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Physical description: 274 S. - 3. Aufl.

Notations: Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

Location mark: II 101.347/2

Intern ID: 317434

Schooß Abrahams. Luk. 16, 22. Stadt Gottes, Hebr. 11, 10. 16. die festgegründete, von Gott selbst erbaute Stadt, wo alle Bürger dieses Reiches wohnen. Hebr. 11, 10. 16. Stadt des lebendigen Gottes, Hebr. 12 , 22. unsere zukünftige Stadt, Hebr. 13, 14, heilige Stadt, Ioh. Offenb. 21, 2 . Stadt Gottes, die vom Himmel kommen wird, Ioh. Offenb. 21, 2. die uns zubereitete und geschmückte Stadt, Ioh. Offenb. 21, 2. das himm lische Jerusalem, Hebr. 12, 22. das neue Jerusalem, Ioh. Offenb

: Kein Ang hat es gesehen, und kein Ohr gehöret, und kein Mensch daran auch nur gedacht, was Gott denjenigen, die ihn lieben, bereitet hat. I. Br. Kor. 2, 9. Es ist deßwegen nicht möglich, daß wir von der Herrlichkeit des Reiches Gottes schon in diesem Leben einen vollständigen Begriff haben; was uns Gott von unserm ewigen Glücke geoffenbaret hat, ist hinlänglich, um jene ganz dahin zu reißen, die sich im Geiste in jenes herrliche Reich versetzen wollen. Johannes sah in seinem Geiste die herrliche Stadt

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Religion, Theology

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 514 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

, so würde ich es euch gesagt haben; ich gehe hin, euch einen Ort Zu bereiten; und wenn ich werde hingegangen seyn, und einen Ort für euch bereitet haben, will ich wieder kommen , und euch Zu mir nehmen, auf daß ihr seyd, wo ich bin. . . Wir werden znm Vater kommen, und unsre ewige Woh nung bei ihm haben. Joh. 14, 2. 3. 23. Die heilige Schrift redet von einer herrlichen Stadt, deren Baumeister und Schöpfer Gott ist, und ans welche vom Anfänge alle Frommen hingesehen haben. Hebe. 11, 10. Diese Stadt heißt die Stadt

des lebendigen Gottes; Hebr. 12, 22. — unsere zukünftige Stadt; Hebr. 13, 14. die uns bereitete, geschmückte und vom Himmel kom mende Stadt Gottes. Joh. Offenb. 21 , 2. §. 58. Strebet also nach der Heiligung, ohne die Nie mand Gott sehen wird. Hebr. 12, 14 . Wir sehen jetzt Gott gleichsam nur durch den Spie gel seiner Werke; alsdann aber von Angesicht zu An gesicht. 1. Br. Kor. 13, 12. So sehen ihn die Engel; wir aber werden in der Auferstehung den Engeln Gottes gleich seyn. Matth. 18, 10. Wenn es heißt

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Religion, Theology

Year:

(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 60 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

hätten, aus welchem Lande sie ausgezogen waren, hät ten sie ja Zeit genug gehabt, sich wieder dahin zu wen den. Nun aber sehnen sie sich nach einem bessern, das ist, himmlischen Vaterlande. Darum schämet sich Gott nicht, ihr Gott zu heißen; denn er hat ihnen eine Stadt, Gottes Stadt in seinem ewigen Reiche, zubereitet. Hebr. 11, 13—16. Abraham wartete auf eine festgegründete Stadt, deren Baumeister und Schöpfer Gott ist. Hebr. 11, 10. Johannes hat diese Stadt, die einstens vom Himmel

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Religion, Theology

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 1

Page 243 of 317

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Physical description: LIV, 258 S.. - 3. Aufl.

Notations: Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

Location mark: II 101.347/1

Intern ID: 317433

; sie sind die Bilder und Ta peten des Hauses der Welt. Wenn das Haus, in dem noch atme Sünder wohnen, so schön ist, wie schön mag der Himmel seyn — das Haus, in welchem der ewige Vater selbst wohnet, die Stadt des lebendigen Gottes! Johannes sah in seinem Geiste diese Stadt, und was sah er? Nichts als Herrlichkeit, Pracht, Gold, — Licht — Edelgesteine. So reich ist unser Gott, daß er die Gassen seiner ewigen Stadt mit dem reinsten Golde, und die Thore derselben mit Edelgesteinen bedeckt. Joh. Offenb. 21*). Gottes

Reichthum ist der einzige in seiner Art, über allen Reichthum dieser Welt unendlich erhaben; unsre Schätze graben Diebe aus; unser Gold verrostet; die Herrlichkeit der Welt verwelkt, einer Blume gleich; aber Gottes Reichthum ist ewig — unvergänglich — keinen Dieben ausgesetzt; wie sein Reich und seine Stadt ewig sind, so ist es auch das Glück seiner Kinder. Matth. 6 , 20 . Der wahre Reichthnm ist deßwegen bei Gott. Wie betrogen war jener Mensch, der sprach: Nun, meine Seele! laß dir wohl seyn

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Religion, Theology

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 179 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

zum Besten des Rei ches Gottes. Man denke an die Kriege, die.Josuc auf Gottes Befehl gegen die abgöttischen Chananiter führte. Ich glaube, daß auch die Idee von den Kriegen in der Geschichte des Reiches Gottes immer die nämliche sep. David hat zum Besten des Reiches Gottes außer ordentlich viel gethan. Er eroberte Jerusalem , und machte diese Stadt zur Hauptstadt des ' Volkes Gottes. Gleichwie dieses Volk Gottes nur das Bild des ganz seligen Volkes Gottes in» Himmel ist, so ist auch das irdische

Jerusalein nur das Bild der Hauptstadt des vollendeten Reiches Gottes, welche deßwegen das neue Jerusalem, das himmlische Jerusalem, die Stadt des lebendigen Gottes, die heilige Stadt, die zukünftige Stadt, das vom Himmel herab-

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Religion, Theology

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 602 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

und eine Mutter ihr Kind schlachtete. Das Thal um Jerusalem war von den Leibern der Erschlagenen ange- häufet; im Angesichte der Belagerer stürzten sich viele Tausende aus Verzweiflung über die Felsen der Stadt herab; 6000 folgten einem Betrüger, der sich für den Messias ausgab, ans einen Gang des Tempels; der Gang ward von den Römern in Brand gesteckt, und Alle gingen zu Grunde. Der Tempel wurde durch solche Laster entehret, daß, wie der indische Geschichtschreiber sagt, diese Ungeheuer

von einem himmlischen Feuer hät ten verzehret, oder von der Erde verschlungen werden müssen, hätten nicht die Römer sie ausgerottet. Und dennoch wollten Jerusalems Bürger Nichts von der Ueber gab e der Stadt hören, so, daß Titus oft bei Gott schwur, er sey unschuldig am Blute der Verblendeten. Das Volk glaubte jedem Betrüger. Jerusalem ward endlich erobert, der Tempel ver brannt, die ganze Stadt ein Steinhaufen, bei 90,000 Juden wurden gekrenziget, bei 110,000 kamen um, und die Uebrigen wurden in die weite Welt

hinaus gcschlep- pet *). Beiläufig 48 Jahre nach dieser Zerstörung wurde Jerusalem vom Kaiser Hadrian wieder aufgebauet, und zu Jupiters Ehre Aelia eapiioliua genannt. Im An fänge des vierten Jahrhunderts bekamen die Christen diese Stadt, die ihnen aber in der Mitte des siebenten Jahr hunderts von den muhamedanischen Arabern wieder ent rissen wurde. Zwar kam sie durch die Kreuzzüge aber mal , jedoch nur auf knrze Zeit, in die Hände der Christen; die Türken machten sich derselben wieder Mei ster

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Religion, Theology

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 433 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

00 , SHchszehnteS Hauptstück. werde in Jerusalem beispiellos seyn. Luk. 21, 24' Matth. 24. K. So werde am Volke der Juden alles Blut der Propheten, die sie getödtet hatten, gerachet werden. Luk. 11, 49—51. Matth. 23, 34—36. Jesus hat vorgesagt, daß Gott die Tage der Be lagerung der Hauptstadt und des Elendes verkürzen werde, damit die Auserwählten, die Christen, Zeit ge winnen, sich aus der Stadt zu entfernen; er hat den Seinigen gerathen, Stadt und Land schnell zu verlassen. Matth

. 24, 16—18, Die Christen erinnerten sich nach her dessen, und, flohen aus Jerusalem in das Bergstädt- lein Pelta. ,,. Hesus versprach Jerusalem Hilfe; aber Jerusalem widerseHte sich seiner Rettung. Jesus beklagt deßwegen diese Stadt. Matth. 23, 37. Luk. 23, 27—31. Jesus hat Jerusalems und der Juden Schicksale im Bilde eines unfruchtbaren und endlich ausgerotteten Bau mes vorgestellet. Luk. 13, 1 — 9. Hat da Jesus wahrgesagt? Dann ist er uns ein wahrer Prophet. Darauf muß nun aber die Kirchenge schichte antworten

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Religion, Theology

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 293 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

Es ist für die Erklärung der künftigen Ereigniffe im Reiche Gottes nothwendig, daß wir über Jerusalems Schicksale Betrachtungen anstellen. Wie Gott da gehan delt hat, wird er noch oft handeln. Die Grundsätze seiner Regierung sind unabänderlich. Stadt und Tempel liegen im Schutte. So wirft denn Gott Stadt, Land, Volk, Altar, Fürsten, Prie ster und Gottesdienst dahin, wenn der Gottesdienst zum Mechanismus, und die Unsittlichkeit allgemein gewor den ist. Wird sich Jerusalem nicht wieder erheben

? Wenn dieß geschieht, so wollen wir sagen: Gott verläßt sein Reich nie. Wird Jerusalem nicht noch einmal im Staube lie gen? Dann dauert die Verwüstung vielleicht bis ans Ende, und dieses Jerusalem wird aufhören, die Haupt stadt des Reiches Gottes unter der Sonne Zu seyn. Wenn das Reich Gottes einmal die weite Welt eimimmt, wird dann Jerusalems politische Eristenz auch noch nothwendig seyn? Wir haben es immer gesehen, daß Gott sein Volk einem schlechtern Volke hinwarf. Hat Gott deßwegen aufgehöret

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Religion, Theology

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 298 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

§. 221, Wiederherstellung tvx Stadt. 285 ten, welche Lust bezeugten, ihr Vaterland wieder zu sehen. Man sehe ihre Namen im I.B. Esdr. 2. K. Der Mann, welchen Cyrus dem Volke zum An führer gab, hieß Zorobabel, ein zweiter Moses. §. 221 . Wiederherstellung der Stadt und des Tempels. Zorobabel und ■ Josue. Wie mag es den Frommen des Volkes Gottes zu Muthe gewesen sepn, das Land ihrer Väter verwüstet, Stadt und Tempel im Schutte liegen zu sehen? Das Erste, was Zorobabel und Jesus

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Religion, Theology

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 287 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

. Auf diesen folgte sein Sohn Evilmerodach, der nur 3 Jahre regierte, und den gefangenen König der Juden gnädig behandelte. Kurze Zeit nach seinem Tode bestieg Baltaffar, von den Griechen Nabonned genannt, den Thron, unter wel chem die Stadt Babylon erobert ward. Der Eroberer des Reiches und der Stadt war Darius, ein persischer Fürst , der dieses große Reich noch 17 Jahre regierte. Auf diesen folgte der berühmte Cyrus , der dem ba bylonischen Reiche ein Ende machte , und den Inden er laubte, nach Hans zurück

zu kehren. Die Ueberbleibsel der Stadt Babylon, eines ehema ligen Wunders der Welt, sind noch.sichtbar. Die Reste des ehemaligen babylonischen Thurmes haben eine halbe Meile im Durchschnitte; die Gegend ist aber so voll gif tiger Thiere, die sich in den alten Löchern aufhalten, daß man sich der Gegend auf eine halbe Meile nicht nähern darf, außer in zwei Wintermonatcn, wo diese Thiere nicht aus ihren Löchern gehen. So hat es Jsaias vorgesagt. 13, 19—22. Man hätte von der Geschichte des Reiches Got tes

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 2

Page 230 of 282

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Physical description: 274 S. - 3. Aufl.

Notations: Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

Location mark: II 101.347/2

Intern ID: 317434

§. 102, Die alten Gerechten im Tode. 223 Von nun an mußten sich die Gerechten in diesem Leben für Fremdlinge und Wanderer halten, die hier keine bleibende Statte. haben, sondern eine bessere , ein anderes Vaterland, eine von Gott erbaute Stadt erwar ten müssen. Paulus versichert, dafür habe sich Abraham gehalten. Hebe. 11, 9. 10. Der Zustand des Gerechten im Leben und Tode war also — Hoffnun g. Alle Gerechte sind in dem Glauben oder in der Hoffnung gestorben, und haben die vollen Verheißungen

sie sich für Gäste und Fremdlinge aus Erden. Darum schämet sich Gott nicht, ihr Gott und Vater zu hei ßen; denn er hat ihnen eine Stadt zubereitet. Hebr. 11, 13 16 . * Dieser Gedanke ist der Schlüssel zur Erklärung der Geschichte des oft bitter« Todes der Gerechten. Wir werden uns darauf berufen müssen. Hebt. 11* 36 —40. Run werden wir uns nicht ärgern, wenn wir den 'Ge rechten nicht nur verfolgt, sondern auch unter der Hand des Gottlosen sterben sehen.

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Religion, Theology

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 278 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

, ohne die auch die christliche nicht seyn soll? Vielleicht erscheint auch die Paftoraltheologie in einem andern Lichte, wenn die ganze Theologie von ihrem Zentralgedanken ausgeht. ß. 211« Z"emias in der Geschichte des Reiches Gottes. Jeremias lebte unter Judas letzten Königen Sofias, Ioachaz, Ioakim, Joachin und Sedczias; er weissagte über vierzig Jahre, und hat Jerusalems trauriges Ende erlebt; denn er war während der Belagerung in der Stadt. Jeremias mußte sehr viel leiden, weil er nichts Gutes vorsagte , und riech

, die Stadt den Chaldäern zu übergeben. Die Schicksale des Jeremias sind für einen

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 517 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

, wenn es ewig so wäre! Doch es kömmt ein Tag, wo die Mosen von den Guten für ewig getrennt werden. Matth. 13, 40. 25, 32. Luk. 16, 26. Und dann leben wir ewig mit guten Wesen im Hause des himmlischen Vaters, wo die Liebe ewig wäh ret. - Dann werden wir mit Abraham, Isaak und Jakob, den Vätern der Gerechten, im Himmelreich zu Tische sitzen, und uns mit allen Gerechten ewig erfreuen. Matth. 8, 11. Jesus versichert, im Hause seines Vaters se-en viele Wohnungen. Joh. 14, 2. Deßwegen heißt der Himmel eine Stadt

, die Stadt des lebendigem. Gottes, das himmlische Jerusalem, das himmlische Vaterland, die ewigen Hütten der Gerechten,

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 432 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

wieder komme, wo sie dann ihren Selbstbetrug einsehen, und rufen werden: Gebenedeit sey, der da kömmt im Namen des Herrn. Matth. 23 , 39. 26, 64. Jesus hat den Juden vorgesagt, das Reich Gottes werde ihnen genommen, und den besser gesinnten Heiden gegeben werden. Matth. 21, 43. Diese Heiden werden sie deßwegen im letzten Gerichte beschämen. Jesus hat vorgesagt, die Stadt Jerusalem werde belagert, Stadt und Tempel zerstöret, und solange von ungläubigen Völkern bewohnet werden, bis daß die Zeit der Völker

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 238 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

wird das verherrlichte Jerusalem, als die Haupt stadt des vollendeten Reiches Gottes, in der Pracht des Himmels von Oben her ab kommen, und sich auf der wiedergebornen Erde nieder lassen, damit es dann heiße: Sehet! so woh net Gott bei den Menschen. Auf diesen Tag haben die Propheten oft hingesehen, und man muß das herr liche Ende dieser Anstalt vor Augen haben, um die Se her im Reiche Gottes zu verstehen. Man lese Joh. Of fenb. 21. K. Tobias sah Ninives Untergang vor, und ricth sei nem Sohne, nach seinem Tode

diese Stadt zu verlassen. 14, 6. 12. 13, 14. Dieses Buch war den Israeliten im Lande der Hei den sehr trostreich, und ließ die Hoffnung eines nahen herrlichen Reiches nie aus ihrem Sinne kommen. Es war Gottes Vorsehung, daß unter den gefan genen Israeliten ein Mann aufftand, der in die erfreu liche Zukunft des Reiches Gottes so tiefe Blicke that. §. 192 . Gott ««^spricht den woggoführttn Lsraeltten das Glück seines ewigen Reiches. Hat Gott Israel verworfen , weil er den größten Theil ^seines Volkes

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 281 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

und die hei lige Stadt bittet. 2. B. d. Mach. 15, 14. tz.212. Ezechiel, in der Geschichte des Reiches Gottes. Der Dritte unter den großen Propheten des alten Testamentes ist Ezechiel, der Sohn Bnzis, aus prie- ßerlichem Geschkechte. Als er fünf und zwanzig Jahre alt war, ward er im Gefolge des Königs Io ach in gefangen nach Babylon weggeführet, wo er am Flusse Chobar lebte. Hier war es, . wo der Geist der Weissa gung über ihn kam. Damals stand Jerusalem noch; al lem Ezechiel sagte der Stadt und dem Volke

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 315 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

. 16, 25. Wer immer zur Zeit der Verfolgung des Antiochus Zn den Tempel zu bethen kam, ward getödtet. Dieses glorreichen Todes starben Viele. 1. B. d. Mach. 1, 25. 32. 38. 39. Die Weiber, welche ihre Kinder beschnitten, wur den getödtet, und ihre Kinder in den Häusern aufge henkt. 1. B. d. Mach. 1 , 63, 64. Zwei Frauen, die ihre Kinder beschnitten hatten, wurden, die Kinder an ihren Brüsten, in der Stadt herumgeschleppt, und end lich von den Mauern der Stadt herabgeworfen. 2. B. d. Mach

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 584 of 607

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Notations: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

, ohne aus der bisherigen Geschichte des Reiches Gottes die noch- wendigen Ideen zu besitzen. .§♦ 381 . Paulus schreibt an die Christen zu Ephesus. Ephesus war vormals die Hauptstadt des Lan des Jonien in Kleinasien; heut Zu Tage sieht man bei dem Dorfe Ajasoluck nur einige Ueberbleibsel dieser sonst so berühmten Stadt. Die Einwohner waren sehr der Ver ehrung der Göttin Diana ergeben, die hier einen so präch tigen Tempel hatte, daß derselbe unter die sieben Wun der der damaligen Welt gerechnet wurde. Der Silberar

beiter Demetrius machte kleine Modelle dieses Tempels, und es verdroß ihn deßwegen sehr, daß Paulus die Ephe- ser von der Verehrung dieser Göttin abzog. Apostelgcsch. 19, 24—40. Paulus hatte sich in dieser Stadt drei Jahre auf gehalten und ans Juden und Heiden eine Kirche gestiftet.

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 601 of 607

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. Die Christen in der Stadt benutzten diese Zeit, und fiohen in das nahe Vergstädtlein Pella. Auch dieß. hatte Jesus den Seimgen vorgesagt und gerathen. Matth. 24, 15—18. Luk. 21 , 20 — 22'. Vespasian ging als neuerwählter Kaiser nach Rom zurück, und sein menschenfreundlicher Sohn Titus setzte Jerusalems Be lagerung fort. Jetzt entstand in dieser Stadt ein Elend, von welchem der Herr sagt, ein solches sey noch nicht gewesen, und werde nicht mehr seyn. Matth. 24, 21. Die Bürgerschaft war in Partheien

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 1

Page 76 of 317

Author: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

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Intern ID: 317433

auf eine andere festgegründete Stadt Gottes. Hebr. 11, 10. 16. Den Himmel hielt er für sein Vaterland. Hebr. 11 , 14. 16, Er wartete auf eine Wohnung in der Stadt des lebendigen Gottes. Hebr. 12, 22. Wir sind bestimmt einzugehen in das himmlische Jerusalem; Hebr. 12, 22; zur Menge Vieler tausend Engel und allen seligen Wesen. Hebr. '12, 22. Unsre Hoffnung ist das unwandelbare Reich Gottes; denn außer Gottes Reich sind alle Reiche wandelbar. Hebr. 12, 28. Wir haben den größten Beweis für diese Wahrheit in den Begebenheiten

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(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Page 292 of 607

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