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Subject heading: g.Antholzer Tal ; s.Heimatkunde g.Antholzer Tal ; z.Geschichte

Kleidung. Nicht etwa, da» sie zerrissen oder zerlumt herumlaufen mußten, durchaus nicht. Da wußten die Mutter aus alten Janggera und Lodenkitteln im mer etwas Neues, eine Hose f r den B^ben, ein Röoklein für die "Git- sche" , zurechzuschneidern. Besonders schlecht bestellt war es mit dem Sehuhwerk. Bommers lief man ja barfuß, auch noch tief in den herbst hinein, solange, bis sich hitende Kinder im frischgefallen Kuhmist die bloßen FUße wärmen mußten, oonn- und feiertags reitchte da und dort nicht fir

jedes Kind ein Faar Schuhe. 3o schickte man halt die einen lur Frühmesse, die andern zum Spätgottesdienst, am fir alle mit der gleichen Fußbekleidung auszinrommen. Man war es eben so gewohnt, und hörte wenig klagen. angesichts dieser sozialen Notlage, sahen sich die wohlhabenden Bau ern des Tales verpflichtet, den bedürftigen Familien durch ihr .ohltun immer wieder zu helfen, bis sich diese Fürsorge im Laufe der Jahrhun derte zu einem festen Brauchtum entwickelte, das bis in die neueste Zeit erhalten

blieb. -iner diesen alten Bräuche war die allgemeine Brot Verteilung am Al - lerseelentag. Da kamen die begiterten Bauern von Nieder- und Obertal mit Fuhrwerken angefahren und verteilten auf der*’ Gasse" fnsch^ebacke- nes Roggenbrot an weniger bemittelte Familien; jedes Vergelt's Gott sollte den Armen Beelen zugute kommen. Außerdem steuerten größere «aue*- era von Niedertal, wo das Getreide immer besser gedieh und reichlicher in die Truhen floß, Korn fir die ^rmen zusammen. Der Kaltenhauaer

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Geography, Travel guides , History , Südtiroler Dorfbücher

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[1976]

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Regierung passiven Widerstans zu leisten und die Bevölkerung fir den Anschluß an Groüdeutschland zu animieren und vorzutee reiten. Auch in Antholz entstand diese Geheimbewegung, deren Mitglieder sich in otädeln und Almen versammelten (z. B. Innerbrunn, Grente u.a.), ohne daß den italienischen Polizeibebehörden etwas zu Ohren kam. 1939 schlossen Hitler und Mussolini ein Abkommen, den SUdtlrolern die Möglichkeit zu bieten, f ir Deutschland zu optieren und umzusiedeln, ^an braucht wohl nicht zu fragen

, was es fir einen Tiroler hei^t, die angestammte Heimat zu verlassen. Die Untedr'ickung de3 Deutschtums wäh rend der faschistischen Ara einerseits, die verlockende Verheißung, nach der Auswanderung sich irgendwo geschlossen anzusiedeln anderer seits, und nicht zuletzt das Gerücht, zwangsweise in altitalienische Provinzen versetzt zu werden, haben einen ur^ßteil der Bevölkerung Südtirols bewogen, Haus und Hof, worauf die Ahnen durch viele Geschlech ter gesessen, zu verlassen, und einer ungewissen Zukunft

entgegen zu gehen. Am 11. 11. 1939 war fir die Antholz er der Stichtag, sich aufs Gemein deamt zu begeben, um für Deutschland zu optieren. Ungefähr 95 £ der Tal- oevölkerung hatte sich entschlossen abzuwandem. Zwisch/ien den uptan- ten und "Dableibem* (die acht heimattreuen familien hatten es ebenso schwer, sich zu ihrem Entschluß durchzuringen) enstand eine Kluft, die sich erst zu schließen begann, als anfangs September 1943 Italien kapi tulierte und die deutsche Wehrmacht Südtirol

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Geography, Travel guides , History , Südtiroler Dorfbücher

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[1976]

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Volkstümliche Pier- und Pflanz ennamen Es sollen hier grundsätzlich nur solche Namen festgehalten werden, welche fast oder ganz von der Stammform abweichen. «Vir beginnen mit den Namen einiger Haustiere: uörre (Mutterschaf), i'ulle (männliches Schaf), i-staun Gstraun (kastriertes Schaf), Killpole (weibl. Jung schaf), he m Lomp (Lamm), Pampa löck, löck (Lockruf fir Schafe)? Goab (Ziege), Kitz (Zicklein), Kettl ( weibl. Zicklein), Goddla, sea, sea! (Lockruf fir Zü gen); Fucke (Mutt erschwer), Bär

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[1976]

Page 48 of 150

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" von wanne zu wanne, um alle Gäste za betreuen.Inzwi schen hieis es ölen heizen, «turnen spülen, Boden putzen, Gasser tia- ge, *1 fesche holen, denn um 7 Ghr war schon die zweite baderunde ange sagt. ine stunde später kamen dann die bauersfrauen an die eihe. Go ging es lag fir ‘lag. oft mußten D 13 an die 60 Bäder bereitgestellt werden. v Nach dem Piihstuck lockten verschiedene opazieigänge die 'F 3 te in die schone mgebung. Am Fu^e der gegenIberliegenden Talsoite sprudel ten drei heilkräftige uellen

«//ein unter- liiGlten. um 6 ohr abends wurde in der badekapalle fir alle, die teil- nohmen wollten, der iosenkranz gebotet. Bei Begenwetter sachten sich die Gäste durch opiel und Opal? die keit zu vertreiben, f uw eilen spielte auch jemand mit einer "undhar- monika auf, und die Gäste, ueist Frauen, drehten sich fröhlich im kreise. Sonntags, wenn sich die Barschen aus Basen und Niedertal im

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[1976]

Page 132 of 223

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ein, den Wet terpropheten des Tales und schüttelt bedenklich sein Haupt: "Heute abens kann's noch gefährlich werden!” Er greift um den schweren Kirchen- achlüssel, wirft noch einen zweiten Jangger um die Schultern und eilt in den Tuxm. Bald fallen die ersten Schläge der .Vetterglocke in den gewitterschwülen Abend hinaus, dann stimmt noch eine zweite und dritte mit ein. Zwischendurch wimmert ein kleineres Glöcklein. Ss ist das Zeichen zum Wettersegen fir den rfarxherm. Unheimlich flammt es hinter den 3ergen

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[1976]

Page 55 of 223

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auf mit Balken ge zimmert und das Dach mit Schindeln gedeckt. Dazu benötigte man nicht viele Bretter. Die wenigen M F1 eggen“ für ßöden und Getäfel, fir Kasten, Truhen, Tische, Bänke und anderen Hausrat wurden auf der sogenannten " Schellersäge" mit der Hand geschnitten. Das war ein langsames und mü- A hevolles Verfahren. Der rande Stamm wurde zunächst auf zwei gegenüberlie genden Seiten flach gefällt. Dann rissen die Zimmerleute mit Farbschur und. Senkel auf dem Holze die für die Bretter bestimmten

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[1976]

Page 154 of 223

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harte Bau- emarbeit, bis er sein Studium begann, angeregt durch die Volksmissi on, die die P« Redemptoristen 1875 in Antholz abhielten. wer den lebhaften und zu allerlei Streichen aufgelegten Jugendlichen kannte, zweifelte zunächst, ob aus ihm wohl etwas Ordentliches werden könnte. Ja, der "falsche Seppl" verstieg sich sogar zur Behauptung, dau eher der Antholzer see ein Weizenacker, als der Lenze ein Geist licher werde, seine Prophezeihung stimmte aber diesmal nicht, und fir den ifeologen

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[1976]

Page 211 of 223

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und beauftragte den Oragnisten, ein blaserquartett heranzubilden. Die jungen Musikanten aber wollten auch außer kirchlich spielen, äs gelang ihnen, einen der früheren Blä ser, den sogenannten " Bgger-Joa" zu gewinnen, der gemeinsam mit dem Gastwirt Josef Egger die Vorbereitungen fir eine neue Musikkapelle in die Hand nahm. Die Mitglieder dieser öläsergruppe können somit als die Gründer der Ortskapeile angesehen werden. Vier von ihnen sind nicht mehr am Leben. ln einer der nun folgenden Versammlungen ging

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[1976]

Page 164 of 223

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den Hof. Ks war nicht viel, was sich da von der sonnigen Berglehne ab rackem ließ: das Futter für etliche Kühe, sowie das Bergheu fir Ziegen und Schafe. ;,uf den kargen Ackern gedieh weder Koggen noch weizen.Nur Gerste und Hafer konnte bei ginstiger .litterung geerntet werden, Die Kost war dementsprechend so einfach als möglich: Brenn- und Frigglsup- pen, uerstenknödel, Hafermus und ilenten. üin otar ./eizen für die Klein kinder, mehr durfte an Getreide nxcht gekauft werden, i’rmlich

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[1976]

Page 57 of 223

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warteten. Die Sägemühle war somit bereits für das kom mende Jahr mit Holz versorgt, und zu gegebener Zeit konnte wieder mit dem Schneiden begonnen werden. Zu den alten Baulichkeiten, den Mühlen und Sägemühlen, die heute im mer seltener oder gar nicht mehr benützt werden, müssen wir auch die "Brechlstuben M zählen. Letztere werden auch "Boustuben" genannt. Das ist ein verballhorntes Wort ,das sowohl fir Badhaus als auch für M Brechlkammer M verwendet wurde. Zur Zeit, als in unserer Gegend

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[1976]

Page 203 of 223

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so deprimierend fir eine Iheatergruppe, als vor einem halbleeren oaal zu spielen und eine solche Kränkung hätte man der ga stierenden Bühne aus Antholz nicht gewünscht. Intgegen allen Wartun gen füllte sich der Saal bis auf den letzten Platz, da die noch freien Stehplätze von den Schulkindern bestzt wurden, obwohl sinder deutschen Sprache, kaum mächtig sind. Bezüglich des Theaterstückes, der Besetzung der einzelnen Hollen sowie der Gesamtaufführung kann man nur Gutes sa gen. Der lang anhaltende Applaus

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[1976]

Page 112 of 150

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, als er, von den Häschern verfolgt, sich höher in$P Gebirge flüchten mttßte. Der Urkunde aus dem Jahre 1220 folgt >ex«t 1328 eine nächste,worin Bischof Albert den Besuchern der Kirchen des hl, Georg und der hl, .»alburgis Ablässe verleiht. .Jine weitere Urkunde aus dem Jahre 134o, datiert zu Kom, enthält die Verleihung von Ablaß der 3t. Georgskirche auf Bitten des Ulrich von I&tholz, auch fir das Gebet beim Aveläuten. Jinen dritten Ablaß /verliehen i.J. 1341 zu Avignon der Bischof Niko laus Nazarien und neun

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[1976]

Page 44 of 150

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die langen Winterabende. gemeinsam verrichteten die Hausbewohner ih ren Abend ros enkranz und landen sich zur gemeinsamen Kurzweil in Spaß und opiel. Hie Ofenbank war fir gewöhnlich dem Hausherrn oder den äl teren neuten zugedacht. Zum Trocknen der Wäsche, nasser Kleidungsstükke, der Strumpfe, Fußlappen oder Schuhe, fand sich immer noch ein Plätzchen y am“ Ufen^gäschal 1 ' oder auf dem warmen '*Loahm' ! . er aber mußte den ufen versorgen?. Her mußte soviel Wochen von jeder Partei geheizt

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[1976]

Page 22 of 150

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. von der Kasseler Hütte führt der Arthur-Eartdegen-*veg über das Lenk steinjoch zur narmerhüt te in Patschertal. Sie wurde von der Sektion Barmen des Deutschen und Österreichischen Alpenvereins 1895 bis 1898 gebaut und später erweitert. Wie bei der Fürther Hütte mußte damals das Baumaterial mittels einer Seilwinde über die ” Lawinw" hinaufgezomen werden. Selbst die Röchln, die lange Zeit fir 30 Arbeiter auf dem Schee kochen mußte, half tüchtig mit. (vgl. S*2ü>). Im Fr : ihjahr 1956 wurde die Hütte

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[1976]

Page 126 of 150

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in seiner Breite und Höhe den ganzen Hochaltar. Der Aufbau ist drei teilig und kulissenartig nach hinten abgestuft. Im Hintergrund, auf der Höhe der Mensa, befindet sich die Grabeshöhle mit dem Leichnam Christi. Darüber ist eine ovale Öffnung fir den auferstandenen Heiland

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[1976]

Page 74 of 223

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