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Physical description: VI, 1048 S. : Ill.. - 2., umgearb. und verm. Aufl.

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mit ausgebreiteten Armen, verwandt mit einer altchristlichen Betenden (Orans). Die Seitenwände beider Apsiden waren mit Dar stellungen aus dem Leben der Schutzpatronin ausgefüllt; von ihrer Jugend als Schafhirtin bis zu ihrem Martertode und der Aufnahme ihrer Seele durch Engel. Diese Bilder nach der Legende waren sehr 'schlecht erhalten unter der Tünche hervorgekommen und mußten von Siber teils ganz neu gemacht, teils stark ergänzt werden. Die großen Kosten zur Wieder herstellung der baufälligen Kirche

unter den hochaufgezogenen Brauen, die Wangen haben großes Rot, das ganze Gesicht ist überhaupt fein ausgeführt wie am Engel in Fig. 338, an den in der Mitte geteilten, also nur wie gestrichen gehaltenen Haaren sind keine Locken bemerkbar: ob den Kopf ein Diadem ziert, läßt sich nicht mehr genau unter scheiden. Um die breiten Schultern ist ein Mantel lose umgeworfen, der die beiden Arme wie das prachtvoll dessinierte Kleid vorne ganz freiläßt. Das reiche Muster des Stoffes besteht aus fein eingeritzten Doppelkreisen

mit ringsumlaufenden Ranken und kreuzförmigen Blumen besetzt und ganz kleine Kreise dienen den größeren als enge Verbindung; den Zwischenraum füllen ringsum wiederum Blumen ans,' deren Kern ein Vierpaß ist, welche ') Witt. d. Zent.-Kom> 1839, 133.

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1909

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St. Nikolauspfarrkirche daselbst. Es wurde aus dem alten Spitale dahin übertragen, wo es seit undenklichen Zeiten hoch verehrt wurde. Hier ist Christi Körper noch mehr mit vorstehenden Knien dargestellt, so daß derselbe ganz in sich zusammenzusinken scheint, überall treten viele Wunden aus, welche plastisch ausgearbeitet und durch rote Farbe gehoben sind, so daß im Ganzen eine derbe, aber zugleich ergreifende Wirkung entsteht. Das bräunlich gewordene Carnai dürfte auf höheres Alter der Fassung schließen lassen

. Eine eigene Bewandtnis hat es mit den sogenannten „Kummernußbildern'. Darunter ist wenigstens im südlichen Tirol nicht weiteres, als ein „bekleidetes Kruzifix', em Bild des von Schmerzen und Kummer gebeugten Erlösers zu verstehen. Schreiber dieses entkleidete eine Kummernuß in der weiblichen Volkstracht des Sarntals und fand darunter einen Christus mit gerade ausgespannten Armen n. s. w. ganz ähnlich wie in Fig. 303. In der Kapelle des Schlosses Rein eck bei Sarntein heißt das Volk ein Kruzifix Aìt

er Krone nnd drei Nägeln angeheftet, noch ganz im Charakter aus der romanischer Periode einfach: die „Kummernuß'. Auch später ist die Darstellung der Kummernuß beliebt. ') Mitt. d. Zent.-Kvm. 1887, LVXXXII.

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1909

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; die Inschrift lautet: llae. jaest. in. sossa. ^Vsnà'n, oorpus. st. 083n. quoiàm. s>ràtì, àe. àe-tlz. furo. deà i KVon unter der Fassadenhalle des Domes von Brixen chronologisch aufgestellten Denk steinen sind einzelne als Skulpturen ganz vorzügliche und gut erhalten. Die Figur des Bischofs von Lenzberg (f 1374) steht im bischöflichen Ornate mit dem Pastorale und dem Evangelienbuch auf einem Löwen, des Friedrichs von Erdingen (f 1390) ans zwei in ein- uander gewundenen flammensprühenden Drachen, der Kopf

ruht auf einem Kiffen; zu Füßen des letzteren fehlt das Familienwappen und ist nur jenes des „bistums' (das Osterlamm) angebracht. Im Kreuzgang kehrt auch auf den Steinen zweier Canonici die Gestalt des Beigesetzten im Hochrelief wieder, nämlich des Johann von Freundsberg (-s 1378, Fig. 555) nnd des Konrad von Pradell (-f 1388). Noch ganz im Charakter der Frühgotik ist an der Nordseite des Domes (Fig. 556) das Monument des bekannten Minnesängers Oswald von Wolkenstein. Da er um 1407 ein Auge

ist. Die Fahne in der rechten Hand ist wenig entfaltet, der geschlossene Helm mit dem Büsfel- höruerpaare und Pfauenfederschmucke etwas umgefchlacht ausgeführt). ^ In Neustifts Kreuzgang erinnerte die älteste Platte an dem 1319 gestorbenen Propst Albert, geziert mit der bereits bekannten im Kleeblatt endigenden Kreuzesform auf einem Kleeblattbogen stehend, ist aber nicht mehr vorhanden. Die Stifter des Augustiner- nun Servitenklosters zu Rattenberg erscheine» auf ihrem um 1383 errichteten Grabmal in ganz

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1909

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und Fialen zum freien Schmucke der Portale, der Türme (Fig. 481), 481, 5l)4), im Innern an den Pfeilern, an Wandflächen, Altären, Chorstühlen usw. Zudem kommt es gerade „bei uns in Tirol' nicht selten vor, daß es nebenher schon frühe ganz freie plastische Gebilde gab, welche für sich selbst und ganz unabhängig von der Architektur nur als Gegenstand öffentlicher Verehrung geschaffen wurden und sich daher auch ganz frei entwickeln konnten. Auf die Frage, welche Gedanken dargestellt wurden

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Seitenwimde bereits weit klaffend schon erscheint; doch diese ist wie die stark hervor gehobenen Rippen auf die Andacht des Volkes gerechnet. Schaltern und Brust sind gut gebildet, die Muskeln an Händen und Füßen ganz wahr, überhaupt macht die ganz feine Figur einen wohlbefriedigenden Eindruck, verbunden mit Majestät und erhabener Ruhe; die Nebenfiguren: Maria und Johannes, in einer Größe von 2.16 m sind noch besser gelungen. Die Jungfrau steht aufrecht gerichtet, Johannes von Betrübnis gebeugt

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mit ^einzelnen bewegteren Kompositionen-, interessant ist der feierlich ruhige würdevolle Greis Zacharias und in echt künstlerischem Kontrast dazu der lebhaft bewegte, von Staunen ergriffene Jüngling, in dessen Antlitz uud in dessen ganzer Gestalt, wie sie aus dem edlen und doch in so lebensfrohem Wurf des Gewandes hervortritt, die innere Erregung ganz vortrefflich zum Ausdruck gelangt (Fig. 684). Genannter Autor glaubt, . daß nur wenige Bilder, vor anderem die Namengebung Johannes d. T., von einem Meister

sei und zwar von Hans St oeinger (zu lesen Stotzinger), wofür eine jüngere sehr ähnlich behandelte Beschneidung Christi in Ter lau spricht; die anderen Bilder aber seien im Wesent lichen von feinen Schülern ausgeführt, deun es kommt große Verschiedenheit unter diesen Ge mälden vor und die „Eigentümlichkeit des mittelalterlichen Kunstbetrieb's, die echt handwerks mäßige Teilung der Arbeit zwischen Gesellen und Meister, erscheint eben hier ganz besonders er sichtlich. Die vier Bilder ans dem Leben

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des Kreuzgewölbes :m Schiffe, bat sich noch die alte Polychromierung erhalten und ein Sterngewölbe deckt den verengten Chor ein Ganz mit Malereien war der Chor ehemals bedeckt, einzelne aber davon hat man übertüncht, wie die Spuren von Nimben bezeugen. Au der Schlußwand sieht man die Kreuàungsgrnppe mit Maria und Johannes und den beiden Schachern, dann daneben Apolloma Maria mit dem Jesuskinde, Fabian und Sebastian und Vigilius, datiert mit 1495 In der Behandlung des Nackten an Christus und den Schachern

Lilienkrone. Unruhig und oft recht kleinlich ist der Gewandwurs. jedoch ohne eckige Brüche. Das aus dem Schöße der Mutter stehende Jesu kind in langem Röckchen macht sich durch seinen ältlichen Gesichtsausdruck bemerkbar. Der Hintergrund der schönen Gruppe ist blau und mit weißen Sternen besäet. St. Vigilius, ganz in Vorderansicht, zeichnete der Maler durch Granaiapselmuster an der Dalmatika, Fransen am Pluviale und dnrch Edelsteine an der Mitra vorteilest aus. Das schlanke, stark ausgebogene Bild

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1909

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der verschiedenen Einflüsse einige Zusammengehörigkeit zu Tage tritt. Clemen spricht bereits von der ersten Bozner Malerschnle^). Als ältestes Beispiel im italienischen Landesteile begegnet uns das Gemälde in der überhöhten Nische über dem Eingänge der dem Leser von S. 116 bereits bekannten H l- lariuskirche zwischen Volano und Roveredo. Dargestellt ist ein srühromanischer Christus ganz in Vorderansicht. Die Form des Sessels mit den seitlich vortretenden Polsterwülsten gleicht jener in den so zahlreichen

abge fallen, sodaß der Charakter des alten Originals annäherungsweise ins Auge gefaßt werden kann. An dem Bilde der hl. Libera läßt sich bereits ein schöner charakteristischer Kops und der Faltenwurf einigermaßen beobachten; auch an einer thronenden Madonna find dre alten, ehrwürdigen Züge nicht ganz verwischt worden^). Die Originale dürften aus der Zeit von 1265 oder 1266 herrühren, in welcher die Kirche vergrößert worden ist^).^ Zu den ältesten Fresken des italienischen Landesteiles

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Page 688 of 1057

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, während höher schwebende musizieren und zu oberst nackte Putten in die Posaunen blasen. Eine schlanke, wunderschöne Jünglingsgestalt ist der hl. Georg auf der einen, eine ernste der hl. Vigilius (mit dem Holzschuh) auf der audern Seite. Der 1490 gestorbene Kanonikus Nothaft kniet als Stifter links im Vordergruud. Dasselbe gilt von einem Fresko ganz gleichen Inhalts im nördlichen Querschiffe des Domes^). Ein interessantes Tafelgemälde auf Holz bewahrt die Pfarrkirche Nari a illÄAZioi-ö, ein Votivbild

nicht ganz vermieden ist so tritt sie doch auf diesem Bilde weit weniger hervor, als bei manchen anderen Bildern der kommenden Periode, so namentlich bei den unter schwäbischem Einflusfe stehenden. Die ganze Anordnung, die Gewandung, die Haltung ist schlicht, ruhig, edel. Nichts Gezwun- ') LoveUi Uon. sevi. lll. n, 15g. znznschreiwn?^^ ^ diesem Meister auch die Rittergestalten im Innern des Turn.es /) Schmölzer, Mitt. d. Zent.-Kom. 18S7, 151. Mitt. d- Zent.-Kom. 13S9, 188.

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Page 810 of 1057

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und rührende Kindlichkeit neben tiefer Auffassung sind hier vereint. Außen sieht man in einer rundbogigen Nische Maria mit dem Kinde und zwei Eugel von etwas älterer Auffassung als die Gemälde im Innern; dasselbe gilt von einem daneben stehenden Christoph mit nackten Beinen und kurzem Wams wie Mantel, der seine Linke fest an die Seite stemmt und zu dem winzig kleinen Kiudlein auf feiner Achsel hin aufschaut. Dasselbe steht auf der Schulter des Riesen, es ist ganz nackt und hat nur ein knittrig flatterndes

, .8. Verspottung vor Kaiphas, 9. Christus vor Herodes, 10. Christus vor Pilatus, 11. Geißelung, 12. Dornen- krönung, 13. Leos iww.0 (beinahe ganz zerstört), 14. Verurteilung, 15. Kreuztraguug, 16. Ent kleidung, 17. Kreuzigung, 18. Tod am Kreuze, 19. Christus im Schöße seiner Mutter und 20. Grablegung (Fig. 763 a), 21. Christus in der Vorhölle, 22. Auferstehung, 23. Die Frauen am Grabe, 24. Christus erscheint der Magdalena, 25. Christus erscheint seiner Mutter 26. Szene in Emaus, 27. Himmelfahrt, 28. Sendung

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1909

Page 378 of 1057

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sein. Letzteres Fresko: „Gott Vater hält den gekreuzigten Sohn mit beiden Händen vor sich und die ringsum stehenden Evangelisten-Symbole' erscheinen in ganz altertümlichem halbromanischem (frühgotischem) Stile; Einzelheiten deuten aber wieder auf eine spätere Epoche, so daß hier ein älteres Bild aus dem 13. Jahrhundert später übermalt worden zu fein scheint. Es kommt noch die Mandorla vor, und die Falten der Kleider sind nur dnrch Konturen angedeutet). Einige Reste von vorgotischer Wandmalerei entdeckte Maler

der alten Fenster einzelne Heiligengestalten beschädigt, eine ganz zerstört worden; infolge der Wiederherstellung der alten schmalen Fenster waren die leeren Streifen nen zu bemalen. Großartige Gedanken sind dieser Bemalung zugrundegelegt. Der dem hl. Nikolaus geweihte ..Unterchor' enthält am Gewölbe die wichtigsten Dar stellungen, welche die Schöpfungsgeschichte der Menschheit mit der Begründung der Erlösuugs- bedürstigkeit zum Ausdruck bringen. Des Patrons ist hier unten in keinem Einzelbilde gedacht

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1909

Page 588 of 1057

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— 580 — die Krönung Märiens durch Gott Vater und Gott Sohn noch das Hauptbild des neuen Hochaltares bildet. Es rührt nach dem verflachten Gesichtsausdruck und den breiten Falten von einer ganz anderen Hand aus späterer Zeit her, füllt aber seinen Platz ganz würdig aus. Zum Schmucke eines Altares dienten wohl auch die zwei großen Polychromaten Statuen St. Petrus und Paulus an der Wand der Pfarrkirche von Schenna und eignen sich mit den zwei Rittern (St. Georg und Florian) im Widum zum neuen

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Page 694 of 1057

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aus den Hauptwunden auf, und ein fünfter nimmt die Seele des rechten Schachers in Empfang. Die Kopfe aller Figuren sind nicht sorgfältig ausgeführt, sondern nur mehr leicht angelegt, wie die Falten der Gewänder nur durch Linien angedeutet werden, nachdem mit breitem Pinsel die Unter- maluna flüchtig vollendet war. Allerdings hat das Ganze arg gelitten und dürfte ur sprünglich ganz anders ausgesehen haben. Der Hintergrund ist wiederum hellgrün angelegt und nachträglich mit kurzen, dunkelgrünen Strichen

von Egypten und Johannes Er».; erstere mit ganz behaartem Leibe ohne Mantel, wird von vier zartm Engeln zum Himmel getragen, während zwei neben ihrem Haupte brennende Kerzen halten und links davon nur durch einen schmalen, weißen Streifen ge trennt, ein schlanker, männlicher Heiliger in engem, langen Kleide, über welches ein an den Enden ausgezacktes Tuch anstatt eines Mantels slott umgeworfen ist, und von der Linken emporgehalten wird, während die Rechte ein Messer hält, so daß die Darstellung

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1909

Page 303 of 1057

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— 29b — stellt die Steinigung des hl. Stephanns, das andere das Martyrium des hl. Johannes Ev. dar, wie er in einem Kessel mit siedendem Öl gequält wird. Leider sieht man von den Bildwerken wegen der vorgestellten neueren Altäre nur einen ganz geringen Teil derselben, so daß sie nicht näher untersucht werden können. Jünger sind die Ä, 153, 155 erwähnten Skulpturen der beiden Radfenster. Im Propsteigebäude zu, à-eo sieht man ein Eckstück aus den Ruinen des dortigen Schlosses

, denn die Komposition ist gut, der Ausdruck mild und ernst, die Haltung der Figuren erscheint mit einigem Verständnis durchgeführt, felbst die Körperverhältnisse sind für die frühromanische Periode schätzenswert, ausgenommen an den Pferden, wo sie ganz mißlangen. Der Vorgang scheint in emer Höhle gedacht zu sein; Maria sitzend und bekrönt erscheint als eine große, noble Gestatt und hält das zarte Kindlein, dessen Kopf leider zertrümmert ist, mit beiden Händen umfangen. Die Huldigung und Anbetung der hl. drei Könige

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1909

Page 746 of 1057

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den Evangelisten-Symbolen gemalt hat, welche zusammen drei Gewölbekappen vollständig ausfüllen. Die ausdrucksvolle Gruppe finden wir vor einem Teppich und hier auch den heil. Geist in Menschengestalt wiederge geben und zwar so, daß man ihn von Gottvater kaum unterscheiden kann. Aus beiden etwas breiten ehrwürdigen Köpfen mit langem weißem Bart und Haupthaar, ganz umhüllt von Mänteln scheinen Anklänge an Portraits zn sprechen. Sie halten den toten Christus der auch einen Mantel trägt an den Armen; sein Gesicht

Zauber wortes: !uàiM0 riarsili, neeera. iuàg.iàs3, sanoWà ».Urasà poeànug triiàs àkì. Ein schlichtes Fresko in der Kapelle stellt St. Oswald und Si. Conifried n GiinMreund 189L. JA U- d. deutsche Anteil, B. I'V, S- 219. . D e der Szene anwohnenden Personen sind in dichten Gruppen gedrangt ine Gesäter höchst < » àMàr Làdiàt, dabei voll künstlerischen Empfindens in der Darstellung. Ganz vorne die welche Johannes unterstützt. Veronika nnd Christus, welche stark stn M SchScher werden mit verbundenen

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1909

Page 924 of 1057

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den ganz nackten Engeln darin. Den Abschluß bilden Maria und Johannes. Am künst lerischesten unter den sonst figurale» Skulpturen reiner Stemmetzarbeit ist die hl. Margareth mit dem Monogramm v. !.. vielleicht von einem Gesellen Hubers. — Unter den alten Grabsteinen, die auch an der Außenseite eingesetzt sind, ist jener des Stephan von Rost von 1521 mit schön gearbeitetem Wappen und der des Dionys Rost von 1587, welchen denselben kniend vor Maria darstellt, besonders hervorzuheben

paares Khurtz (-s- 1642) und Marie Khurtz (-f 1634). Sie knien unter der Gruppe Maria Krönung, einer sehr tüchtigen Skulptur von ganz italienischem Typus; er in kurzem spanischen Mantel, sie in der alten Bäuerinnentracht des Tales. Vier Personen derselben Fa milie knien in weißem Marmor vor einem Kruzifix von 1689. Ein anderer Stein ebenfalls mit einem Kruzifixe, er richtet 1808, spricht von Lachmair, An walt zu Niederdorf und Verwandten, daran 4 Wappen erinnern^). Ein in mancher Beziehung

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1909

Page 748 of 1057

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Subject heading: g.Tirol ; s.Kunst ; z.Geschichte ; g.Vorarlberg ; s.Kunst ; z.Geschichte

Portale der Klosterkirche Maria Siein ach in Algund steht - . ^ b' o. e. s. xsr ms M. (schwer leserlich) solgende Aufschrift. - ... k. Sie begeht sich aus die Jnnenausmalung der ZZI ab mir er ^ Reran i àaeiekten'Gewölbe mehrere Leidensszenen des Herrn von ,hà. M.Z Mi. MM Z S.,W°riè M à ^^^Ebenbürtig ist eine Beweinung Christi im Museum zu Meran (Fig. 726). Der Sbriiti wird von Maria und Johannes emporgehalten, daß er mcht ganz auf Lnchimm Christi wi v brauen lim Vordergrunde Magdalena) trauern

mit dem Michaelskirchlein darüber ziert ein nennenswertes Bild des Pa trons à, à^Làs^enen ^ cm der Fassade der Kirche zum hl Nikolaus in Tabland sind noch seit dem Brande 18L7 em paar ganz oder andere «àise dem àw-isiovborus erhalten. Es sind gut komponierte Bilder, die dem Beginn des 16. ^ahrhdts. ?àben sein dürften, wozu auch die Umrahmung des gleichzeitigen Christophorns be- Mat. Nach dem Visitationsprotokoll von 1638 waren auch die Innenwände bemalt. Die aanze Westwand der Spitalkirche in Latsch füllt

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Geography, Travel guides

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1909

Meran und Umgebung

Page 173 of 263

Author: Ellmenreich, Friedrich Wilhelm [Hrsg.] ; / Hrsg.: F. W. Ellmenreich

Place: Meran

Publisher: Ellmenreich

Physical description: XV, 244 S. : Ill.. - 17. Tsd

Notations: Stadtplan und Umgebungskarte fehlt!!

Subject heading: g.Meran ; f.Führer ; g.Meran <Region> ; f.Führer

Location mark: I 9.648

Intern ID: 139169

im schadhaften Zustande befinden und teilweise ganz zerstört sind, da die Mauersprünge auf ganz rohe Weise mit Kalkmörtel verstrichen wurden. (Mitt. d. Zentralkomm.) Von St. Katharina in der Scharte gehen wir entweder in 4 Stunden über die Maiseralm und das 2087 m hoch gelegene Kreuzjoch, oder über das noch 1 /2 Stunde östlich gelegene ffafling**) (1835 m) und das 1940 m hohe Attener Jöche.l hinab nach *) Es ist sehr zweifelhaft, ob die auf dein Grumser Bühel vorhandenen Mauerreste einem künstlichen

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Arts, Archeology

Year:

1909

Page 927 of 1057

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Subject heading: g.Tirol ; s.Kunst ; z.Geschichte ; g.Vorarlberg ; s.Kunst ; z.Geschichte

- SIS - Zuerst macht sich deren Einfluß am Dekorativen, au der Umrahmung entschiedend geltend, während nebenbei der Kern noch gotisch blieb. So z. B. ist dies der Fall am Grabsteine des 1506 gestorbenen Bürgers Stessan Selauer; das Wappen ist noch gotisch, allerdings sehr srei behandelt, aber die Einfassung bildet ein einfacher Renaissaucerahmen. Diese Zu sammenstellung des Wappens des Verstorbenen und des Reuaissancerahmens zeigen selbst Steine des 17. und 13. Jahrhunderts oft ganz geschickt

augeordnet, jedoch ohne sonderliche Bedeutung- Daneben wird es aber, charakte ristisch für die allenthalben zuneh mende Neigung zum Malerischen, seit der 2. Halste des 16. Jahrhunderts hier wie anderwärts mehr und mehr üblich unter Anschluß au die gemal ten Epitaphien, den Grabstein mit dem „Relief einer biblischen Dar stellung' zu schmücken und daneben den „Stifter und seine Familie im Gebete' darzustellen. Das Orna ment, auch die Wappen dieser Grab steine sind schlichte, aber meist ganz ansprechende

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Arts, Archeology

Year:

1909

Page 733 of 1057

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nahe an der halbrunden Apsis, so bietet das Innere eine ganz außerordentliche Überraschung. Das Tonnen gewölbe ist rings durch reiche Ornamentstreifen mit eingestreuten Medaillons eingefaßt und zu gleich durch solche in vier Felder geteilt, deren jedes die Darstellung eines der Evangelisten vor dem Schreibpulte in reich gebautem Thronsessel, (Fig. 716) enthält zugleich mit seinem Symbol und dem Hauptinhalt seines Evangeliums, wie dies ganz ähnlich auch in Terlan ein bis zwei Jahre früher ausgeführt

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1909

Page 664 of 1057

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