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Notations: Enth.: 1. Geschichte unserer heil. Religion. Anhang: Kurze Beschreibung des heil. Landes und der Stadt Rom. 1848. 2. Das katholische Kirchenjahr. Anhang: Katechismus, oder kurzgefaßte katholische Glaubens- und Sittenlehre. 1852. - In Fraktur

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Katholische ( d. i. die aufrichtige Sehnsucht nach dem Heile könne gerettet werden, wodurch er unsichtbarer Weise ein Mitglied der wahren Kirche wird und aus ihr das Heil schöpft. Der Satz: außerhalb der Kirche ist kein Heil' hat aber auch zugleich diese Bedeutung: keine andere Religionsgenossenschaft leistet ihren An gehörigen eine Bürgschaft des ewigen Heiles und ist ! im Stande, sie zum ewigen Leben zu führen, als nur die Eine wahre Kirche, welcher Jesus allein den Weg des Heiles gezeigt

und die Mittel zur Erlangung desselben hinterlassen hat. — Es gibt aber so viele Kirchen, welche sich die wahren nennen, und vorge ben, ihre Angehörigen zum ewigen Leben zu führen. Es entsteht also nun für uns die hochwichtige Frage: Welches ist die einzig wahre Kirche Jesu, welche zum Heile führt? Die Antwort auf diese Frage wird uns gar nicht schwer fallen, wenn wir nur zurückblicken auf jene Eigenschaften, welche Jesus an seiner Kirche ha ben wollte: nämlich, daß sie einig, heilig, allgemein

und apostolisch sei. Jene Kirche also, welche diese Eigenschaften an sich hat, list die wahre Kirche Jesu und führt zum Heile. Und diese nun ist die römisch - katholische Kirche: d. h. die Vereinigung jener BiWfe und Gläubigen, welche den Bischof der römischen Kirche, oder den römischen Papst als ihren Oberhirten verehren. Diese römischkatholische Kirche ist wahrhaft die apostolische und einige. Denn die Kirche von Rom wurde nach, dem Zeugnisse der Kirchenge- jchichte nicht nur von den beiden Apostelfürsten

auf dem gan zen Erdkreise, und wer immer zum Einen Schafstalle Christi gehören will, der muß auch den Nachfolger Petri in Rom als seinen Oberhirten anerkennen. Daher können diejenigen, welche dieß nicht thun, nie sagen, sie leben in der wahren apostolischen Kirche, da sie in ihrer falschen Kirche keinen Nachfolger des Apostelfürsten Petrus im obersten Hirtenamte verehren. 5) Man nennt deßwegen den Bischofssitz von Rom vorzüglich den apostolischen Stuhl, weil in der Kirche von Rom der bleibende Mittelpunkt

der Einigkeit in der katholischen Kirche ist, und wer immer rechtmäßiger Bischof von Rom ist, der ist auch zugleich Nach folger im Oberhirtenamte Petri. Sie haben daher eine Kirche, die nicht auf der ftn Petrus erbaut und also nicht die von Jei stiftete Jirche ist. Daß der römische Papst wirklich der Na^> Petri im Oberhirtenamte sei, ist keine neue, s eine uralte Lehre, und schon die ältesten Kirche liefern uns dafür die zahlreichsten Belege. Dak Kirchenrath von Florenz durchaus keinen neuen benssatz

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Religion, Theology

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 1020 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

alles, und so wie!an Jesus glauben. Das zweite Wunder in diesem Er am Anfange bloß durch seinen Willen die ganze!Evangelium wurde gewirkt an dem Knechte des ss-' Welt erschaffen hat, so kann er auch jetzt durch sei-!genannten evangelischen Hauptmanns. ' nen Willen uns von allen unsern Uebeln erlösen. ! Was können wir vom evangelischen Diesen Glauben des Aussätzigen hat nun Jesus auf! Hauptmannelernen? eine vortreffliche Weise belohnt. Cr streckte seine Hand! i. Dieser evangelische Hauptmann, der ein gebornek aus, rührte

gereinigt werde. den Tagen für euch gearbeitet. . ' .7; 'agt Jesus: Ich will, sey gerei-l 2. Sehen wir am evangelischen Hauptmann ein ... ^ — -, , ..ieman-lsprechen wir auch immer bei der heil. Communion, den zu sagen. Möchten wir sie doch auch mit jener aufrichtigen De^

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 810 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

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Der 4. Weinte ich nun über meine Sünden, und flehte zu e:- nem dort befindlichen Marienbilde, mir doch durch ihre Fürbitte den Eingang in die Kirche zu verschaffen. Ich versprach mein Leben zu bessern und ernstlich Buße zu thun. Nun konnte ich ungehindert die Kirche betreten, bethete dyrt am Fuße des Kreuzes, und kehrte wieder Zu Maria zurück, ihr zu danken. Da hörte ich eine Stimme: Jenseits des Jordan wirst du Ruhe finden! Nach abgelegter Beicht begab ich mich in diese Einöde

, einer der ersten Lehrer der spanischen Kirche, wurde zu Carthagena von ansehnlichen Eltern geboren. Die heil. Bischöfe Leander und Fulgentius waren feine Brüder. Von Jugend auf widmete er sich dem Dienste der Kirche, verlegte sich mit allem Eifer auf die Wissenschaften des Heils, und arbeitete mit sei nem Bruder Leander unverdrossen an der Bekehrung der Arianer. Nach dem Tode des heil. Leander, der Bischof von Sevilla war, wurde er im Jahre 603 vom Könige Reccared, der Geistlichkeit und dem Volke

zu dessen Nachfolger erwählt. Sein fortgesetzter Eifer die Kirche Gottes von Irr lehren zu reinigen, entsprach vollkommen den Erwar tungen; in dieser Absicht errichtete er Pflanzschulen der Gottseligkeit und Gelehrsamkeit für Geistliche. Er selbst war -durch seine tiefen Kenntnisse, und besonders durch jene himmlische Salbung, der nichts widerstehen kann, ein Felsen der Kirche, die von allen Seiten angefeindet wurde. Zum Besten der Kirche schrieb er viele Bücher gegen die Ketzer, und hielt auch zwei Kirchenversamm

lungen, eine zu Sevilla im Jahre 619, die andere zu Toledo im Jahre 633. Eine besondere Aufmerksamkeit widmete er den Klöstern. Er selbst erbaute einige, und schrieb den Mönchen eine eigene Regel vor. Mündlich und schriftlich ermahnte er zur genauen Befolgung der Kirchen-Ceremonien, Gebräuche und An ordnungen, so wie zur Hochschatzung und Ehrerbiethung gegen das sichtbare Oberhaupt der Kirche, den römischen Papst, die Bischöfe und Priester. Er pflegte- zu sagen, daß das'Land, wo man die Kirchen

-CeremMen, die Priester und Bischöfe, und besonders das 'Oberhaupt der Kirche nicht mehr achte, den Glauben im Herzen schon verloren habe, und somit dem Abfalle von dem selben nahe sey. — Bei all' diesen Tugenden war Isidor auch noch ein wahrer Vater der Zlrmen. In den letz ten sechs Monaten seines Lebens schien seine Wohnung ein Spital der Armen zu seyn. Als er in einer schwe ren' Krankheit sein nahes Ende merkte, ließ er nicht nur seinen Schuldnern Alles nach, sondern befahl auch noch, was er an Geld

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 1049 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

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als: der Freitag des Lei-' denv (^esu)>. und auch Charwoche heißt: Leidenswoche. Charfreitag ist nämlich besonders von der Kirche einS^ 5um traurigen Andenken an den Tod Jesu gut -Kreuze. <^s ist dieser Tag kein gebothener Feier tag? ^ ja ein Tag der höchsten Trauer für jeden Christen; und keine Trauer kann festlich began gen werken.. Heute, lieber Christ, redet die katholische Kirche durch lhre heiligen Ceremonien dir besonders ernsthaft an das Herz. Wohne den Ceremonien in diesen Ta gen mit recht herzlicher

. II. Dann singt und liest der Priester auf der Epi stelseite verschiedene Gebethe, die ungemein schön und lehrreich sind; und da wir sie öfter des Jahres bethen können, so will ich einige hieher setzen. Für die Kirche Gottes. „Laßt nns bethen, Geliebteste, für die heil. Kirche Gottes, daß sie unser Gott und Herr friedigen, eini gen und bewahren wolle auf dem ganzen Erdkreise: daß er ihr unterwerfe alle Machten und Gewalten, und daß er uns in Friede und Ruhe leben, und Gott den allmächtigen Vater verherrlichen

lasse.' 2. Für den Papst. „Laßt uns auch bethen für unfern heiligen Vater N., daß ihn unser Gott und Herr, der ihn auserwählt hat unter den Reihen der Bischöfe, wohl und unver letzt erhalte für seine heil. Kirche, damit er das gehei ligte Volk Gottes regiere.' 3. Für die ganze Geistlichkeit. „Laßt uns auch bethen für alle Bischöfe, Priester, Diakonen, Subdiakonen, Akolythen, Exorzisten, Lek toren und Ostiarier''''), für die Bekenner, Jungfrauen und Witwen, und für das ganze geheiligte Volk Got-, tes

.' „Allmächtiger, ewiger Gott, durch dessen Geist der ganze Leib der Kirche geheiligt und regiert wird: erhöre unsre Bitten für alle kirchlichen Rangordnun gen, damit durch das Geschenk deiner Gnade von al len Graden der Kirche dir gläubig gedient werde.' 4. Für den Kaiser. „Laßt uns auch bethen für unfern allerchristlichsten Kaiser N>, daß ihm Gott unser Herr unterwerfe alle feindlichen Völker, zu unserm fortwährenden Frieden.' 5. Für die Tä uflinge. „Lasset uns auch bethen für jene, welche die Tau

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 1068 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

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320 Am VI. Sonntag nach Ostern. chen Lcibc in den Himmel hinaufgefahren seu, und daß also ein Mensch, wie wir, droben im Himmel zur rechten Seite des allmächtigen Gottes sitzet. Welch eine Ehre für uns! Möchten wir nicht auch hinauf zu Jesus, und mit Ihm verherrlicht werden!- Im Him mel ist unsere Heimath und nicht auf Erden. Aufwärts also unfere Herzen, zu Jesus in den Himmel, „der, Wie die Kirche in der Präfation bis Pfingsten singt, nach seiner Auferstehung allen feinen Jüngern of fenbar

vor Pfing- sten, mahnt uns die Kirche nochmals an die Ankunft des heil. Geistes. Der heil. Geist wird genannt „der Tröster,' weil er den Menfchen, die des harten Erdenlebens müde sind, und nach dem Himmel sich fehnen, himmlischen Trost und Beruhigung in das Herz gießt. Er wird genannt „der Geist der Wahrheit;' denn er ist das gerade Gegentheil von jenem Geiste der Lüge, der im Paradiese die Menschen durch eine Lüge in das Unglück gebracht hat. Der heil. Geist ist der größte Feind der Lüge

. Er will das Reich der Lüge auf Erden zerstören, und die Menschen alle wieder zur Erkenntniß der Wahrheit bringen, und dadurch glückselig machen. sagt vom heil. Geiste: „der vom Vater auEr sagt nicht: der vom Vater allein aus geht. ist also dieser Ausspruch Jefu der Leh re der kalyollichm Kirche nicht entgegen, welche uns zu glauben vorstellt: daß heil. Geist vom Vater und Sohne zugleich ausgeht. Eine Hinweisung dar auf, daß der heil. Geist von Vater und Sohn zugleich ausgehe, liegt schon dann, daß der heil

, und sind nun gekrönt im Himmel. Und so wollen auch wir im Dienste Jesu Christi muthig und unerschrocken alle Leiden auf uns nebmen, wie die Apostel. Mit der ganzen katholischen Kirche wollen auch wir mitleiden? O die katholische Kirche

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

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Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

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erinnert an den sterbenden Erlöser; heute aber an den gestorbenen. 3. Nach dem Tode Jesu bis zu seiner Auferste hung hätten auch wirklich die Apostel keine Wand lung vornehmen können; weil nmnlich die Seele Je- von seinem Leibe getrennt war.- Da sich nun die Kirche heute an die Zeit nach dem Tode Jesu erin nert, so nimmt sie auch keine Wandlung vor. Die vorzüglichsten Ceremonien sind folgende: 1. Es beginnt gleich die Einschenkung von Wein und Wasser in den Kelch, ohne die gewöhnlichen Ge- bethe

man nach diesen Ceremonien noch die Monstrcmze in Prozession dorthin. Am Charsamstag. Die Ceremonien des heutigen Tages sind schon nich mehr w traurig, und erinnern uns allmälig an die Auferstehung Jesu Christi. - I. Die Feuerweihe. . Es wird außerhalb der Kirche aus einem Steine Feuer geschlagen und angezündet. Dieser Kieselstein' bedeutet Jesum, welcher der Eckstein ist, den die Ju verworfen haben. Obschon der Stein nichts we Niger als ein Feuer in sich zu haben scheint, so gib er doch Funken: so wird auch der todte

erleuchtet hast, als er aus Egypten zog^ so er suchte auch unsre Herzen und Sinne; damit wir zum Leben und ewigen Lichte gelangen mögen.' Auf die- e Weife wird das Feuer geweiht. It. Von diefem Feuer werden nun brennende Koh- en in das Rauchfaß gelegt, und eine Kerze angezün det, und auch die übrigen Lichter in der Kirche. Dic es hat zu bedeuten, daß alles wahre Licht auf Erden von Jesus, dem Urlichte herstammt. III. Zugleich werden die fünf großen Weihrauch- iücke geweiht, welche in die Osterkerze

himmlisches Licht uns durch Jesum Christum ist mitgetheilt worden. Wenn der Priester mit dem Stabe in die Kirche gekommen ist, so läßt er eine von den drei Kerzen anzünden und ruft: „Das Licht Christi.' Unterdessen knieen Alle nieder und rufen: »Gott fty Dank.' Das nämliche wird dann auch in der Mitte der Kirche wiederholt,, unì zum drittenmale vor den Stufen des Altares, wo dann das dritte Licht angezündet wird. Dieses bedeutet nun wie wir in dankbarer Demuth anerkennen daß uns durch Jesum Christum

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 394 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

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auf dem Meere, und wollte bei ihnen vorübergehen der feindliche Sturm bezeichnet die verschiedenen Kam pfe der katholischen Kirche, welche aus den Stürmen der feindlichen Welt, und aus dem Getriebe unreiner Geister zur Ruhe des himmlischen Vaterlandes, wie an einen sichern Ankerplatz gelangen will. Es heißt nicht umsonst, das Schiff war in Mitte des Meeres, er aber allein auf dem Lande. Denn die Kirche wurde bis weilen von den Heiden so sehr bedrängt und verwü stet, daß es oft schien, als hätte

mich nicht darum, weil ihr Wunder gesehen, n?« ^ sie nur den Saum sei-ßsondern weil ihr von den Broden gegessen habet, und ^'hren durften: und alle, die ihn be-Mtt geworden seid. Bemühet euch nicht um veraäna- ruynen, wurden gesund.« gliche Speise, sondern mn die, welche bleibet zum ewi- Dieses Wunder auf dem Meere ist ein schönes Vorbild, wie Jesus das Schifflein seiner Kirche wohl nnt den Stürmen der Drangsale kämpfen läßt; aber er kommt ihm sicherlich zu Hilfe, daß es nicht unter geht. Als Petrus anfing

zu zweifeln, sank er in die gen Leben, die der Menschensohn euch geben wird; denn diesen hat Gott der Vater mit seinem Siegel be zeichnet.' Hier gibt Jesus den Juden einen sanften Verweis, daß sie nur wegen der zeitlichen Speise ihn gesucht hatten, nach der ewigen Speise gar nicht trach- Ä ì- Jews hob ihn heraus, zum Zeichen, ten. Er kann chnen auch eine ewias Speise aeben 0G die Vorsteher seiner Kirche durch nichts anderes Denn ich bin nicht ein bloßer Mensch, will er sagen können uberwunden

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 779 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

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des Friedens und der Gemeinschaft. Als aber Crysaphius Gold verlangte, antwortete Flavian: „Außer den heil. Kirchengefäßen besitze er keines; diese Schätze der Kirche aber gehörten nicht ihm, sondern dürsten nur zum Dienste Gottes und zum Tröste der' Armen verwendet werden.' Dadurch wurde der Käm merling noch mehr erbittert, und suchte nutt andere Wege, den Heiligen zu stürzen. Er wußte, daß Pulcheria/ die Schwester des Kaisers, den Erzbischof in Schutz nehmen würde; deswegen suchte er zuerst

Ge- sie durch unerlaubte Mittel sucht; denn eine solche Ehe sandten ein Schreiben nach Rom mit, worüber Dios- . ist allzeit von der katholischen Kirche als unzulässig korus in einen solchen Zorn gerieth, daß er sogar de» verabscheut worden. Gleiche Verbothe findet man Wohl Papst Leo in den Bann that, und mit Parsumas und auch viele in der heil. Schrift. Der heil. Bernard Andern seiner Partei den heil. Flavian angriff, zu Be schreibt„Der Satan reicht einen Apfel dar, W warf, und so mit Füßen trat, daß er bald darauf

und entzieht dir dagegen das Paradies.' — in den Folgen davon, durch die noch dazugekommenen Du verstehst, was er damit sagen will? Mißhandlungen in der Einkerkerung und Geißelung in seinem VerbannungSorte zu Epipe bei Sardes in Lydien —— unter Gebeth für seine Feinde und die Kirche, den Geist aufgab, im Jahre Christi 449. Der 1?. Februar. Gott ließ nicht zu, daß sich die Ungerechtigkeit langt Der heil. Flavian Crìbisàf von 'bres Sieges erfreute; der Kaifer öffnete endlich die Augen: Crvsaphius

, der Urheber so vieler Uebel, fiel , ^ . in Ungnade, und wurde zum Tode verurtheilt, Pulcheria Flavian, Priester und Schatzmeister der Kirche von aber wieder zurückberufen. Konstantinopel, wurde nach dem Tode des heil. Proklus Im folgenden Jahre wurde Pulcheria nach dem zum CrMchos die,er Stadt erwählt. Diese Wahl miß- Tode des Theodosius Kaiserin, und ließ nun den Leib fiel 'ber mn lasterhasten Crysaphius, obersten Kämmer- des Heiligen in feierlichem Zuge nach Konstantinopel ling und Gunimng oev Kaisers

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

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Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

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394 Petrus wird zum Oberhaupte der Kirche erwählt. Flecken hinaus.' Denn die verstockten Einwohner von Bethsaida waren nicht Werth, dieß Wunder mit ihren Augen zu schauen. Hernach spuckte Jesus auf die Augen des Blinden, „legte ihm seine Hände auf, und fragte ihn, ob er etwas sehe. Und er blickte auf, und sprach: Ich sehe die Menschen einherwandeln wie Bäume. Darnach legte er die Hände noch einmal auf seine Augen. Da fing er zu sehen an, und sein Ge sicht war hergestellt

solle, wenn nur durch wiederholte Bemühung die Vollkommenheit erreicht wird. Auch uns hat Jesus bei der heil. Taufe das erstemal erleuchtet, wie diesen Blindenhund wir sehen in dieser Welt noch in Schattenbildern, wie im Näthsel. Aber er wird uns noch einmal erleuchten, im Himmel, wo wir dann erst zur vollen Klarheit gelangen werden. 5. Petrus wird zum Oberhaupte der Kirche erwählt. So viele Wunder hat Jesus schon gewirkt: kaum ein Kranker und Elender ist mehr in Israel zu finden

ihr mich? Da antwortete Simon Pe trus und sprach: Du bist Christus, der Sohn des le bendigen Gottes. Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Selig bist du Simon, Sohn des Jonas; denn Fleisch und Blut hat dir das nicht geoffenbaret, sondern mein Vater, der im Himmel ist. Und ich sage dir:. Du bist Petrus (d. h. ein Fels), und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen., Mb dir will ich die Schlüssel des Himmelreiches geben. Was du binden wirst auf Erden

, das soll auch iK Himmel gebunden sein: und was du lösen wirst auf Erden, das soll auch im Himmel gelöset sein.' Erklärung. Petrus bekennt im Namen aller Apostel die Gottheit Jesu; Jesus aber verspricht dem Petrus die Würde eines Oberhaupts der katholischen Kirche. Zwei Dinge sind es nun vorzüglich, welche wir ili diesem Evangelium ins Auge fassen müssen: I. Das Bekenntniß Petri, und II. Die Worte Jesu. Petrus bekennt auf die feierliche Frage ganz entschie den und im festen Glauben die Messiaswürde und die Gottheit

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Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

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Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

, damit wir seinen Fußstapfen nachfolgen kön nen.' In diesem Gebethe will uns die Kirche ermun-, tern, daß die schönsten Oehlzeige, die wir Jesu heute entgegen tragen können, unsre guten Werke sind. Darnach werden die Oehlzweige vertheilt, und wah- reale des Empfanges geküßt, weil sie nämlich geweiht sind- Wahrend der Vertheilung singt der Chor: „Die Kraben der Hebräer trugen Oehlzweige, und gingen dew Herrn entgegen, rufend: Hofanna in der Höhe! Die Knaben der Hebräer breiteten ihre Kleider auf dem. Wege aus, und riefen

: Hosanna dem Sohne Davids! Gelobt sey, der da kommt im Namen des Herrn.' Alsdann wird die Prozession gehalten, nach dem der. Priester gerufen: „Laßt uns fortziehen im Frieden,' und der Chor geantwortet hat: „Im Namen Christi Amen.' Alle tragen Oehlzweige in den Hän den. Der Zug geht zuerst zur Kirche hinaus, und es wird gesungen: .«Als der Herr Jerusalem nä herte, so schickte Er zwei von seinen Jüngern und sprach : Gehet in den Flecken, der euch gegenüber liegt, und ihr werdet das Füllen einer Eselin

dich unser, Sohn Da ws.' Sobald aber die Prozession wieder zur Kirchthüre zurückkehrt, wird die Kirchthüre verschlossen. Dieses Verschließen erinnert uns daran, wie die ungläubigen Anwohner der Stadt Jerusalem ihre Herzen dem gött lichen Messias verschlossen haben, und Ihm bei ihnen Wen Eingang gewährten. Anderntheils zeigt es uns U, wie der Himmel verschlossen war, bis Jesus ihn »öffnet hat. Innerhalb der Kirche befindet sich ein Theil dks Chores und singt: ^ ^ Mr?, Verherrlichung, Lob dir, Christus, König

, da du im Himmel regierst. Sie gefielen dir, o möchten auch wir dir gefallen,' Alles Gute gefällt, König der Gnade, dir ja.' In diesen Jubelgesang stimmen auch diejenigen ein, die außerhalb der Kirche sind. Dann stoßt der Prie ster dreimal mit dem Kreuze an die Kirchthüre, zum Zeichen, daß uns durch das Kreuz der Himmel geöff net worden ist. Die Kirchthüre wird nun geöffnet, und der Priester ziehet ein. Beim Einzüge wird ge sungen: „Als der Herr in die heilige Stadt einzog, so verkündeten die Knaben

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Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

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das Herz der Sterbenden eröffnete, und sie reuevoll starb. Bei einer ähnlichen Gelegenheit zeigte ihr Jesus Einmal zwei Kronen, eine goldene und eine dvrnene, und ließ ihr die Wahl. Sie wählte die Dornenkrone, und drückte sie auf ihr Haupt. Der Ruf ihrer Heiligkeit verbreitete sich weit und breit, so daß sie selbst bei Päpsten und Kardinälen in größtem Ansehen stand. Sie war es, die den Papst Gregor XI. zur Rückkehr von Avignon nach Row bewog,, und nach dessen Tod durch ihr Ansehen der Kirche großen

hatte, ersehen wir daraus, weil ihm Jesus nach seiner Auferstehung be sonders erschien. Als die übrigen Apostel in die ganze Welt gingen, das Evangelium zu predigen, ließen sie ihn als Bischof zu Jerusalem zurück. Jakobus hatte ein schweres Amt, an einem Orte eme christliche Kirche zu gründen, wo Christus selbst schnnpflich gekreuziget, die Apostel schon öfters emgekerkert und mißhandelt' worden waren. Jedoch die Liebe zu Jesus machte ihm die Bürde leicht, und »ein heil. Wandel bewirkte

, daß er selbst von dem bessern Theile der Juden geachtet wurde. Auf der ersten Kirchenversammlung zu Jeru salem,, wo gefragt wurde, ob die neubekehrten Heiden- chrtsten auch die jüdischen Ceremonialgesetze beobachten mußten, gab Jakobus, nachdem Petrus als das Ober haupt der ganzen Kirche geredet hatte, sein Gutachten dahm ab, den Heidenchristen zu schreiben: „daß sie M enthalten sollten von der Befleckung durch GvHenopfer, von der Hurerei, vom Erstickten und vom Blut.' (Apo-

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, d,e an- Selbstverläugnung nach dem Befehle Jesu, der sagte:sdere der Kirche zu Konstantinopel verehrte. Eudoxia „Wer mir nachfolgen will, verläugne sichszeigte diese dem Papst Sixtus III., und der Papst selbst.' Ignatius hatte zwei Wahlsprüche, die er oft zeigte ihr dagegen eine andere Kette, womit der heil. wiederholte: „Alles zur größern Ehre Gottes,' Petrus belegt wurde, ehe man ihn aus dem mamerti- und: „Ueberwinde dich selbst!' Es wäre zu weit- nischen .Gefängnisse zum Tode führte. Als man nun läusig

hier auch nur anzudeuten, wie viel Leiden und die zwei Ketten an einander hielt, verbanden sie sich Verfolgungen er und die Seinigen schon in den ersten plötzlich so miteinander, als ob sie nur Eine èette und Jahren der Gesellschaft zu erdulden hatten. Das Gute von Einem Meister gemacht worden wären Dieses wurde ja immer verfolgt; hat man ja doch den Urhe- Wunder hat die Verehrung jener Kette nvch mehr ae- ber. alles Guten, die Güte und Heiligkeit selber — Jesus hoben; die Kaiserin ließ eine eigene Kirche bauen

oder Christus — ans Kreuz genagelt! Und der Knecht ist wenigstens die zerfallene Kirche so herstellen daß sie __ Gerne wirkte Ignatius auf noch gegenwärtig eine der ersten und schönsten Kirchen ^ ^ ^ „„-a aulaelöset m weroen,zne^iì vcv zusammen gf- wümchte er auch, wie , ausg oi z ^ Welt .Iwachsenen Ketten selber haben noch vier und dreißig und dei Christo j° ,e»n. à ì« jì, frühem Zeiten einige »erschen« WM» ,ch b-l> ylnmrl amchaue z» , ' à Jahrelwurde«, und werden in einem „lbernen Kästchen auf- ì Iver

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. Sie aber achteten es nicht, und gingen durch die Taufe in die Kirche, oder in den Hochzeitsaal ein. Allein wie es bei vornehmen GastlyWern Brauch war, schickte der Gastgeb einem „kommet zur Hochzett -orauey ........ Mgm ,'bre Wege, Eì^ geladenen Gaste ein Feierkleid zu, damit die Gä- newelve. ^)le übrigen aver^. Kleiduna erscheinen möchten. „der andere zu seinem Gewerbe. Die übrigen aber „ergriffen seine Knechte, thaten ihnen Schmach an, „und ermordeten sie. Als dieß der König hörte, „ward er zornig, sandte

Md wir alle, die wir durch die heil. Taufe in die wahre Kirche eingegangen sind. Sind wir aber auch auserwählt? — Nur diejenigen werden auserwählt welche mit der Taufgnade getreulich mitwirken. Was wäre es doch schreckliches, wenn man wohl, wie die ser Mensch, im himmlischen Hochzeitsaale, d. h. jn hex wahren Kirche sich befindet, und glaubt, man könne nun auch mit den Uebrigen am köstlichen Mahle teil nehmen, und die himmlischen Freuden genießen; und wenn es dann auf einmal heißt: „Geh hin du Ver«.- siuchter in das ewige Feuer

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in das! „Es kamen Einige herbei zu ihm, und brachten z Schiff der katholischen Kirche versammeln. So-wirdleinen Gichtbrüchigen, der von Vieren getragen wurde.' Jesus diesen demüthigen Fischer erhöhen; denn wer sich «Dieser Mensch war wegen heftiger Gichtschmerzen an selbst erniedriget, wird erhöhet werden. «seinen Gliedern gelähmt. Es war aber so viel -Volk Das Schifflein Petri aber ist ein schönes Vorbild «um das Haus versammelt, in welchem Jesus lehrte, der katholischen Kirche. Der heil. Chrysostomus legt

daß auch draußen vor der Thüre in dem Vorhofe kein uns die Bestandteile folgender Maßen aus. „UnserlRaum war: und die Leute, welche den Kranken vor Schiff ist die Kirche, unser Steuerrüder ist das Kreuz, Jesus bringen wollten, sahen keine Möglichkeit/durch l unser Steuermann ist Christus, das Netz ist der Vater, die Menge zu kommen. Man konnte aber in den Hau- ! der Wind ist der heil. Geist, das Segel ist die Gnade, «sern der Juden von außen auf das Dach steigen, das ' die Schiffer sind die Apostel/ «eben

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, und er in dieTiese des Meeres versenkt würde.' (Matth. 18.) Der 8. September» Die Geburt der seligsten Jungfrau Maria. — Die heil. Ida, Witwe. Die katholische Kirche bethet heute: „Laßt uns die Geburt der allerseligsten Jungfrau Maria mit Freuden begehen!' Die Ursache fügt sie bei: „Deine Geburt, o Gottesgebärerin! hat der ganzen WeltFreude verkündet; weil aus dir die Sonne der Gerechtigkeit.aufgegangen ist, Christus unser Gott.' Nazareth ist der glückliche Ort,'wo Maria das Licht der Welt erblickte

. So ist es auch eine fromme, von der Kirche vielfach aus gesprochene Meinung, daß die Mutter des Merheilig- sten im Zustande der Heiligkeit — ohne Makel der Erb sünde — empfangen und geboren worden sey. Maria hat also durch ihre Geburt der ganzen.Welt Freude verkündet, dadurch, daß aus ihr die Sonne der Gerech tigkeit, Christus unser Gott, aufgegangen ist. Jedoch Freude hat sie uns durch ihre Geburt auch deßhalb ge bracht, weil sie uns selbst verhilflichist zu Jesus Chri stus, unserm Gott, zu kommen. Sie ist wahrhaftig

wurde, dachte sie von nun an nur an das, was den Herrn angeht, und wie sie heilig seyn möchte an Leib und Seele. Schon während der Lebzeit ihres Gemahles hatte sie eine Kirche, und da neben eine Kapelle erbauen lassen, in die sie sich oft, zurück zog, um beim Gebethe im Geiste mehr versam melt zu seyn. Täglich fastete sie, trug nur germge Kleider, schlief auf hartem Lager, und versagte sich alle Bequemlichkeiten, etwa nicht aus Geiz, sondern um auf

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Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Wun der zu wirken. O wie fest steht doch unser christlicher Glaube! Wunder wurden im alten und besonders im neuen Testamente von Jesus und seinen Aposteln viele hundert und tausende gewirkt, und in der katholischen Kirche bis auf unsere gegenwärtige Zeit in Einem fort unzählige, so daß jener entweder ganz blind oder ver dorben seyn muß, der noch nicht glauben will. Alle andern Religionen haben kein einziges Wunder aufzuwei sen; unsere christkatholische Religion aber unzählige

. Und zwar sind diese Wunder nicht etwa erdichtet, sondern von solchen erzählt worden, die sie mit eigenen Augen gesehen haben, ja die sogar ihr Leben sur die Bestäti gung ihrer Wahrheit hingegeben haben. Die katholische Kirche ist bei der Bemtheilung der Wunder ungemein streng; .sie nimmt etwa nicht geschwind alles, was außerordentlich scheint, als ein Wunder an; sondern sie prüft alle Umstände genau, ob Wohl natürliche Kräfte nicht hingereicht hätten, und ob man nvthwendig sagen müsse: das konnte nur Gott thun

, es ist also ein Wunder. Die Kirche hat sogar verbothen, man soll et was nicht öffentlich als ein Wunder ausgeben, was nicht von der kirchlichen Obrigkeit zuvor genau untersucht wor den ist. Wir können daraus lernen, daß wir nicht gleich jolche Begebenheiten, die wir nicht gleich zu be greifen im Stande sind, als Wunder ausgeben. Aber wir sollen auch nicht meinen, daß Gott jetzt keine Wun der mehr wirke. - Wir sollen in diesem Stücke nicht zu leicht- und nicht zu hartgläubig seyn. - 32

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Religion, Theology

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 388 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

also nicht für einen solchen Un glücklichen zum nächsten besten Priester, der von den ganzen Lebensverhältnissen nichts wissen kann. Dle katholische Kirche will, daß hierin eine Ordnung ein gehalten werde, und zu einer öffentlichen Teufelaus- rstadt Nazareth vertrieben. 33 treibung muß sogar zuerst die Erlaubniß des Bischöfe eingeholt werden. Man hüthe sich wohl, selber durch allerlei aber gläubische Mittel das Uebel mehr zu vergrößern al zu vermindern. Wahrlich! nirgends schadet der Aber glaube und die Leichtgläubigkeit mehr

, als in dieser Punkte, weil man sich dann oft allerlei unnatürlich Dinge und teuflische Einflüsse einbildet, obschon die selben nicht vorhanden sind. Welches ist das wirksamste Mittel wide die Besessenheit. Die Gewalt, welche Jesus seiner Kirche hinter lassen hat. Diese Gewalt, wenn sie von den Prie stern der katholischen Kirche mit Weisheit und heili gem Vertrauen angewendet wird, sührt sicher zun Ziele. 7. Jesus heilt zwei Blinde. Als einstens Jesus aus der Stadt Kapharnam herausging, um in der Umgebung

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Religion, Theology

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 374 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

. Wie du bei der Erschaffung mit dem Hauche deines Mundes den Leib des Adam belebt hast, so hast du auch jetzt mit einem Worte den Todten lebendig ge macht. Es bedarf nur deines Wortes, um am jüng sten Tage uns alle vom TodeSfchlafe zu erwecken.' Was Jesus hier sichtbarer Weise gethan hat, das thut er unsichtbarer Weise noch immer in der katholi schen Kirche bei der Bekehrung der Sünder. Daher sagt der heil. Augustin: „Als jener Jüngling erweckt wurde, freute sich seine Mutter, die Witwe: über jene Menfchen

aber, welche täglich im Geiste erweckt wer den, kann sich unsere Mutter, die Kirche, freuen. Jener Jüngling war dem Leibe nach gestorben; (die Sünder) aber der Seele nach. Sein Tod war sicht bar, und wurde sichtbar betrauert; der Tod dieser aber ist unsichtbar, und man kann sie weder aufsuchen noch sehen ... Er allein aber kennt die Todten, der sie lebendig machen kann. Denn wäre er nicht gekommen, um die Todten zu erwecken, so würde der Apostel nicht sagen: Steh auf, der du schläfst, und erstehe von den Todten

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Religion, Theology

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 796 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

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, und nun waren für Mathilde schwere Prüfungen bereitet. Sie glaubte nun ganz dem Dienste Gottes leben zu können, nahm deff-- wegen ihre Wohnung in der Nähe einer Kirche, und widmete sich fast nur dem Gebethe und der stillen Be trachtung, so wie den Kranken und andern frommen Werken. Oft ging sie schon um Mitternacht in die Kirche, und verharrte stundenlang in derselben. Aber nicht lange lebte sie so stille und zufrieden. Zuerst ent stand ein Zwist unter den beiden ältern Brüdern, dann aber vereinten

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Religion, Theology

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 464 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Subject heading: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

es bei den Evangelisten: „Und Er nahm den Kelch, dankte und sprach: Neh met hin, und theilet ihn unter euch. Ich sage euch aber: Ich werde von nun an nicht mehr trinken von diesem Gewächse des Weinstocks bis zu jenem Tage, da ich es mit euch von neuem im Reiche meines Va ters trinken werde.' Hier meint Jesus ebenfalls die heilige Kommunion, welche in der katholischen Kirche Wch unter der Gestalt des Weines genossen wird. Gar schön ist es, wie Jesus den Kelch, in welchem Noch nichts anders als natürlicher Wein

werden. Aber nicht bloß heute dürfen sie es genießen, fondern immerdar in dem Reiche Gottes, oder in der katholischen Kirche. Für heute sollen sie den Leib dieses göttlichen Lammes ge nießen al« eine Vorerinnerung an feinen morgigen Tod. Nach seiner Auferstehung aber sollen sie es genießen als Nückerinnerung oder Andenken an seinen Tod, durch welchen Er die ganze Welt vom Tode erlöst hat; so- wie auch die Juden ihr Osterlamm aßen als Anden ken an die Erlösung aus Aegypten. In Aegypten hatten die Juden schon

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Religion, Theology

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1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Page 315 of 1236

Author: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

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