in getrennten Nischen, oder sagen wir besser unter den Flügeln einer gotischen Türe erscheinend gedacht sind, was dem Meister Gelegenheit bot, in den Hohlkehlen der Türleibung bis hinauf in den Bogen kleine, als Statuen gedachte, doch in Farbe ausgeführte Heiligenfiguren anzubringen, wie sie in. der Tat die Portale gotischer Dome noch heute bevölkern, Um nur noch einige-der Berührungs punkte der beiden Bilder zu nennen: man vergleiche das ernst sinnende Antlitz der heiligen Katharina auf dem ersten Bild

mit jenem des Apostels Jakob; auf dem zweiten vergegen wärtige man sich ferner die Farbenskala der früheres Meister und bedenke wie abweichend ' davon nicht nur das ganz eigenartige kupserige Rot des Jakobusmantels erscheint, sondern auch das Kleid der Madonna auf dem ersten Bild, dessen vornehmes Helles Blaurot einen ' Neuerer auf koloristischem Gebiet ankündet - wenngleich die übrigen Farben dieses Bildes noch primitiv und sogar minder abgetönt als jene Michel Pachers erscheinen. Alles in allem: wir werden kaum

irregehen mit der Behauptung, daß wir in diesen zwei Bildern einen Meister vor uns haben: in dem Madonnenbild den Werdenden, in St. Jakob und Stephan den Gewordenen und Abgeklärten, wir ^.dürfen schon sagen: den. Vollendeten; für jene Zeit bedeutet das Bild der heilige Jakob und Stephan eine Leistung allen Ruhmes wert. Möge es gelingen, den Namen des wackern Meisters mit- Sicherheit festzustellen und dem Lorberkranz Tirols damit ein-schönes Blatt einzufügen. Nicht so bedeutend wie der Meister

von St. Jakob und Stephan, doch immerhin unserer Aufmerksamkeit wert ist der Maler, den Semper „den Neustifter Meister vom heiligen Augustin' nennt, nach dem bedeutendsten Werk, das er uns hinterlassen'und das Eigen tum des Klosters Neustist ist. Er ist einer von denen, die der Nachwelt Werke, aber keinen Namen zurückgelassen haben. Seine Eigenart spricht indes für ihn und ermöglicht wenig stens seine Bilder, soweit sie aussindbar sind, zu gruppieren. Wir fanden auf.der Aus stellung

ist ge mustert; alle übrigen Gewänder auf diesem Bilde sind glatt. Interessanter als dies Bild erscheinen uns jene fünf Darstellungen aus der Augustin- Legende, nach deren der Meister benannt ist. Drei derselben: Taufe, Messe, eine Synode, sind auf Goldgrund gemalt; zwei: St. Augustins Abfahrt und Abschied von seiner Mutter, und eine andere Szene aus seinem Leben, die vielleicht eine Disputation mit einem Ketzer darstellt, haben landschaftlichen, respektive architektonischen Hintergrund. Diese unterscheiden

. U. 8. München, christl. Kunst. U. 1. München, X. Generalversammlung der „Deutschen Gesellschaft für christl. Kunst'. U. 10. München, neue Pinakothek. U 11. Neustifter Meister vom hl. Augustin (M.) 78. Nordtirolische Maler. 104. Norikus F. (Sch.) 54. Ostern. 33. Pacher (B.) 78. Paris, àv la, kìsur. N. 11. Pinakothek, neue, in München. U.II. Pius X., Papst, ll. S., 12. Plattner-Feier. U. 11. Porträtmalerei. U. 12. Posch Hans (B.) 4. Preisausschreibunaen. U. 5., 6, 9., ?0. Preyer Josef (M.) 47. Raffael