Monaco la Valetta, der Sekretär der Römi schen Kongregation

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Oberlandesgerichtes, und Graf Leopold Wolkenstein in Trient herge stellt, 15) T. St. Nr. 40 v. IS. 2. 1867. 16) Unter Böhmen sind hier die Katholisch-Feudalen (Leo Thun, Heinrich Clara-Martinitz) und die Alttschechen (Franz Ladislaus Rieger, Frani; Palacky) zu verstehen. it) Ignaz Giovanelli an Thun, 13. 2. 1867, in: Molisch, a.a.O., S. 88—89. li) T. St. Nr. 41 v. 19. 2. 1867. 19) Thun an Ignaz Giovanelli, 15. 2. 1867, in: Molisch, a.a.O., S. 90—91. 20) Fürst Karl Lobkowitz war 1866

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565) Ein vertrauter (namentlich nicht genannter) Gesinnungsgenosse an Leo Thun, 17. 11. 1872, in: Molisch, a.a.O., S. 144. 5«s) Rahner, a.a.O., S. 40. 5«7) Sten. Ber. Ltg. 1873/74, S. 29. 5«8) sten. Ber. Ltg. 4. Stzg. v. 5. 12. 1873. 4. Per. 3. Sess. S. 33. .... 56») Heimbucher, Max; Die Orden und Kongregationen der katholischen Kirche. Bd. II. München-Paderborn-Wien 1965. S. 215. 870) Präs, ZI. 20301, 1867. 571) Ministerialverordnung v. 13. 6. 1858 (R.G.B1. Nr. 95, 1858). 572) Bericht

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Leo Thuns bei Molisch, a.a.O., S. 146. 641 ) Ferdinand Sternbach, Johann Rapp, Josef G reu ter, Ignaz Giovanelli, Friedrich Gral, Anton Di Pauli, Cölestin Brader. 642 ) Josef Melchiori, Hugo Goldegg, Tobias Wildauer, Eduard Grebmer, Carlo Dordi, Giovanni Prato, Simone Cresce ri , Giacomo Marchetti, Fortunato Ciani, Gustavo Venturi, Carlo Bertolini. 643) x, fi. Nr. 249 v. 29. 10. 1873. 6«) T. B. Nr. 253 y. 4. 11. u. Nr. 255 v. 6. 11. 1873. C45 ) ZÌI. nach Di Pauli, a.a.O., S. 417. 646) Fürstbischof

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¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

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(Sten. Ber. Ltg. 1867, S. 89—90). 10 ) Streiter, Blätter, S. 276. 11 ) Grass, Nikolaus: Albert Jäger. In: Jahrbuch des Südtiroler Kulturinsti tuts. Bd. II. Bozen 1962. S. 327. 12) Wackernell, Pichler, S. 66. 13 ) Zit. nach Zobl, a.a.O., S. 432. u ) Kretschmar, a.a.O., S. 90—91. Die Verbindung zwischen Ignaz Giova- nelli und Leo Thun hatten Graf Carl Wolkenstein, Präsident des Prager

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¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

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Oktober lehnte er es ab, sich weiterhin für die Aufrechterhaltung des Konkordats einzusetzen, sprach sich aber für den Abschluß eines neuen Vertrages aus 37 ), Rom war aber in Sachen Konkor dat zu keinem Gespräch bereit. Die Vorgänge in Wien machten in Tirol großen Eindruck. Dr. Friedrieh Graf schrieb an Graf Leo Thun: „Fürwahr diese kaiserliche Antwort 38 ) kann von furchtbaren Folgen sein. Ich besorge allen Ernstes den Ausbruch des Kampfes zwischen (den) Bischöfen und dem Kaiser, Wir Tiroler

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und die Zunahme der von Kindern begangenen Selbstmorde ® 5 ). Diese Rede erregte großes Aufsehen im. In- und im Ausland. Papst Leo XIII. gab Josef Di Pauli seinen Segen und versicherte ihm, daß er die Rede unter seinen eigenen Schriften aufbewahren werde. Im katholischen Deutschland wur de sie im Druck verbreitet fiG ). Mit Ausnahme der Deutschklerikalen hatte im Klub der Rech ten aber niemand Lust, die Schulfrage in Angriff zu nehmen. Lienbacher und sein Anhang drohten Hohenwart mit dem Aus tritt

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, lOjähriges Pontifikat) und Kaisetjubiläums (40jähriges Re gierungsjubiläum) den Katholikentag in Wien einberufen wer de 286 ). Leo XIII. antwortete mit freundlicher Zustimmung 287 ). Mitte Oktober begann sich aber der Himmel in Wien zu ver düstern. Die „Brixner Chronik' 2S8 ) wußte zu berichten, daß hohe und höchste Stellen bestrebt seien, die Arrangeure dazu zu bewe gen, die brisanten Themen (das italienische Strafgesetz, die Un abhängigkeit des Papsttums und die Schulfrage) aus dem Pro gramm

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waren, wenn sie den Reichsrat vollständig besuch ten, in der Mehrheit. Würden sie alle in Wien erscheinen, so könnten sie die skizzenhafte Februarverfassung nach ihren Vor stellungen ausgestalten 18 ). Hier taten aber die Böhmen nicht mit. Da sie eine Resolution auf Abstinenz nicht durchzusetzen ver mochten, suchten sie auf einem anderen Weg das Zustandekom men eines beschlußfähigen Reichsrates zu verhindern. Nach ei nem Vorschlag von Graf Leo Thun sollten die Landtage, die die Beschickung befürworteten, dem Kaiser

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¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

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, nach entsprechender propagandistischer Vorbereitung, sollte der Reichsrat wieder verlassen werden, um den Zwiespalt in der Partei zu beheben 455 ). Dieses Vorhaben machten die böhmischen Feudalen zunichte. Das „Vaterland', hinter dem Leo Thun und Egbert Bel credi standen, fiel über G der ter her 456 ). Greuter be gegnete diesen Angriffen mit einer Broschüre (Ein offenes Wort an meine Wähler. Innsbruck 1872) und mit Artikeln im „Öster reichischen Volksfreund', dem Organ Kardinal Rauschers. Der Wiener Erzbischof

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nur eine Neuauflage des Ministe riums Potocki zu erkennen. Ignaz Giovanelli wußte seine Partei freunde, die schon an Reichsratsabstinenz dachten, eines ande ren zu belehren. Giovanelli hatte in Wien den Wechsel des Ministeriums miterlebt und mit Hohenwart persönlich gespro chen. Am 13. Februar konnte er Di Pauli berichten, daß die Ver treter der verschiedenen Königreiche und Länder ihr Erscheinen im Reichsrat zugesagt hätten und Graf Leo Thun auf das Kom men der Tiroler großen Wert lege. Hohenwart

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). Der scheinbare Vorteil, den die Konservativen aus der Lang mut der Regierung gezogen hatten, stellte sich mehr und mehr als ein Nachteil heraus. Das geschickte Vorgehen des Innen ministers benahm sie jeder Möglichkeit, gegen die Regierung ir gendwie zu remonstrieren. Sie waren in eine Sackgasse gerannt. Nach dem ersten Jubel stellten sich in ihrem Lager auch bald Zweifel über den Erfolg der Aktion ein. Hiezu ist ein Brief be merkenswert, den ein konservativer Tiroler an Graf Leo Thun schrieb: „Die Beschlüsse

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Leo Thun eingebracht, wurde mit 65 gegen 45 Stimmen abgelehnt 58 ). Thun und die Bischöfe verließen daraufhin das Herrenhaus. Am 31. März wurde das Ehegesetz mit geringen Modifikationen zu gunsten der Kirche angenommen. Das Schulgesetz wurde vom Herrenhaus einigen Änderungen — mehr stilistischer als sachlicher Art — unterzogen. Das Ab geordnetenhaus gab am 2. April der neuen Fassung seine Zu stimmung 59 ). Am 15. Mai nahm das Herrenhaus das Gesetz zur Regelung der interkonfessionellen Verhältnisse

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ist, daß im Schmollwinkel mit Lamentieren Position um Position verlorengeht und daß der Abwesende immer Unrecht hat. Diese Grundsätze, welche Leo XI II. allen Katholiken der verschiedenen Länder fortwährend einschärft, sind von der konservativen Partei diesmal praktisch angewandt worden' 459 ). Ähnlich, nur etwas kühler, äußerte sich der „Burggrafler , das Hausblatt des Dekan Glatz. „Niemand', schrieb das Blatt, „soll denken, daß die angenommenen Gesetzentwürfe ... etwas Vollkommenes seien. Sie sind eben die Vorstufe

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dein Augenblick entgegen, wo sie auf den umgestürzten Altären ihre Weltherrschaft erbauen können' 13 ). Graf Leo Thun, einer der namhaftesten Führer der katholisch-feudalen Opposition in Böh men, nahm mit den Konservativen in Tirol Kontakt auf 14 ). Mitte Februar trafen sich in Wien Delegierte der Föderalisten von

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