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Notations: Bauer, Roland: "Ladinia" - Sföi cultural dai Ladins dles Dolomites : Geschichte, Gegenwart und Zukunftsperspektiven einer Zeitschrift / Roland Bauer, 2009 Chiocchetti, Fabio: "Ester ladins incö" : ricerca sul passato e sguardo al futuro nell'attività dell'Istitut Cultural Ladin "majon di fascegn" / Fabio Chiocchetti, 2009 Crazzolara, Rosmarie: Unsere Erbschaft im Zeitalter der Globalisierung: 360° Ladinität? / Rosmarie Crazzolara, 2009 Forni, Marco: In ricordo di Walter Belardi : (1923 - 2008) ; gli studi di un linguista per i ladini e per la lingua ladina / Marco Forni, 2009 Forni, Marco: "¬La¬ rujeneda dl'oma" : lessico e lessicografia / Marco Forni, 2009 Frenes, Erwin: Considerazioni sull'Istituto Ladino "Micurà de Rü" e proposte per il suo futuro / Erwin Frenes, 2009 Goebl, Hans: Bericht über die bisherigen Arbeiten am ALD-II : (1999 - 2009) / Hans Goebl, 2009 Mischì, Giovanni: Sammeln - bewahren - erschließen - erforschen : das historische Archiv des Ladinischen Kulturinstitutes "Micurà de Rü" nimmt Gestalt an und verbessert seinen Service / Giovanni Mischì, 2009 Moroder, Leander: Ladinersein heute. Und morgen? / Leander Moroder, 2009 Moroder, Leander: 30 Jahre Tätigkeit des Istitut Ladin Micurà de Rü / Leander Moroder, 2009 Mussner, Florian: Discorso dell'Assessore provinciale alla scuola e cultura ladina in occasione dell'inaugurazione dell'Istituto Ladino "Micurà de Rü" / Florian Mussner, 2009 Pellegrini, Giovan Battista: ¬L'¬ Istitut Cultural Ladin "Cesa de Jan" / Giovanni Pellegrini, 2009 Pizzinini, Ilda: ¬Das¬ Ladinische Kulturinstitut "Micurà de Rü" und seine Zukunft : kurzgefasste Überlegungen / Ilda Pizzinini, 2009 Siller-Runggaldier, Heidi: ¬Der¬ Beitrag des Ladinischen Kulturinstitutes "Micurà de Rü" für die Arbeit an den Universitäten / Heidi Siller-Runggaldier, 2009 Solèr, Clau: Bündnerromanische Sprachpolitik und Spracherhaltung : Überlegungen anlässlich der Tagung "Ladinersein heute" / Clau Solèr, 2009 Sotriffer, Toni: Zur Erinnerung an Bischof Wilhelm Egger : (1940 - 2008) / Toni Sotriffer, 2009 Valentin, Hugo: Zum Werdegang des Istitut Ladin Micurà de Rü : Betrachtungen anlässlich des 30-jährigen Bestehens und der Einweihung des neuen Sitzes / Hugo Valentin, 2009 Vicario, Federico: ¬La¬ Società Filologica Friulana "G. I. Ascoli" e la promozione della lingua e della cultura friulana / Federico Vicario, 2009

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?”, 75, 1999, 319-330. V icario , Federico: Documenti antichi dagli archivi friulani. Un progetto tra Ministero per i Beni Culturali e Società Filologica Friulana, in: “Ce fastu?”, 80, 2004, 143-150. V icario , Federico: Il progetto Documenti antichi dagli archivi friulani. Materiali per lo studio del friulano delle origini, in: “Bollettino dell’Atlante Linguistico Italiano”, 29, 2005, 213-221. V icario , Federico: Documenti antichi dagli archivi friulani. Risultati del progetto (2003-2006), in: “Ce fastu

?”, 82, 2006, 275-282. V icario , Federico: Documenti antichi dagli archivi friulani. Il progetto, in: “Rassegna degli Archivi di Stato”, 3, 1 (nuova serie), 2007, 19-31.

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in un inasprimento degli animi e dei rapporti interpersonali. Alcuni avvertono un bisogno psico-linguistico di rimarcare le loro solide convinzioni identitarie. Stanno lì a convincersi, a ogni piè sospinto, che il prestigio sociale si conquista solo abbigliandosi con gli abiti curiali delle grandi lingue, le uniche deputate a veicolare cultura alta. Le popolazioni alpine, che vivevano a stretto contatto con la natura, e si dedicavano ad attività manuali dovevano disporre in primo luogo

di termini per designare gli oggetti d’uso e le loro quotidiane attività rurali. I passi della vita erano sapientemente cadenzati. La fretta era ancora un’entità estranea. Il linguaggio giovanile invece è un inesauribile serbatoio d’inventiva linguistica. La parlata giovanile, caratterizzata da una marcata funzione di coesione, viene anche insaporita da tratti espressivi multilingui. I giovani sono alla continua ri cerca di termini moderni, per riuscire a stare sempre al passo dei tempi. Lessico

ed espressioni comuni svelano la loro volontà di appartenenza. In Val Gardena gli studenti, perlopiù delle medie e delle superiori, per sottolineare la loro appro vazione o il loro dissenso ricorrono frequentemente a espressioni ladine condite con elementi lessicali tedeschi o italiani del tipo: (Chesc ie) volle! Ce figo! Chesc film ie stat na figata! (Me) frega a mi (nia) 1 Le persone di una certa età però mal digeriscono queste innovazioni lessicali: Scota ma su coche i rejona chisc jeuni. I mesceida ite

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In età adulta la memoria ci aiuta a tessere un tenue filo di ricordi d’infanzia. Nei recessi della memoria sopravvivono parole, espressioni, rimbrotti, scherzi che si ripetevano in famiglia. Si conservano tracce di filastrocche e cantilene che ac compagnavano molti giochi di una volta. Dopo un violento acquazzone facevano la loro comparsa le lumache e si giocava a far uscire le loro corna: Bi bo, bi bo peta ora cater corni: un a mi, un a ti doi a lava da muri Bi bo, bi bo butta fuori quattro

presente i contatti interlinguistici e 1 cambiamenti si succedono ad un ritmo incalzante e molte località ladine stanno diventando un crocevia di diverse realtà sociolinguistiche. Franz V ittur (1928-), primo Intendente Scolastico per la Scuola delle Località Ladine in Provincia di Bolzano (1975-1992), sottolinea che l’apprendimento di altre lingue è un’affer mazione di libertà, ma nel contempo ribadisce il ruolo preponderante della lingua materna nel percorso formativo delle persone: Il conoscere più

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è l’unico Istituto in tutta la regione Friuli-Venezia Giulia ad essere riconosciuto dal Ministero per i Beni e le Attività culturali e a far parte dell’Associazione delle Istituzioni di Cultura Italiane. 8 In convenzione con il Ministero, la Soprintenden za archivistica regionale e il Centro regionale di catalogazione e restauro di Villa Manin di Passariano, la Società ha promosso l’avvio, nel 2003, del vasto progetto di ricerca Documenti antichi dagli archivi friulani, un progetto che

4.000 schede catalografiche a coprire circa la metà dell’intero territorio regionale, si trova in V icario 2004, 2005 e 2006. Gli atti del convegno Documenti antichi dagli archivi friulani. Risultati e prospettive del progetto, tenutosi a Udine nel marzo del 2006, con il bilancio dei primi tre anni di lavoro, sono stati di recente pubblicati sulla rivista Rassegna degli Archivi di Stato (n. s. 3, 1, 2007, [ma 2009], 7-120), cf. in particolare V icario 2007.

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riescono a mantenere una buona competenza del loro ladino, iniziano non soltanto a capire, ma anche a parlare almeno un’altra lingua: il tedesco o l’italiano. Si passa così gradualmente da un plurisecolare mo- nolinguismo ladino a condizioni sociolinguistiche di diglossia o di poliglossia. Nell’area ladina, che appartiene alla attuale provincia di Bolzano, si è affermata una triglossia di tedesco, ladino, italiano. 7 Negli ultimi tempi a questo mosaico linguistico variegato si è affiancato l’inglese

. Nella percezione infantile - in una realtà monolingue - il significante e il signi ficato sono inscindibili. In Val Gardena la compresenza di diverse lingue fa sì che questa impressione svanisca presto in una bolla di sapone. Guido Gonella (1905-1982), con un’Ordinanza ministeriale del 1948, aveva posto le basi per l’istituzione della scuola paritetica nelle località ladine in provincia di Bolzano. Una parte delle materie d’insegnamento viene impartita in lingua tedesca e l’al tra in italiano

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aggiornabile in rete in tempo reale, senza dunque la necessità di upgrade dispen diosi e dispersivi. Il sistema di archiviazione e consultazione di corpora (TALL-CORPUSLAD) ri veste una notevole importanza per il lavoro lessicografico e linguistico in genere. Tale strumento consente non solo di mettere a disposizione su web un numero assai ampio di testi, da consultare e utilizzare per il loro contenuto, ossia per reperire (mediante la ricerca full text) i brani che contengano una determinata parola

o trattino di un determinato concetto, ma anche di analizzare i testi dal punto di vista formale e studiare quindi il funzionamento stesso della lingua. È possibile individuare non solo parole indeclinabili, ma anche tutte le forme flesse di sostantivi, aggettivi e verbi, mediante lo stesso strumento (analizzatore mor fologico) che consente al correttore ortografico di operare sul testo. È possibile così visionare la collocazione di una parola in tutti i contesti in cui essa compare, per studiare la sua

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lingua unitaria panladina. - Nella presente pubblicazione vorremmo inoltre ricordare il ve scovo di Bolzano Wilhelm Egger (1940-2008), scomparso improvvisamente pochi mesi dopo aver inaugurato la nuova sede dell’ Istitut Ladin Micurà de Rü. Il vescovo Egger era particolarmente stimato dalla popolazione locale, non da ultimo perché aveva acquisito conoscenze attive in ladino che gli permettevano di rivolgersi ai fe deli ladini anche nella loro madrelingua. Gli Atti veri e propri comprendono

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al vegn cialé dantaldut a les ativités de enrescida y de publicazion. Te na seconda pert ti végnel dé la parola a nosc vejins plu strenc de Fa scia y de Fodom sciche ence dl Friul y di Grijons. Emplù él cater reprejentanc ladins di ciamps dla cultura, dla scienza, di media y dla politica che se fej pensiers sun l dagnì de nost Istitut. A la fin él ciamò trei “referac de impuls” de carates soziocultural y sozioeconomich sun la chestion de cornisc dl “Ester ladins encuei. Y doman pa?”. I doi DVD

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S iller -R unggaldier , Heidi/V iDESOTT , Paul: Rätoromanische Bibliographie 1985-1997, Innsbruck 1998. U nion di L adins de G herdeina (ed.): 30 ciantiesper Gherdeina, Bergamo 1955. V errà , Roland: Plurilinguismo e Scuola ladina, Bolzano 2003. V errà , Roland: Ladinisch. Paritätisch. Mehrsprachig. Aspekte der Mehrsprachigkeit in der ladi- nischen Schule, Bozen 2004. V errà , Roland: Sprachwechsel in Gröden, in: “Ladinia”, XXXI, 2007, 274-286. [V ian , Josef Anton]: Gröden, der Grödner

und seine Sprache. Von einem Einheimischen, Bozen 1864; [ristampa: Bolzano 1998]. V idesott , Paul: Dolomitenladinische Linguistische Bibliographie 2005 - 2006 - 2007, in: “Ladi nia”, XXXII, 2008, 325-344. V ittur , Franz: Una vita, una scuola. Cenni di storia della scuola ladina, Bolzano 1994. W ahrig , Gerhard: Deutsches Wörterbuch, Gütersloh/München 2002 7 . Z ingarelli , Nicola: Lo Zingarelli. Vocabolario della lingua italiana, Bologna 2007. Ressumé Te ehest contribut végnel analisé does prospetives

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a scuola parlano fra di loro, spontaneamente e in modo del tutto naturale, in ladino e i genitori continuano a farlo con i loro figli. Questo è da apprezzare. Voglio però sottolineare che dobbia mo comunque sempre cercare di partecipare in modo propositivo alla discussione linguistica, riconoscendo gli sforzi altrui e senza scontrarci gli uni con gli altri. L’Istituto Ladino continuerà ad occupare un ruolo di spicco come garante della qualità e dello sviluppo della nostra lingua. Ovviamente questo non

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quindi invitare ed incoraggiare tutti gli interessati ad una stretta collaborazione con l’Istituto, ad una cooperazione attiva, anche e soprat tutto nei luoghi dove l’uso della lingua è meno forte. Cerchiamo comunque di non confrontare le singole valli per come usano la loro lingua, il loro idioma. Non ci sono ladini di classi o categorie diverse, ladini di serie A o B, ladini buoni e meno buoni. Tutti noi siamo orgogliosi di essere ladini e dobbiamo unirci, con vogliare le nostre risorse e le nostre

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Nel nostro caso ci è parso utile includere nel lemmario anche i toponimi e i nomi propri di persona. Questa decisione è stata presa anche in seguito alla pressante esigenza espressa dagli utenti, che hanno ammesso di iniziare a perdere la me moria di queste parole ladine. È bene aggiungere che non esistono altri canali che consentano di risalire a questi nomi ladini nel loro complesso. 25 Ortisei n.pr.m. (Top) (comune della Val Gardena) Urtijei n.pr.m. □ andare da Chiusa a ~ a piedi

jì da Tluses a Urtijei a pe ci incontriamo in piazza a ~ nes ancunton sun plaza a Urtijei vieni da ~? venies’a da Urtijei? l’autobus va fino a ~ la curiera va nchin a Urtijei loro abitano a ~ ei viv a Urtijei Giuseppe n.pr.m. (Onom) Ujep n.pr.m.; S epl n.pr.m.; Pepi n.pr.m. Come sopra si è detto, non sono poche le difficoltà di traduzione del lessico al pino che designa la cultura materiale etnologica della Val Gardena. Spesso non esistono traducenti, per così dire equivalenti, in italiano e in tedesco

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dell’Istituto, è di Walter Donegà - pixxelfactory di Bolzano. Nell’elaborazione tecnica dei dati è stato fin dall’inizio fondamentale l’apporto puntuale e lungimi rante dell’amico e collega Paolo A nvidalfarei . Giovanni M ischì , autore del Wörterbuch Deutsch-Gadertalisch / Vocabolar To- desch-Ladin (Val Badia), ha aggiunto un numero cospicuo di lemmi e accezioni al lemmario originario in CD-ROM (2001) con 38.000 lemmi in entrata e 88.000 accezioni ladine. La nuova versione cartacea aggiornata del M ischì

ladini e farli “dialogare” tra loro, avendo come lingue di riferi- 17 Il Decreto del Presidente della Repubblica reca il titolo: Norme di attuazione dello statuto speciale per la Regione Trentino-Alto Adige in materia di uso della lingua tedesca e della lingua ladina nei rappor ti dei cittadini con la pubblica amministrazione e nei procedimenti giudiziari. L’articolo 32 espone le norme riguardanti l’uso del ladino.

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delle preposizioni ladine. Le preposizioni articolate a lemma (nelle forme maschile, femminile, singolare e plurale) rinviano direttamente alla forma semplice. a prep. 1 a prep. 2 (esprime moto verso l’interno di un luogo) te prep. 3 pra prep. 4 (intro duce determinazioni di tempo) da prep.; de prep. 5 (su, insù) sa prep. 6 (giù, ingiù) ja prep. 7 ta prep. □ ... andare ~ Bolzano (compl. di moto a luogo) jì a Bulsan andare ~ Selva jì te Selva vivere ~ Ortisei (compl. di stato in luogo) viver

) da na bona seur loc.ag.; da seur loc.ag. □ è buono come il pane l ie bon sciche l pan molto buono scialdi bon; dret bon un buon odore n bon tof una buona persona na bona persona un buon sapore na bona seur. Anche gli avverbi ladini vengono collocati, con diversi esempi, nel loro contesto d’uso. addirittura av. (perfino) nchinamei av.; nfinamei av.; finamei av.; gor av.; (anche) monce av. □ mi hanno ~ regalato un libro i me à nchinamei scincà n liber ~ oggi devi lavorare? nchinamei ncuei muesses lauré

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. In tutta la Romània è stato abbandonato il corri spondente latino bellu ( m ). Il tedesco in questo caso ha seguito un’altra strada e l’equivalente è Krieg. In una lingua s’insinua anche una gran quantità di termini che possono sembrare superflui; i linguisti tedeschi li chiamano Luxuslehnwör ter (“imprestiti di lusso”). Un allenatore di calcio che riesce a far vincere lo scudetto alla sua squadra diventa una star e viene promosso a pieni voti a mister dai suoi fan . Parole nuove fanno la loro comparsa

per designare nuove realtà. Altre invece spariscono perché non sono riuscite a integrarsi o perché hanno fatto il loro tempo. Questa incessante mutabilità viene così descritta da O razio : “Ut silvae foliis ... come i boschi nel fluire degli anni mutano le foglie, / e cadono le prime: così passa il tempo delle parole / e hanno fioritura e vigore della gioventù le ultime nate ”. 14 Le cose cambiano o scompaiono. Alcune parole invece restano e vanno a significare altri oggetti. Il ladino ciar

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“Ester ladins incö Ricerca sul passato e sguardo al futuro nell’attività dell’ Istituì Cultural Ladin “majon di fascegn” Fabio Chiocchetti 1. Premessa Non è facile parlare dell’attività della propria istituzione nel momento in cui si fe steggia un’istituzione consimile. In effetti i nostri due Istituti sono sostanzialmen te coetanei e in questi decenni hanno portato avanti quasi parallelamente la loro attività. Quanto alle rispettive finalità, non ci sono grandi differenze, ed anche

e continuare a parlare la loro lingua. L ’Istituì Cultural Ladin “majon di fascegn ”, rispetto a “Micurà de Rü”, detiene un settore operativo ulteriore, derivante dalla realizzazione di un museo, struttura che invece nelle valli di Badia e Gardena costituisce una organizzazione auto noma. E questo comporta da un lato un carico di lavoro in più, ovviamente, ma nello stesso tempo rappresenta una chance che consente di tener uniti due aspetti complementari della nostra identità: l’aspetto della cultura

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a formulare delle proposte per il futuro dell’Istituto Ladino. Si tratta di: Mons. Wilhelm Egger (vescovo della diocesi di Bolzano-Bressanone, t 2008, cf. il ricordo di T. S otrif - fer in questo volume, 21-22), Silvia Alfreider (presidente Comunanza Ladina Balsan), Marco Pizzinini (presidente Amisc dla Ladinia Unida), Paul Videsott (ripartizione ladina della Libera Università di Bolzano), Mateo Taibon (Lia por i popui manacès), Stefan Planker (direttore Museum Ladin C iastel de Tor), Pia Pedevilla

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collezioni del Museo ladino e attraverso gli studi collaterali nei decenni scorsi. Un progetto che ha avuto la possibilità di trovare collocazione non solo all’interno del Museo stesso, ma anche online attraverso la rete web, in modo che tutti possano Fig. 5: Portale internet: S crin / S creen , o “Sistema Creativo di Ricerca INtegrata” <www. scrin.net>, (giugno 2009)

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ha rappre sentato la chiave per semplificare enormemente la ricerca, evitando di dover rovi stare in armadi e scaffali, o magari utilizzare apparecchiature audiovideo desuete. Le schermate qui riprodotte (cf. fig. 5) danno un esempio di come sia possibile ricercare un filmato, o delle foto, o degli oggetti su un argomento preciso, attraver so una semplice parola-chiave, come “bufon” o “carnascèr”, mentre lo specchietto successivo (cf. tab. 1) dà un’idea della quantità di documenti oggi disponibili nel

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, rejona parlala, parlala, y no t’l desmincè? e non dimenticarla. 1 D e M auro (2005, 3-4) per sottolineare la complessità del linguaggio si rifà ad un dato biologico e antropologico: “Piccoli lungamente e malamente spedalizzati o, in qualche caso, per fortuna raro, abbandonati e cresciuti allo stato selvatico grazie a cure dedicate loro da altri animali, se non vengono reinseriti in ambiente umano normale entro gli otto anni non maturano più la capacità di linguaggio e non apprendono più una lingua

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