Leiden und Kämpfe der Kirche in dieser Zeit (1789 bis auf unsere Tage.) 655 wohl, er am Morgen die Sterbsakramente empfangen hatte, in der Nacht die Reise antreten und ohne Rast, durch sechs Tage, bis Fontainebleau fortsetzen. Dort traf der Papst in einem Zustande ein, daß man für sein Leben fürchtete und er mehrere Monate krank dar nieder lag. Ms. Napoleon im-Jahre 1813 aus Rußland zu- licher Feind der Kirche. Eines seiner ersten Dekrete vom 23. Mai 1834 nach Beendigung des Kampfes ^verfügte

die Regierung die versprochenen Gehalte nicht zahlte, in die größte Roth und mußten den Gemeinden zur Last fallen. Der heil. Vater Gregor XVI. beklagte in einer Allocution am i. August 1834 den betrübten Zustand der katholischen Kirche in Portugal!, und drohte mit den, besonders von dem Cvncil zu Trient gegen die Verletzer der kirch« lichen Freiheit und Gewalt, wie gegen Kirchenräuberei verhängten Strafen. Im Jahre 1834 am 24. Sept. starb Dom Pedro .und Portugall kam unter die Regierung seiner Tochter

, seines Kindes, und die Spaltungen auf dem kirchlichen Gebiethe haben sich noch vergrößert. Portugall hat noch zu' büßen für die Verfolgung der Kirche unter Pombal, sowie das Nachbarland Spanien für die in Amerika verübten Gräuel und die Missethaten unter Aranda. (Wenn Gott Völker strafen will, sagt die heilige Schrift, so gibt er ihnen Kinder zu Regenten: Spanien und Portugall haben gegenwärtig dieses trau- ben: weigerte sich Pius, das Erbe des heil. Petrus anders als unverkürzt anzunehmen, und sprach

seine dreijährige Toch ter Isabella II. zur Königin ausgerufen, zu gleicher Zeit brach aber auch der Krieg um die Thronfolge aus, denn Don Kaxlos, der Bruder des verstorbenen Kö- zu ieycn; a ver ? eien e verill, Nachfolger werden olle Staaten, welche ih-!nigs, erhob auch Ansprüche auf die Krone von Spa- - -..Ks,-àn in dem Krteae nien. Die Feinde der Kirche erblickten in dem Kriege eine günstige Gelegenheit, sich des reichen Kirchen- und Klostergutes zu beinächtigen. Als daher, iin I. 1334 in Madrid die Cholera

hatte die Kirche manche Stürme zu bestehen, die noch nicht alle ausgetobt haben , be sonders in Portugall, Spanien, Preußen und Ruß land.—7 Die zwei Brüder Dom Pedro und Dom Miguel zankten sich um den Thron von Portugall (1S29— 1833). Obwohl das Volk und die Geistlichkeit für den Letztern war, der die Rechte des Klerus und das Kir- chwgut gegen die Cortes (Landstände) schützte, so siegte doch der Erstere und zeigte sich sogleich als unversöhn- Folge. Ein Gesetz vom 25. Juli 1835 hob 900 Klö ster

der Pa trizier Johannes. Da er keinen Erben seines sehr großen Vermögens hatte, war sein und seiner Frau anhaltendes Bitten, daß ihm die heilige Jungfrau of fenbaren möchte, auf welche Weise er die ihr am mei sten gefällige Anwendung seines Vermögens machen könnte. In der Nacht vom 5. August hatte der fromme Patrizier ein Traumgesicht, in dem ihm die heilige Jungfrau erschien und sagte, daß er auf dem Platze, wo er am folgenden Morgen Schnee finden werde, ihr zur Ehre eine Kirche bauen möchte. Am nächsten

Morgen sah man zum größten Staunen von ganz Rom die Höhe des EsquilinS mit leichtem Schnee bedeckt, und der Papst Liberius, der in der nämlichen Rächt denselben Traum gehabt hatte, begab sich nun mit dem' Patrizier Johannes, von einer jubelnden dichten Volksmasse begleitet, auf den Esquilin, und zeichnete sogleich auf dem Schnee den Grundriß der Kirche, welche Johannes auf eigene Kosten erbaute und ausschmückte. Von diesem wunderbaren Ereignisse, dem diese Kirche den Ursprung verdankt, wird sie Maria

Schnee genannt; gewöhnlich führt sie aber den Namen St. Maria die Größere, weit sie !ibung Roms. 703 unter den mehr als 70 Marien - Kirchen Roms die prachtvollste ist. Auch diese Kirche hat an der Seite der übrigen schönen Thore des Eingangs eine „hei- li.ge Pforte', welche erst wieder beim nächsten gro ßen Jubiläum geöffnet wird. Der Eintritt vom Hanpt- thore in das Innere gewährt einen überraschend freu digen Anblick. Durch einen Wald von Säulen aus weißem Marmor, welche die Kirche in drei Schiffe

von vier sehr hohen und mäßig dicken Porphyrsäulen, die mit Palmzweigen aus vergoldetem Metall umwunden sind, erhebt sich über demselben. Unter dem Boden des Altares ruhet der Leib des heil. Apostels Matthias. Die Tribune oder der Chor hinter dem Hochaltar ist auch hier, wie im Lateran von demselben Franziska ner durch eine herrliche Mosaik geschmückt. Links und rechts von diesem Altare befinden sich zwei Kapellen, welche durch ihre hohen Kuppeln das Aeußere der Kirche zieren und im Innern so viele

634 Leiden und Kämpfe der Kirche in diesem Jahrhunderte (1648—1789). sie im Gehorsam gegen die Spanier zu erhalten, denen sie sich grbßtenthe>ls nur freiwillig und um der Mis sionäre Willen unterworfen hatten.-Wirklich war diese Ergebung der Missionäre ihr schönster Triumph und machte ihre Feinde vollkommen zu Schanden. — Es war aber em herzzerreißender Anblick, wenn die Mis sionäre schluchzend Abschied nahmen von ihren jam mernden, händeringenden Jndiern; Schaaren beglei teten

waren Hun derttausende von Christen in 's Himmelreich eingeführt worden , aber das Christentum machte von nun an in diesen Gegenden rasche Rückschritte, der schöne Gar- ten Gottes war verwüstet durch den Einfluß der FeiD der Jesuiten, somit auch der Friede der Kirche mü des Christenthums zerstört! — ^ ! Schon früher als die Missionen, in Amerika erlit-! en die in Asien, besonders in China und Cochinchina, manche Unfälle. Im ersteren Lande war im I. 17^ der alte, den Jesuiten vorzüglich günstige Kaiser

eingeschlichen hatten, nicht- nur eiE Kirche bauten, sondern, was den Chinesen ein G war, Männer und Weiber in Einer Kirche versa»!' melten, und überhaupt noch in andern Stücken ^

Leiden und Kämpfe der Kirche in diesem Zeiträume (1648—1789). 630 Bald erhob sich ein neuer Sturm und die zwei^ genannten Väter mußten das Land verlassen, doch hat ten sie den Trost, überall das Christenthum aufblühen zu sehen, bekehrten sogar den heidnischen Schiffsherrn, der sie aus Tong-king fortbringen sollte. Nach nicht langer Zeit drangen neue Missionäre in's Land, unter ihnen Pater Morelli, und wurden wider Erwarten gut aufgenommen. Ein wundervoller Segen begleitete ihr Werk

ein Wun der der göttlichen Gnade; denn in dieser neuen Kirche schien ein wahrer Wettkampf christlicher Tugend zu seyn, indem Einer den Andern in Eifer und GotteSfurch zu übertreffen suchte. In der That, diese Kirche war ein Schauspiel für Engel und Menschen, aber eben darum auch ein Dorn in den Augen Satans, der deßhalb Alles ausbotb, um ein Ungewitter über sie zu beschwören. Mit Gottes Zulassung ist es dem Feinde des Guten gelungen, aber er hat dennoch nicht trium phirt; denn die Verfolgung

, die sich noch öfter spätern Jahren wiederholte, war nicht zur Vernichtung sondern zur Bewährung. — Der enge Raum gestattet es nicht, auch noch an dere Missionen, die in Cochinchina, in Hinterindien in Ava, Pegu und Siam, in der Türkei und in an dern Ländern zwischen I6ä8 und 1789 mit gutem Cr folg gemacht wurden, hier zu besprechen. — in Frankreich zu vernichten. Ein Bund von Weltwei- en (Philosophen), bekannt unter dem Namen lN Zweites Kapitel. Leiden und Kampfe der Kirche in diesem Zeiträume Die französischen

Leiden und Kämpfe der Kirche in die rapia umfassen, mit 8 Missionären, in der Mo^au 20 Mis., zusammen 28 Missionäre. 21. Die PP. Kapuziner haben: I. In Europa: in der Schweiz mehrere Missionäre; . itt der Türkei: Konstantinopel, Philippopel; in Griechenland: Kefalonia, Athen, Scios u. s. w. 11 Missionen. II. In Asien: in Syrien, nämlich zu Beyruth, Gazirs Seida, Damaskus u- s. w. 6 ; in Geor gien 5; in Indien i4; in Mesopotamien 3 Mis sionen. III.,In Afrika: in der Barbarei 7, in Guinea

von dem Lyonerverein, hat sich aber in neuester Zeit davon getrennt - und kommt vielen Missionären durch reichliche Unterstützun gen zu Hilfe. Zweites Kapitel. Leiden und Kampfe der Kirche in dieser Zeit> öis auf unsere Tage). Pie französische Revolution: Unterdrückung der Mönchsorden und Abforderung des Ei des; Plünderung und Zerstörung heiliger Stätten u. s. w. Papst Pius VI. in derVer- bannung. Pius VII. aus Rom vertrieben. Portugals. Spanien. Preußen. Rußland.-') Eilf Jahre nach Voltaire's Tod brach

die schreck liche französische Revolution aus, zu der wohl schon die Reformation in Deutschland, die aber auch in Frankreich leichten Eingang gefunden, viel beigetragen hatte. Der Unglaube war in Ehren, das Anfehen der Kirche untergraben, die Stimme der Kirche deßhalb nicht mehr gehört. Der gute König Ludwig XVI. *) Nach Gaume, Gournerie, Alzog u. A. - ' 82

Verbreitung des katholischen Glaubens in diesem Zeiträume 623 die übrigen Schreiben, Anreden und Gegenreden von Seite der Japaner kindliche Ehrfurcht, von Seite des Papstes väterliche Liebe. Die japanischen Gesandten waren ganz entzückt über den Empfang, der ihnen vom Oberhaupte der Christenheit geworden und über alles Das, was sie bei ihrem langen Aufenthalte zu Rom von der Herrlichkeit der Kirche geschaut. Sie waren/ als sie endlich die Rückreise antraten, von Be wunderung erfüllt

, so war es auch hier. Der bereitwil lige Eifer und die Sehnsucht nach dem christlichen Un terrichte und der heiligen Taufe konnte bei den Chiqui- tos nicht größer seyn. Mit rastlosem Eifer wirkte P. Arce an ihrem Heil durch liebevollen, unausgesetzten Unterricht. Auch eine Kirche wurde gebaut und die Indianer schienen von Frömmigkeit zu glühen. Doch erhielten sie, nach einem alten, trefflichen Grundsatze der Jesuiten, die Taufe noch nicht. Nur die Kinder und Kranken wurden jetzt fchon getauft, die Erwachse nen sollten erst

zurückführten So fehr waren sie vom Bekehrungseifer erfüllt, daß sie mit Freuden «hr >Blut zu verspritzen bereit waren, wenn es galt, den ^ MMnm u.' der Kirche in ihren

Verbreitung des katholischen Glaubens in diesem Z» k hatte er über die Sittlichkeit und auf die äußere Fröm- i migkeit der Indianer genau zu wachen, die Uebertre- ter und Saumseligen, jedoch Alles unter der Oberlei tung des Missionärs, abzustrafen. Unter sich hatte er einen Gehilfen, dem hauptsächlich die Aufsicht über die Jugend, über die Schulen und die Lehrmeister anver traut war, und der die Kinder in die Kirche führte und überall in Zucht zu halten suchte. Diesen beiden obrigkeitlichen

oder der Ausschmückung der allerdings prachtvollen Paraguayschen Kirchen, die nachdem eigenen Ausdrucke der Missionäre, so wie nach den Schilderungen ihrer Feinde, reich an Kost barkeiten waren und von Gold und Silber strahlten. Diese Pracht der Kirchen wird den Jesuiten nur der jenige verargen, welcher nicht weiß, daß der Katholik fein Kostbarstes willig hingibt, um die Kirche desjeni gen zu schmücken, der auch heute noch unter seinen itraume. Missionen in Süd- und Nordamerika. 6l)3 Gläubigen wohnt

eine vollkommene Unterwürfigkeit ge gen ihre geistlichen Väter haben; und wunderbar'ist es, daß man bei diefen Barbaren , die vor ihrer Bekehrung Zweifel erregten, ob sie vernünftige Menschen wären, mehr Dankbarkeit findet, als selbst bei denjenigen, die im Schooße der Kirche geboren wurden. Was die vor- geblichen Reichthümer jener Religiösen betrifft, so konnte man wahrlich nichts Albernes ersinnen. Wenn diese Missionen den Jesuiten so große Vortheile gewährten, wären ihre Collegien dann wohl so arm

eie Freuden und Sieg der christlichen Kirche in diesem Zeiträume. diejenigen auf, welche verbrannt werden sollten, undlzähle. Später, als Calvin begann, in Pans' Schüler zündete das Feuer an. Es war fünf und zu gewinnen, versammelte auch der heilige Ignatius, zwanzig Fuß von den Pfählen entfernt und das welcher in diese Stadt gekommen war, um zu-studie- Hvlz so gelegt, daß das Feuer nur langsam um sich greifen konnte; man löschte es sogar jedes Mal sorg fältig aus, so oft es zu schnell

um sich greifen wollte. Dieß war eine ausgesuchte Grausamkeit, wodurch man Schrecken in die Gemüther der Märtyrer bringen ren, Genossen um sich, in der Absicht, den Feinden den Kvieg zu erklären. Als endlich Heinrich VIII., König von England, sich Haupt der englischen Kirche nennen ließ und seinen Unterthanen bei Todesstrafe geboth, den Namen Papst aus allen Büchern zuver- ihren Todeskampf vergrößern und, wenn anders mög- tilgen: legte der heilige Ignatius den Grund zu sei- lich, sie zum Abfall bewegen

will, muß auch die Mittel, die zur Sünde führen, gewissenhaft vermeiden. Der ZV. August. Die heil. Nofa von Lima, Jungfrau. Mola ist die Erste unter den Heiligen in Amerika, deren Tugenden urfs die Kirche zur Nachahmung vor stellt. Sie wurde zu Lima in Peru 1586 aus einer vornehmen spanischen Familie geboren, und in der Furcht Gottes erzogen. In der heil. Taufe erhielt sie den Na men Isabella; wegen ihrer Schönheit nannte man sie nachher allgemein Rosa. Schon in der Kindheit führte sie ein heil. Leben