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Notations: Belardi, Walter: Considerazioni in margine a un convegno di studi ladini / Walter Belardi, 1984 Cathomas, Bernard: Minderheiten in der Selbstbesinnung und Selbstbestimmung : Gedanken zum Jahr der Rätoromanen 1985 / Bernard Cathomas, 1984 Doi paroles de ravisa céltiga tl gherdëina: tóch y tucë, 1984 Goebl, Hans: Postille : (J. Kramer) / Hans Goebl, 1984 Gsell, Otto: Unpersönliche Konstruktion und Wortstellung im Dolomitenladinischen / Otto Gsell, 1984 Kramer, Johannes: Entgegnung : (H. Goebl) / Johannes Kramer, 1984 Kuen, Heinrich: Lateinischer oder deutscher Ursprung? / Heinrich Kuen, 1984 Nazzi Matalon, Žuan : ¬I¬ lunaris dal '800 dal Friûl Orientâl / Guan Nazzi Matalon, 1984 Neutralizzazione sintattica delle opposizioni di singolare-plurale e di maschile-femminile, 1984 Rampold, Josef: Sitte und Brauch in Buchenstein (Fodom) / Josef Rampold, 1984 ¬Il¬ trattamento sintattico del participio passato, 1984

Subject heading: g.Ladiner ; f.Zeitschrift g.Ladinisch ; f.Zeitschrift

Familie des Firmlings teilnimmt; man feiert entweder zu Haus oder in einem Gasthaus, wobei selbstverständlich auch das Essen viel reichhalti ger und abwechslungsreicher als früher ausfällt. Oft unternimmt man an diesem Tag auch einen Ausflug in die nähere Umgebung und kehrt in einem Gasthaus ein. Die jährlichen Patengeschenke Zweimal jährlich, nämlich zu Neujahr und zu Ostern, erhalten die Kinder dann bis zum Abschluß der Pflichtschule mit ungefähr vierzehn Jahren von ihren Firmpaten

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Geography, Travel guides , Linguistics

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(1984)

Ladinia : sföi culturâl dai Ladins dles Dolomites ; 8. 1984

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Notations: Belardi, Walter: Considerazioni in margine a un convegno di studi ladini / Walter Belardi, 1984 Cathomas, Bernard: Minderheiten in der Selbstbesinnung und Selbstbestimmung : Gedanken zum Jahr der Rätoromanen 1985 / Bernard Cathomas, 1984 Doi paroles de ravisa céltiga tl gherdëina: tóch y tucë, 1984 Goebl, Hans: Postille : (J. Kramer) / Hans Goebl, 1984 Gsell, Otto: Unpersönliche Konstruktion und Wortstellung im Dolomitenladinischen / Otto Gsell, 1984 Kramer, Johannes: Entgegnung : (H. Goebl) / Johannes Kramer, 1984 Kuen, Heinrich: Lateinischer oder deutscher Ursprung? / Heinrich Kuen, 1984 Nazzi Matalon, Žuan : ¬I¬ lunaris dal '800 dal Friûl Orientâl / Guan Nazzi Matalon, 1984 Neutralizzazione sintattica delle opposizioni di singolare-plurale e di maschile-femminile, 1984 Rampold, Josef: Sitte und Brauch in Buchenstein (Fodom) / Josef Rampold, 1984 ¬Il¬ trattamento sintattico del participio passato, 1984

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man zumeist bis zum Abend im Gasthaus. Die Aussteuer Erst einige Tage nach der Hochzeit brachte die Braut, so lange es noch keine Autos gab, ihre Aussteuer mit einem Karren, ärmere Frauen auch nur in einem Ruckkorb, ins neue Heim ( ”ji con la döta ,r ). Hauptsächlich handelte es sich dabei um Kleider, Wäsche, Pfannen und etwas Geld, je nach den Vermögensverhältnissen. Wäre die Braut nun bald Witwe gewor den und hätte sie dem zweitgeborenen Sohn des Hauses weichen müssen, so wären diese Dinge jedoch

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Notations: Belardi, Walter: Considerazioni in margine a un convegno di studi ladini / Walter Belardi, 1984 Cathomas, Bernard: Minderheiten in der Selbstbesinnung und Selbstbestimmung : Gedanken zum Jahr der Rätoromanen 1985 / Bernard Cathomas, 1984 Doi paroles de ravisa céltiga tl gherdëina: tóch y tucë, 1984 Goebl, Hans: Postille : (J. Kramer) / Hans Goebl, 1984 Gsell, Otto: Unpersönliche Konstruktion und Wortstellung im Dolomitenladinischen / Otto Gsell, 1984 Kramer, Johannes: Entgegnung : (H. Goebl) / Johannes Kramer, 1984 Kuen, Heinrich: Lateinischer oder deutscher Ursprung? / Heinrich Kuen, 1984 Nazzi Matalon, Žuan : ¬I¬ lunaris dal '800 dal Friûl Orientâl / Guan Nazzi Matalon, 1984 Neutralizzazione sintattica delle opposizioni di singolare-plurale e di maschile-femminile, 1984 Rampold, Josef: Sitte und Brauch in Buchenstein (Fodom) / Josef Rampold, 1984 ¬Il¬ trattamento sintattico del participio passato, 1984

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stechen) wurde eifrig geübt, wobei derjenige gewann, dessen Geldstück im Ei steckenblieb. Prallte die Münze jedoch vom Ei ab, so erhielt der Besitzer des Eies das Geld. Beide Sitten, das Eierstechen und das Eierpecken, wer den heute fast nur mehr von den Kindern ausgeübt; das Spiel auf den Plät zen oder im Gasthaus ist verschwunden. Früher wurde auch noch am Sonntag nach Ostern (” Otava de Pasca ,r ) auf den Plätzen und in den Gasthöfen eifrig mit den Eiern gepeckt und gestochen

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Notations: Belardi, Walter: Considerazioni in margine a un convegno di studi ladini / Walter Belardi, 1984 Cathomas, Bernard: Minderheiten in der Selbstbesinnung und Selbstbestimmung : Gedanken zum Jahr der Rätoromanen 1985 / Bernard Cathomas, 1984 Doi paroles de ravisa céltiga tl gherdëina: tóch y tucë, 1984 Goebl, Hans: Postille : (J. Kramer) / Hans Goebl, 1984 Gsell, Otto: Unpersönliche Konstruktion und Wortstellung im Dolomitenladinischen / Otto Gsell, 1984 Kramer, Johannes: Entgegnung : (H. Goebl) / Johannes Kramer, 1984 Kuen, Heinrich: Lateinischer oder deutscher Ursprung? / Heinrich Kuen, 1984 Nazzi Matalon, Žuan : ¬I¬ lunaris dal '800 dal Friûl Orientâl / Guan Nazzi Matalon, 1984 Neutralizzazione sintattica delle opposizioni di singolare-plurale e di maschile-femminile, 1984 Rampold, Josef: Sitte und Brauch in Buchenstein (Fodom) / Josef Rampold, 1984 ¬Il¬ trattamento sintattico del participio passato, 1984

Subject heading: g.Ladiner ; f.Zeitschrift g.Ladinisch ; f.Zeitschrift

Das Totenmahl Das Totenmahl war einst besonders als Stärkung für die Leute gedacht, die noch einen langen Heimweg vor sich hatten. Deshalb ist es auch heute fast gänzlich abgekommen, da fast jeder mit einem Fahrzeug unterwegs ist. Nur die Verwandten, welche von auswärts kommen, finden sich nach der Beerdigung oft noch zu einem Glas Wein oder einem kleinen Imbiß im Gasthaus ein. In Rèba kam der Totenschmaus erst vor rund zwanzig Jahren auf Betreiben des damaligen Pfarrers zum Verschwinden

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machen und von zuhause die Feuerwerkskörper mitbringen, eingeführt worden. Wie in anderen Wintersportzentren wird in Rèba auch seit einigen Jahren auf einem nahegelegenen Hügel ein nächtlicher Fackellauf durch geführt. Besonders die jungen Leute feiern den Jahresausklang vielfach in einem Gasthaus; die älteren ziehen es oft noch vor, den Tag mit einem Kartenspiel ausklingen zu lassen, wie es früher üblich war. Der Neujahrstag Fast völlig verschwunden ist durch den gestiegenen Wohlstand und die gesunkenen

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Medaille, welche der Pate bzw. die Patin dem Firmling zur Erinnerung nach der Messe kauft, ist bei Mädchen mit einem rosafarbe nen, bei Buben mit einem hellblauen Seidenband geschmückt und wird an der Kleidung befestigt. Angeboten werden diese Erinnerungsstücke von italienischen Wanderhändlern, die an diesem Tag vor der Kirche ihre Waren feilbieten. Das Firmungsessen Das Firmungsessen fand bis vor einigen Jahren meist in einem Gasthaus in La Plié statt, wo es vielfach Knödel mit Gulasch gab. Erst

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(”robe la nuicia "). Wenn die Brautführer dann die Ausreißer nach oft länge rer Suche in einem anderen Gasthaus entdecken, bleibt ihnen nichts ande res übrig, als die Zeche zu bezahlen, bevor man zur Hochzeitsgesellschaft zurückkehrt (MF). Ebenso wie das Klausemachen hat wahrscheinlich auch das Brautstehlen seinen Ursprung in einem alten Abschieds- bzw. Tren nungsritus. Die Geiß ohne Hörner Wenn der Anlaß dazu gegeben ist, spielt sich auch heute noch im Lau

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erfreute sich das Eierpecken im Tal stets großer Beliebtheit, ja man kann sagen, daß es in Buchenstein bis vor fünfzehn, zwanzig Jahren mit besonderer Passion betrieben wurde. Nach dem Gottesdienst kamen außer den Kindern auch die Erwachsenen auf dem Kirchplatz oder im Gasthaus zusammen, um Eier zu pecken ( "bäte vuof”). Dabei werden jeweils zwei Eier entweder mit der Spitze oder mit dem stumpfen Teil aneinander geschlagen, und derjenige, dessen Ei ganz geblieben ist, gewinnt das beschädigte

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Familie des Firmlings teilnimmt; man feiert entweder zu Haus oder in einem Gasthaus, wobei selbstverständlich auch das Essen viel reichhalti¬ ger und abwechslungsreicher als früher ausfällt. Oft unternimmt man an diesem Tag auch einen Ausflug in die nähere Umgebung und kehrt in einem Gasthaus ein. Die wichtigsten Möglichkeiten einander kennenzulernen waren für die jungen Leute bis vor wenigen Jahrzehnten hauptsächlich die im Zu¬ sammenhang mit den verschiedenen Kirchtagen abgehaltenen Tanzveran

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stechen) wurde eifrig geübt, wobei derjenige gewann, dessen Geldstück im Ei steckenblieb. Prallte die Münze jedoch vom Ei ab, so erhielt der Besitzer des Eies das Geld. Beide Sitten, das Eierstechen und das Eierpecken, wer¬ den heute fast nur mehr von den Kindern ausgeübt; das Spiel auf den Plät¬ zen oder im Gasthaus ist verschwunden. Früher wurde auch noch am Sonntag nach Ostern ("■ Otava de Pasca") auf den Plätzen und in den Gasthöfen eifrig mit den Eiern gepeckt und gestochen

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Das Ende des Tages wurde bis in die Mitte unseres Jahrhunderts sehr lustig im Hause des Bräutigams begangen und stellte den Abschluß der am Vorabend im Hause der Braut begonnenen Feierlichkeiten dar; heute feiert man zumeist bis zum Abend im Gasthaus.

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Belluno (bis 1964 jener von Brixen) nach Rèba und La Plié, wo er das Sakra¬ ment der Firmung spendet. Das Firmungsessen fand bis vor einigen Jahren meist in einem Gasthaus in La Plié statt, wo es vielfach Knödel mit Gulasch gab. Erst in letzter Zeit ist es üblich geworden, daß beim Firmungsessen die gesamte 24 Die Firmpaten Paten hatten, ist es bei der Firmung seit jeher Sitte, für jedes Kind jemand anderen um die Patenschaft zu bitten. Auch ist es heute möglich, daß - im Gegensatz zu früher

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Das Totenmahl Weltkrieg von den aus Böhmen heimkehrenden Familien mitgebrachte Sitte handelte (EGh). Das Totenmahl war einst besonders als Stärkung für die Leute gedacht, die noch einen langen Heimweg vor sich hatten. Deshalb ist es auch heute fast gänzlich abgekommen, da fast jeder mit einem Fahrzeug unterwegs ist. Nur die Verwandten, welche von auswärts kommen, finden sich nach der Beerdigung oft noch zu einem Glas Wein oder einem kleinen Imbiß im Gasthaus ein. In Rèba kam der Totenschmaus

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einigen Jahren auf einem nahegelegenen Hügel ein nächtlicher Fackellauf durch¬ geführt. Besonders die jungen Leute feiern den Jahresausklang vielfach in einem Gasthaus; die älteren ziehen es oft noch vor, den Tag mit einem Kartenspiel ausklingen zu lassen, wie es früher üblich war. Der Neujahrstag Fast völlig verschwunden ist durch den gestiegenen Wohlstand und die gesunkenen Kinderzahlen in den letzten Jahren auch das Neujahrwün- 48 Das Räuchern Auch das Räuchern aller Räume (" sfumié ") des Hauses

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( " robe la nuicia "). Wenn die Brautführer dann die Ausreißer nach oft länge¬ rer Suche in einem anderen Gasthaus entdecken, bleibt ihnen nichts ande¬ res übrig, als die Zeche zu bezahlen, bevor man zur Hochzeitsgesellschaft zurückkehrt (MF). Ebenso wie das Klausemachen hat wahrscheinlich auch das Brautstehlen seinen Ursprung in einem alten Abschieds- bzw. Tren¬ nungsritus. Die Geiß ohne Hörn er Wenn der Anlaß dazu gegeben ist, spielt sich auch heute noch im Lau

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