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Notations: Enth.: 1. Geschichte unserer heil. Religion. Anhang: Kurze Beschreibung des heil. Landes und der Stadt Rom. 1848. 2. Das katholische Kirchenjahr. Anhang: Katechismus, oder kurzgefaßte katholische Glaubens- und Sittenlehre. 1852. - In Fraktur

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Leiden und Kämpfe der christlichen Kirche durch die Kctzcr. 555 Gottes an, dm überwundenen Sachsen das Christen-iAchil las, Nachfolgers de-i frühern Patriarchen zu thum zu bringen, ja es ihnen aufzudringen. Er ließ ihnen größtentheils ihre Gefetze und Freiheiten, und legte ihnen keine weitere Lasten auf, als nur den Zehent an die Geistlichkeit; denn sie hatten sich ve» pflichten müssen, christliche'Prediger unter sich zu dul den. Acht Bischofssitze wurden im Sachsenlande ge gründet, nämlich

, zu Osnabrück, Münster', Pa derborn, Minden, Bremen, Verden, Seli genstadt (später nach Halberstadt verlegt) und Hildesheim, die Alle dazu beitrugen, für die Zukunft eine Wahrhaft innerliche Bekehrung vorzubereiten. Diese Erfolge sind vorzüglich mehreren erleuchteten Verkün herschaffen. Achillas ließ sich täuschen; er nahm den Heuchler wieder in die Kirche auf; er erhob ihn sogar zum Priesterthum und vertraute ihm die Leitung einer großen Pfarre in der Stadt an. Nach dem Tode des Achillas ward der heil

Sohn Gottes wäre; ^ ^ ... i.'.. nn> eigentlich Gott, der der heil. Ludger (S. d. 26. März in der Legende), erster Bischof von Münster stand. Zweites Kapitel. Leiden und Kampfe der christlichen Kirche im 4., 5., <»., 7. und 8. Jahrhundert. L cid en der Kirche durch die -Ketzer: Arianer Pelagianer, Nestorianer, Eutychianer und Bilderstürmer. — Durch Mohamed und seine Anhänger. — Durch die persischen Könige. . Als der Teufel die Religion, ungeachtet der An- < 1-v ' ^^ jdaß der Vatcr allein wahrhaft

: sie entstellen, sie besudeln, sie würdigen herab, sie versuchen den Zerstvr^ngshammcr an allen Seiten, um sie allmälig zu erschüttern. Der Erste, der es wagte, dieß herrliche Gebäude der Religion zu zerstören, war Arius. Geleitet vom höllischen Geiste richtete er seine Schläge gegen den , Eckstein — Jesus Christus. Anus, der Urheber der großen, unter dem Namen des Arianismus be kannten Ketzerei, war in Libyen geboren. Er ging nach Aegypten, wo er zum Diakon der Kirche zu Alexandria geweiht ward

. Aufrührerifche Anschläge/ woran er Theil nahm, nöthigten den heil. Patriarchen dieser Kirche, ihn aus der Zahl der Gläubigen auszu stoßen. Arius fand aber Mittel, sich die Gunst des Ketzer nennt man jene Christen, die freiwillig . und hartnäckig Sine oder mehrere Glaube»«- Wahrheiten verwerfen. Uebel wurde täglich größer. Da glaubte der Patriarch nicht mehr länger zögern zu müssen; er schloß den Ketzer auf einer Synode, die ans mehreren Bischöfen bestand, von der Kirche aus und entsetzte ihn dadurch feiner

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 581 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Leiden und Kampfe der christlichen Kirche Stuhles zur öffentlichen Kenntniß kam, trennten sich Viele von ihm. Da nun solcher Gestalt seine List fruchten wollte, brauchte er Gewalt, und ließ diejeni gen als Rebellen bestrafen, die ihn nicht anerkennen wollten. Damit noch nicht zufrieden, trieb er die Un verschämtheit so weit, daß er selbst in einer Zusam menrottung von einigen schlechten Bischöfen über den Papst Nikolaus das Verdammungsurtheil aussprach, und Alle, die in dessen Gemeinschaft

bleiben würden exkommunicirte. Um den Betrug vollständig zu ma chen, sehte er selbst die falschen Akten des Cvnciliums und. Klagepunkte gegen den Papst auf, ließ sie von 21 Bischöfen unterzeichnen, und fügte bei 1000 falsche Unterschriften da;u. , Sein Ansehen noch höher zu bringen, legte Photius sich den Titel eines ökumeni schen (allgemeinen) Patriarchen zu, und behauptete so gar, daß mit dem Uebergange der Kaiser aus Italien nach Griechenland auch der Primat der römischen Kirche aus dem alten Rom

in das neue (Konstantinopel) über tragen worden sei; eine Behauptung, die eigentlich den wahren Grund zur gänzlichen Trennung der Grie-^ chen gelegt hat. Hierauf ließ er ein Kreisschreiben am die drei Patriarchen ergehen, worin er die Glieder der römischen Kirche nicht nur als Verbrecher gegen die Kirchenzucht, sondern auch gegen die Glaubenslehre anklagte. Er rechnete es ihnen zum Laster an, daß sie die Sonnabende fasten, ihren Priestern die Ehe ver bieten, und die uralte Lehre behaupten, daß der hei

lige Geist vom Vater und Sohne ausgehe. Weil er aber nichts Geringeres im Sinne hatte, als die römi sche Kirche ganz zu Grunde zu richten, so^ versuchte er es sogar, die fränkischen Bischöfe und Unterthanen vom Papste abtrünnig zn machen. Indessen hatte ein neuer Kaiser, Basilius Ma- cedo, den, Thron bestiegen, ein Mann, der so großes Aergerniß in seinem Reiche nicht duldete. Den Pho tius sperrte er in ein Kloster, meldete dieß sogleich dem Papste, und suchte auf den Wunsch des Ignatius

der! Trennung und Verfälscher von Synodalakten verdammt und N'Ucrdmgv von der Kirche ausgeschlossen, Ignatius aber feierlich als Patriarch eingesetzt. Le,der starb die ser wurdige Mann bald.darauf, und der oft genannte Vöjewicht Phà wußte es beim Kaiser dahin zu bringen, daß wieder er Patriarch wurde. Papst Ja- hann Vili, bestätigte chn unter gewissen Bedingungen; al5 er diese nicht erfüllte, sprach Johann den Bann durch die Investitur'Kaiser Heinrich IV. über ihn aus, und Kaiser Keo VI. sperrte

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 668 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Freuden und Sieg der Kirche Gol die Wunde. Erstand noch aufrecht, ohne einen Schritt weder vor- noch rückwärts gethan zu haben, als ein dritter Hieb auf fein Haupt fiel, und er niederfank. Da durchbohrte Einer der Mörder, mit einer Picke be waffnet, die Brust des Erzbifchofs mit solcher Heftig« keit/daß das Eisen nicht mehr herausgezogen werden konnte. — So starb diefer Märtyrer und mit ihm Viele. Andere für den Glauben, zum Siege und Tri umphe der Kirche! — Ein Gottesläugner, mit Namen Cerutti

, daß die katholische Kirche durch den Beistand Gottes bis zum Ende der Welt be stehen müsse, nach den damaligen Zeitumständen nichts Anders voraussagen. Das Oberhaupt der Kirche, ein Mann mit mehr als 80 Jahren, war gefangen; seine weltliche Herrschaft über den Kirchenstaat mit Einem Schlage vernichtet; seine Freunde und Nathgeber, die Kardinäle theils gefangen, theils in's Elend verwiesen; Napoleon, der erste Konsul der französischen Republik, der Pius VI. hatte aus Rom in die Gefangenschaft führen lassen, fast

Pius unter einem unbeschreiblichen Jubel des Volkes in Rom ein, und selbst Napoleon knüpfte noch in dem nämlichen Jahre mit dem Papste Unter handlungen an. — Allein dieses gute Einvernehmen dauerte nicht lange; der Papst wurde, wie wir im vorigen Kapitel erzählten, mit Gewalt aus Rom vertrieben und litt über fünf Jahre als ein Märtyrer für die Kirche Got tes in Frankreich. Doch nun wollte Gott dem fran zösischen Herrscher, der es gewagt hatte, seine Hand an den Gesalbten des Herrn zu legen

, vor Augen stellen, daß Er die Kirche schütze und solche Frevel nicht ungestraft lasse. Fremde Völker übcrflutheten wie Meereswogen Frankreich, d^r Usurpator selber mußte in die Verbannung ziehen, und der verfolgte und erniedrigte Pius VII. kehrt, gleichsam von den jubelnden Völkern auf den Armen getragen, in seine Staaten zurück. Zu Imola beging er die Feier des grünen Donnerstages, wozu 25,000 Fremde, die De putationen verschiedener Städte des Kirchenstaates und die Vornehmsten des römischen Adels

vergossen, zu erst für die Unserer Sorgfalt anvertraute Kirche, de ren Bedürfnisse Wir kannten , ohne sie befriedigen zu können, dann für die Uns übergebenen Völker, deren Jammergeschrei zu Uns drang, ohne daß Wir ihnen einen Trost bereiten konnten. Die Bitterkeit Unserer Betrübniß und Unseres -Schmerzes ward gleichwohl gemildert durch das feste Vertrauen, daß der barmher zige Gott, erzürnt über unfere .Sünden, Uns einst gnädig ansehen und seine allmächtige Hand erheben

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 561 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

552 Ausbreitung und Befestigung der christlichen Kirche durch ihre allgemeine Einführung im rom. Reich. Berichte eidlich betheuerte; zudem schrieb dieß Eusebius zu einer Zeit, wo noch Augenzeugen von dieser Bege benheit lebten, die ihn ohne weiters würden Lügen gestraft haben, wenn er etwas Unwahres berichtet hätte. Nach dieser Eriehemung faßte Konstantin den ernst lichen Entschluß, ein Christ zu werden, und ließ Bi schöfe kommen, die ihn im Glauben unterrichten soll ten. Er verlegte

, daß den Gläubigen ihre Kirchen und Kir- chengüter zurückgestellt werden; dagegen aber wird den gegenwärtigen Besitzern, sie mögen solche durch Kauf, Schenkung oder auf eine andere Weise an sich gebracht haben, Vergütung aus den Staatskassen zugesichert. Sie werden zugleich erwähnt, diese Verordnung auf das Pünktlichste und Schnellste zu vollziehen, und selbe zur allgemeinen Wissenschaft öffentlich anschlagen zu lassen. Dieses Edikt, sammt einer Verordnung, die Freiheiten der Kirche und Geistlichkeit betreffend

, ver- schaffte/der Kirche einen allgemeinen und dauerhaften Frieden, den ersten, eigentlich zu reden, den sie seit ihrer Stiftung genossen 'hat. Die Freiheit, welche die Kirche durch das kaiser liche Edikt erhalten hatte, und der ganz besondere Schutz des Kaiiers Konstantin gaben dem Reiche bald ein ganz ande.res Aussehen. Die Gläubigen dursten sich wieder mit Sicherheit sehen laFen, die Hirten und ihre Her den veriammelten sich mit einer heiligen Freute; in den Städten und auf dem Lande stiegen

, mit dem Anerbiethen, daß der Bischof, weM diese Summe nicht zureichen sollte, sich um ferne' Zuschüsse nur an den Schatzmeister zu wenden hätit' Die christliche.Religion war also nicht mehr geachltt, sie war nun auf dem Throne, geschätzt und begünstM von einem großmüthigen Kaiser, der cS sich ernstlw angelegen sein ließ, die Feinde der Kirche zudewu^ thigen, dieselben für die Kirche zu gewinnen: Iv .wurv sie im ganM römischen Reiche als Herrschende,^'- Religion des Staates anerkannt und verehrt! ^ Allein

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 584 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

auf einander folgenden Sitzungen wurden nur die wichtigsten Sachen verhan delt. Außer dem, was wider den Photius und seine Anhänger entschieden war, wurden noch viele sehr weise Satzungen gemacht, besonders über die Wieder herstellung der bischöflichen Würde, die damals bei den Griechen sehr tief gesunken war. In dieser Versamm lung wurde auch der Vorrang der römischen Kirche feierlich anerkannt. Der letzten Sitzung wohnte der Kaiser Basilius selber bei. Merkwürdig ist eine Rede, die er am Schlüsse

des Abendlandes angenommen wurden; das Andere war an die Gläubigen gerichtet, um sie zur Unterwerfung zu ermahnen. So vernarbte die Wunde, welche der ehrgeizige Photius der Kirche geschlagen hatte. Die Kirche trium- phlrte über ihn, wie über alle frühern Sekten, und ihr Triumph ist ein Unterpfand ihrer künftigen Siege. n Kirche. Die Abtei Clugny. 575 Wenn wir sagen, die Kirche hat über alle Sekten und Ketzereien triumphirt, so müssen wir darunter verstehen, daß die Sektirer und Ketzer ihr nie Eine.der Wahr

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Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 570 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

und seine Bücher dem Feuer übergeben; zugleich schickte man eine Abschrift von den Akten des ConeilS an den heiligen Papst Sylvester nach Rom, der sie gut hieß und mit seinem apostolischen Ansehen bestätigte. Der Kaiser gab allen Bischöfen, ehe sie auseinander gingen, reiche Geschenke mit, und empfahl sich ihren Gebethen. Das war der Schluß dieser be rühmten Versammlung, deren Andenken in der Kirche stets in Verehrung geblieben ist. Besonders nennt sie der heilige Augustin das Concil des Weltalls

, dessen Beschlüsse.himmlischen Gebothen gleich sind. Kaum waren einige fünfzig Jahre verstrichen, als sich die Kirche schon wieder genöthiget sah, sich zu vereinigen, um einen neuen Sektenstifter fammt seiner Lehre zu' überwinden. Dieser Mann war Mac edo ni us, Patriarch von Konstantinopel; schon angesteckt von der arianischen Ketzerei lehrte er, daß der .hei lige Geist nicht Gott sei. Eine wachsame Schild wache, Athanasius, der noch lebte, stieß in die Lärm trompete und widerlegte siegreich die neue Ketzerei. Gleichwohl nahm

. angegriffen haben, deutlich und gründlich auseinander setzte. Kaum hatten ihn die Väter ver nommen, so riefen sie mit Einer Stimme: „Er ist vom heil. Geiste dikt^rt worden: Petrus hat durch den Mund Leo's gesprochen; er muß der ganzen Kirche als Richtschnur dienen/' In dem Synodalbriefe, den die Väter von Chalcedon nach gehaltenem Concile an den heil. Leo richteten, bathen sie ihn, ihre Entscheidungen zu bestätigen. Der heil. Papst bestätigte alle Beschlüsse über die Gegenstände des Glaubens

, und sie wurden von der ganzen Kirche mit der größten Ehrfurcht angenommen. Das Concil von Chalcedon ist das vierte allgemeine. In der Mitte des sechsten Jahrhunderts erhob sich in Äegrpten wieder die Partei der Eutychianer, und- verübte große Gewalttaten. Diese Sektirer gaben sich alle mögliche Mühe, die Giltigkeit des ConeilS von Chalcedon aufzuheben, das sie dadürch verdammte, daß es zwei Naturen in unferm Herrn festsetzte. Man versammelte dagegen zu Konstantinopel das fünfte allgemeine Concil von i5i

Bischöfen, und ver dammte da drei Werke, worauf sich die Ketzer stützten: die Schriften des Theodoret, gegen den heil. Cyrill, den Brief des Ibas, Bifchofs von Edessa, und die Schriften Theodors, Bischofs von Mopsveste. Die vier ersten allgemeinen Concilien wurden bestätiget (im I. 555). Hier zeigt sich ein merkwürdiges Beispiel von der Macht, welche die Kirche hat, Schriften zu verdammen, ftch über den Inhalt der Bücher auszu sprechen, und zu verlangen, daß die Gläubigen sich ihrem Urtheile unterwerfen

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 1226 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

I. 724 ff. 'usalem, von David erobert i. 141. Asalems Zerstörung durch Nabuchodo- r 7. 219 ff. uiten, die, Gründung ihres Ordens i. 616. ihre Aufhebung im 18- Jahrhun- v t I. 632. ihre Wiedereinführung durch ius Vii., I. 661. üs Christus, Lehre der Kirche über seine erson II. 433. hro, der Schwiegervater des Moses 1.52. abel, die Gemahlin des Königs Mab 173 ff. Mel, die Ebene I. 716. »atius v. Lojola I. 616. II. 137. natìus, der Märtyrer II. 26. >efo»ls, h,. Bischof li. I.Z.. karnatus, das, il. 254

v. Genua 11. 63. Katharina, die hl. Mart. II. 216. Katharina v. Ricci II. 33. Katharina v. Schweden II. 53. Katharina v. Siena 11. 82. Katholische Vereine I. 665. Kelch, bei Der HI. Messe II. 370. Ketzer, was sie sind U. 451. Kilian, Bischof II. 123. Kinder, die unschuldigen, ihr Fest II. Kirche, ihre Stiftung Ii. 443; ihre Be schaffenheit II. 445; welche ist die wahre Kirche? II. 447; die lehrende Kirche 11. 415. Kirchen, ihre Einweihung II. 409 ff. Kirchenbann 11. 452. Kirchenjahr, seine Einteilung

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Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 642 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Leiden und Kämpfe der Kirche in diesem Zeiträume (1648—1789). 633 -, wenig ihn der Papst umgestimmt habe. — Auf Miche Weise verfuhr Josephs Bruder, der Grvßher- A Leopold 5>on Toskana. Man dachte nur an Säku- Mren, Aufheben der geistlichen Orden, Einziehung Kirchengüter, Besetzung der Bisthümer ohnepäpst^ dà Bestätigung, Absperrung von den Landeskirchen ^.Mittelpunkte, und Alles gescha , ..... geschah unter dem Namen Her und nothwendiger Reformen! — ^Nen großen Schlag erlitt die Kirche

in diesem ^hunderte durch die Unterdrückung der Gesellschaft U-x Tode Clemens XIII. schritt.man zur neuen Papstwahl. Unter den Kardinälen ^ Mei Partheien, Freunde und Feinde der Je- die ersteren betrachteten den Jesuitenorden als >à. Andere Stütze der katholischen Kirche, die man !»i^'chren lassen dürfe; die anderen wollten die Je- itid bMichtet bissen, um die Höfe von Paris, Ma- htj^stabon und Neapel zu gewinnen. Beiden Par- .^5el der Kardinal Ganganelli aus dem Mino- ì N / den der -vorige Papst auf Empfehlung

gegen den ^ katholischen Höfe bestehen ließ. Die Phi- !. h w. en, daß endlich ihr stärkster Feind ver- à>. und Friedrich der Große, König von «vh^'chrteb an Voltaire: „Jetzt, da die Jesuiten à e^Ad, wird bald die ganze Kirche zu Grunde 5 ein Wunder, wenn sie gerettet würde, ^rà^ein lieber Patriarch, werden wohl noch i^Men haben, ihr die Grabschrift zu machen.' - Lì?,Mchaft gegen die Jesuiten hatte sich auch hinüber erstreckt, sie wurden auch dort ^ '^uen aber die so herrlich blühenden ^ Paraguay

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Page 835 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

90 Der 12. und 13. Mai. gottselige Stiftung ist nachher nicht nur in Frankreich,!jemals gelebt hat.' „Und ich,' erwiederte Epiphanius, sondern in der ganzen abendländischen Kirche angenom-!„habe nie zugegeben, daß Jemand einschliefe, der etwas, men worden. Der heil. Mamertus starb iì Jahre wider mich auf dem Herzen. habe, so wie auch ich mit 477. Aus dem Gesagten ersehen wir, daß Gott „Feuer, Hagel, Schnee und Eis, auch Sturmwinde sendet, um sein Wort auszurichten.' (Ps. läZ.) Daher ruft

uns die Kirche an jedem Bittage zu: „Be kehret euch zum Herrn, wendet eure Herzen wieder zu Gott, und dienet (in Allem) nur ihm allein; so wird, er euch aus der Hand eurer Feinde (von der Strafruthe) befreien.' (l.Kön.7.) etwas -auf dem Herzen gegen irgend Jemand nie ein geschlafen bin.' Da sprach Hilarion: „Mein Vater! deine Richtschnur ist besser als die meinige.' Nehmen wir diese Lehre des heil. Epiphanius zu Herzen, da ja der Weltapostel dasselbe verlangt: „Lasset die Sonne über eurem Zorn

immer bethen und Psalmen singen.' Er wollte damit sagen, daß die bestimmten Bethstunden von geringem Nutzen seyen, wenn sich der Mönch nicht bestrebt, was zugleich Pflicht eines jeden Christen ist, zu allen Zeiten vor Gott zu wandeln, Gott im Herzen zu tragen. Epiphanius war sehr wohlthätig gegen die Armen und Bedrängten, so daß er selbst die Schätze der Kirche in einer sehr großen Noth dazu verwendete, als er selbst verarmt war. Als einmal der Schahmeister den letzten Pfennig ausgegeben

ich Einstedler bin , nichts gegessen, was Der heil. Johannes, der Stillschweigende. Johannes ist in Armenien in der Mitte des fünften. Jahrhunderts von edlen und frommen Eltern geboren worden. Nach dem Tode derselben entsagte er allen irdischen Dingen, um sich Gott allein zu widmen. Er baute nun eine Kirche zu Ehren der seligsten Jungfrau und ein Kloster, worin er mit zehn Genossen in streng ster Mäßigkeit, tiefster Demuth und jungfräulicher Rei- nigkeit lebte. Ein besonderes Gewicht legte

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Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

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Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Leiden und Kämpfe der christlichen Kirche durch die Ketzer. 556 Braut. — Wir werden im nächsten Kapitel sehen, wie Er die Wunden der Kirche heilte. Eine große Ähnlichkeit mit der arianischen Ke- kerei hat die sogenannte PelagiciNische (nach einem gewissen Pelagius so getaust) ! derPe lagianiSmuS ist nur die Anwendung des Arianismus auf die Chri sten. Denn ist Christus nicht Gott, so kann auch von Ihm keine göttliche Kraft auf die Christen übergehen, und daß eine solche für die Menschen

an, und eine unzählbare Menge von Gläubigen wurden dadurch verführt. Ini I. ä3l versammelte sich zu Ephesus ein allgemeines Concilium Refo rms wurde von der Kirche ausgeschlossen und scine Lehre verdammt. Bei dem Streite gegen Nestorius hatte sich der be jahrte Abt (Archimandnt) eines Klosters zu Konstanti- rwpel, Eutyches, äußerst thätig bewiesen; selbst dem Papste -^eo I. theilte er seine Besorgnisse mit, daß die Lehre dev Nestorius noch immer um sich greife. Wer 5) Ein Concil ist -ine Versammlung der Kirten

seinen Abscheu vor diei^ der Kirche unerhörten Lehre. Zum Unglücke hatte ^ Kaiser hier, wie es in den anderen NeligionsstreM. . ten schon früher der Fall war, einige Bischöfe 'Ui > ner Seite, unter denen sich besonders Konstantin.^ Nokalia in Phrygien und Thomas von Klaus ' durch ihre schmeichelhafte Gefälligkeit gegen ^ sten hervorthaten. Der eifrige Patriarch, schieb ^ an diese zwei Bischöfe,' um sie von ihren 3rrw^S abzubringen. Beide Briefe sind ächte und verehrM^ würdige Denkmale der katholischen

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. ; bei der Firmung »I. 365. Christ, was der Name bedeute II. Z6Z. Christbaum, Ii. 255. Christian, mehrere Heilige II. 233. Christiana die Heilige II. 229. Christina, Mart. Ii. 133. Christus, Lehre der Kirche über seine Per son II. 433 ff. Chronik, die zwei Bücher der, I. Z. Chrysantns, Mart. II. 195. Ehrysostomus, Ii. 22. Chusar, I. 152 ff. Cisterzieuser i. 598. Clara, Ii. ,46. Clemens, Bischos und Mart. II. 19. Clemens, der hl. Papst II. 215. Clemens XIV,, Papst, Ganganelli I. 633. Clermont, Versammlung alldort

ff. Elias, der Prophet I. 178 ff. Mieser, Abrahams Knecht I. 29 ff. Eligius, hl. Bischof II. 220. Elisabeth, hl. Königin ll. 123. Elisabeth, die hl. Landgräfin II. 212. Elisabeth, Mutter Johannis des Täufers 1. 294. Eliseus, der Prophet I. 182 ff. Eliseus - Brunnen I. 721. Emerich der Heilige II. 21t. Em m aus, 1. 500. Emmeran, ll. 174. Empfängnis? Maria, unbefleckte, Lelire der Kirche darüber II. 436. Ende der Welt 11. 358. Engel, ihre Erschaffung ll. 424. Engelbert, Bischof II. 204. England

, Katholicismus alldort I. 66z. Enos, l- 15. Epheser, Brief Pauli an die, l. 4. Ephesus, Kirchenrath zu, !. 556. 561. Ephram der Heilige II. .35. Ephraim, ein Sohn des egyptischen Zvsxph I. 44. Ephrata oder Bethlehem, Stadt im Stamme Juda l. 40. Epiphanius, il. 90. Epipodius, II. 78. Epistel bei der hl. Messe II. 372. Erbsünde, die, Lehre der Kirche davon i?. 429 ff. Erbsünde, die, wie sie begangen wurde I. 10. 11. Ihre Strafe 11. IS- 13. Erkenntnis, Baum der, 1. s.

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in sder Stadt Akre nehmen. Er widmete aus diesem M. kam, Gvrr iMc IM gcmz vermMii. müthige Geduld und die Ergebung in den göttlichen!seiner Kirche zu Jerusalem die größte Sorgfalt, so Gottser sich sogar die Ehrfurcht der Heiden und Saraz Willen überwand Alles, und von da an suchte ihn Gott oft mit himmlischem Tröste heim, besonders bei Anhö rung der heil. Messe, so daß er in den letzten Jahren seines Lebens vor und nach der Wandlung einige Stunden entzückt war. Er starb, wie er vorausgesagt

. Kirche: „Zeige, daß du eine Mut ter seyst.' Gedenke aber, daß auch sie dir zurufe: »Zeige, daß du ein wahres, gehorsames, ehr- erbiethiges Kind seyest!' Wenn wir Maria so verehren, wie der selige Hermann gethan hat, so wer den auch wir ihren augenscheinlichen Schutz erfahren; denn ste ist ja die Mutter der Barmherzigkeit und die Zuflucht der Sünder! Der 8», April. Der heil. Albert, Patriarch vonJernsalem. Albert war um das Jahr N50 im Parmefanifchen ge boren. Seine ebenso frommen als reichen Eltern

hat. Er mußie wie Jesus ^ den Widerspruch der Sünder erfahren. Einer von die- ! sen, den der Heilige wegen seiner Ausschweifungen M öfters nachdrücklich gewarnt hatte, lauerte auf eine Ge legenheit, sich seiner Strafreden zu entledigen. Dich fand er bei dem großen Gedränge der Gläubigen an» Feste der Erhöhung des heil. Kreuzes. Er näherte O in der Kirche dem heil. Patriarchen, und versetzte iW einen solchen Stich, daß er bald darauf sein heil. Lebe« beschloß im Jahre I2iä. Jesus sagte:, „Wenn euch die Welt

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nicht ihm, sondern Gott zu; es sey nur eine geliehene Sache, demnach müsse er selbe Gott dem Herrn in seinen Armen wiedergeben.' Als Patriarch hatte er Mittel genug die Armen zu unterstützen. Die Ar men nannte er seine Herren und seine Fürsprecher bei Gott. Alle ihre Namen hatte er in einem Buche auf gezeichnet, damit er keinen bei der Ausheilung des Al mosens vergessen möchte. Er errichtete Spitäler und andere wohlthätige Anstalten. An jedem Mittwoch und Freitag theilte er selbst in dem Vorhofe der Kirche Al mosen

Christen zu sorgen, und setzte ihn end lich dieser Kirche als Bischof vor. Paulus war von Ephefus nach Macedonien gegangen, und schrieb wahr scheinlich von dort aus seinen ersten Brief an feinen lieben Schüler Timotheus. Er gibt ihm darin Vot- fchriften, wie er sich als Bischof zu verhalten habe,- und welche Eigenschaften bei jenen erforderlich seyeN/ die er als Priester weihen wolle. Einen zweiten Brief fchrieb Paulus während seiner zweiten Gefangenschaft in Rom an ihn, als er seinen nahen Martertod

sey. Ungeachtet der vielen Arbeiten, beschwerlichen Rei sen und vielfältigen Leibesfchwachheiten trank Timotheus doch nur Wasser. Der Apostel ermahnt ihn aber in seinem ersten Briefe: „Trinke nicht mehr bloß Wafser, sondern genieße ein wenig Wein wegen deines schwachen Magens und deine? östern Unpäßlichkeit.' (i. Tim. 6.) Nach dem Tode des heil. Paulus blieb Timotheus beständig bei der Kirche zu Ephesus, die er bis zu f^ nem Tode mit sorgfältiger Hirtentreue regierte. Sein Tod ereignete

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Der 14. und ^ er stch in einer kleinen Zelle nahe bei der Kirche mit solcher Andacht im beschaulichen Gebethe, daß er mehr im Himmel, als auf Erden zu seyn schien. Hier ge langte er zur Anschauung Gottes um das Jahr 690. Folgen wir, wie der heil. Amatus, der Ermahnung Jesu: „Liebet eure Feinde, segnet die, welche euch fluchen, thut denen Gutes, welche euch hassen, und bethet für die, welche euch verfol gen und lästern; damit ihrKinder eureshimm- lischen Vaters seyd, der seine Sonne

über GuteizndBöfe aufgehen, und über Ungerechte wie über Gerechte regnen läßt.' (Matth. 5.) Der 14. September. Die Grhöhung des heil. Kreuzes. Gs wurde schon am 3. Mai angedeutet, daß das heil. Kreuz, an dem uns Jesus Christus erlöset hat, von den Feinden nach Persim mitgenommen worden; das heutige Fest ist nun von der katholischen Kirche zur Erinnerung desjenigen Tages eingesetzt, an dem das selbe mit großer Feierlichkeit wieder nach Jerusalem überbracht worden ist. Der Kaiser Heraklius besiegte nämlich

. Alle Ein wohner der Stadt, Geistliche und Weltliche, kamen dem gottseligen Kaiser entgegen; der Jubel war allge mein .und unaussprechlich groß. Der Kaiser, auf das Kostbarste gekleidet, hatte beschlossen, das heil. Kreuz persönlich bis auf den Kalvarienberg in die daselbst schon errichtete Kirche zu tragen. Zu diesem Ende stellte man eine höchst feierliche Prozession an. Die Geist lichkeit ging voran; der Patriarch, der ganze Hofstaat, eine unglaubliche Volksmenge fanden stch dabei ein. Der Kaiser nahm

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Religion, Theology

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 589 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

580 Ausbreitung und Befestigung der christlichen Kirche durch die Kreuzzüge. II. Mittlere Geschichte. Zweiter Abschnitt. Vom Tode des Papstes Gregor VSI. (1085), bis zur großen Glaubenstrennung im Abendlande durch Martin Luther, Erstes Kapitel. Ausbreitung und Befe stigung der christlichen Kirche in diesem Zeiträume. Die Kreuzzüge - Veranlassung dazu. — Die Kreuzzüge selber. — Idre Wirkungen ches Land, wo er überall gastfreundliche Aufnahme fand. — Alles dieses erhielt sich auch nach der Zer

; ärmer und einfacher, aber kräftiger und gläubiger sey das Abend land, und nur von dort her die Erlösung möglich. „Darum,' sprach der Patriarch, „sende ich dich als Gesandten der Kirche zu Jerusalem an ihre Tochter im Abendlande, daß du von ihv Erbarmen und Hilfe für ihre unglück liche Mutter erflehen mögest.' Bereitwillig

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Religion, Theology

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 766 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

schrieb nun einen Weinberg unrechtmäßig entzogen. Chrysostomu. schrieb an dieselbe einen Brief, und ersuchte sie höflichst, der armen Frau das Ihrige wieder zurück zu stellen. Doch umsonst. Er ging nun persönlich zu ihr, und stellte ihr mündlich das Verbrechen vor. Allein auch dieses half nichts. Als nun hierauf am heil. Kreuz feste die Kaiserin in die Kirche ziehen wollte, versperrte ihr der Bischof dieselbe, und achtete nicht aus das Toben und Wüthen der Kaiserin. Man erinnerte

, daß an Nestorius, um ihn auf dem Wege der Güte zu ge- Winnen; doch jener wollte keinen Widerspruch mehr leiden, und achtete nicht auf dessen Wort. Die Ketzerei des Nestorius, der zugleich Bischof von Konstantinopet war, wurde nun hierauf in einer Kirchenversammlung zu Rom, und etwas später, im Jahre 431, zu Ephesus verdammt, und der Urheber von der Kirchengemeinschaft ausgeschlossen. Um diese Zeit hat die Kirche, um der hochheiligen, jungfräulichen Gottesmutter wegen der von Nestorius und seinen Anhängern

. Dieser große Fürst starb am 28. Jänner 814 km Alter von zwei und siebenzig Jahren, und wurde zu Achen begraben, wo sein Fest alljährlich mit großer Feierlichkeit begangen wird. Fromme Fürsten sind ein schätzbares Geschenk Got tes. Bitten wir Ihn, daß er allen Regenten Liebe zu ,Jhm und der Kirche, Ehrfurcht gegen das sichtbare lOberhaupt derselben, und väterliche Liebe zu ihren Un-.

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 686 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

, und segnete fortwährend die freudige Volksmenge. Um denselben schaarten sich die Nobel- und Schweizer garde und die Stabsoffiziere der Linientruppen als Ohrenwache. Hinter dem Papste erblickte man den Fi nanzminister Antonelli, den Obersthofmeister Fürsten Pallavicini, die Patriarchen von Konstantinopel und Antiochia, mehrere Erzbifchöfe und Bischöfe mit den apostolischen Protonotoren. In der Kirche angelangt verrichtete Se. Helligkeit zuerst ein kurzes Gebech vor dem Allerheiligsten, begab

die Bitte aus, auch das Kapitel von St. Peter und die päpstlichen Sänger zum Fußkusse zuzulassen. Der Papst gewährte die Bitte,, und zog hierauf in Prozession m die Kirche. Bei ,einem Erscheinen an der Thürschwelle erscholl von den Sängern das: Du bist Petrus u. s.iv. Nach einem kurzen Gebethe vor dem Allerheiligsten be stieg er den Thron in der St. Gregorskapelle, empfing die Huldigung der Kardinäle und der anwesenden Pa triarchen, Erzbischöfe und Bischöfe, ertheilte den päpst lichen Segen und stimmte

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 1228 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

I. 55-58. Pluviale Ii. 369. Polen, ihre Bekehrung l. 568. Polykarp Ii. 21. Pommern, ihre Bekehrung l. 590. Porphyrins, Bischof II. 42. Potamiäna n. 115. Präfation bei der hl. Messe. Ii. 375. Praxedes, die hl., ihre Kirche in Rom I. 704. Prediger, das Buch desselben 1. 3. Preußen, ihre Bekehrung I. 590. Priester, seine Weihe 11. 394. Primus Ii. 105. Processione« il. 317. Propaganda in Rom I. 645. Propheten: die 4 grvßern und die 12 kleinern I. 4. Prosper 11. 114. Protestanten, woher ihr Name I. 611. Psalmen

, das Buch derselben I. 3. Pndenziana, ihre Kirche in Rom I. 794 Pulcheria, Kaiserin Ii. 167. Pntiphar l. 41. ff. Q. Ltnadragesimä, was es bedeute 11. 277. Evangel. II. 286. Lmarantania, Berg in Judäa l. 721. àuatemberzeiten Ii. 284. Quinquagesima, was es bedeute 11. 277. Evangelium II. 281. Quirin ll. 102. Quirinal 1. 706. R. Rachel, Jakobs Zrau I. 35 ff. Rages, eine Stadt in Medien I. 224 ff. Rahab, die begnadigte Sünderin l. KZ. Raimund Nonnatus II. 160. Raphael, Erzengel II. 1S4. Raphael der Erzengel

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 580 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Leiden und Kämpfe der christlichen Kirche durch aus allen Kräften widersetzt, so daß man ihm Gewalt anthun mußte; nur unter Vergießung eines Stromes von Thränen, setzte er hinzu, hätte er sich endlich die Hände auflegen lassen. Ignatius, sagte er zum Schlüsse, habe sich völlig freiwillig in ein Kloster zurückgezogen, um da seine Tage in ungestörter Ruhe zu genießen; Älter und Gebrechlichkeit hätten ihn zu solchem Ent schlüsse bewogen.' Jedoch bald hierauf ließ Photius seinen Leidenschaften

entfernet, und gegen die kirchlichen Satzungen einen Laien darauf erhoben habe. Zugleich 'bedeutete er ihm, daß er zuförderst durch seine Legaten über den Hergang der Sache müsse unterrichtet sein, um seinen Entschluß zum Besten der Kirche abzugeben. Der Papst, der die Folgen dieser unvermeidlichen Unterhandlungen voraussah, war nicht ohne Besorg nisse, die leider nur zu sehr gegründet waren. Kaum waren die zwei Bischöfe von Rom in Konstantinopel angelangt, so bemühte sich der Schuldige es dahin

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 980 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Gerechten seinen Zuhörern zur Nachfolge vor. Wir erzählen hier wörtlich nach dem heil. Gregvrius. „An dem bedeckten Wege, auf welchem man zur Kirche des heil. Klemens geht, war ein Mann, Servulus mit Namen, den viele von euch, wie ich, ge kannt Haben, der arm an Gütern und reich an Ver diensten war, dessen langwieriges, körperliches Leiden der Tod endlich vollendete. Von seiner Kindheit an bis zu seinem Tode war er gichtbrüchig. Wie soll ich die Größe der Leiden eines Mannes Fildern

, welcher nicht stehen, im Bette sich weder aufrichten noch sitzen, nie eine Hand zum Munde hinbewegen, und nie auf die andere Seite sich bewegen konnte? Er ward gepflegt von seiner Mutter und von seinem Bruder. Diesen 5 Alles mit Feuer und Schwert verheerte. Bei der jMenschm empfangen yane, uno ney ne à wa. uoer kvnft des feindlichen Heeres begab sich Christian mit ,eN drei Qrdensgenossen in die Kirche, zog seine '.triarchalklàng an, uà kniete an die Stufen des ' <1,11 ^ ^ V. tttl t-'lc v^lUscil vcv

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 785 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

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