■ 'Nonà im alien Kloster wirklich darben mußten. Die reichern Toch ter, welche sich im Kloster dem Herrn weihen wollten , wählten na- türlicher Weise eher die Cellen in der angenehmen und freundlichen ' Gegend des Gnadenwaldes , als die kalten Kaminern im rauhen und wilden Hallthale. Ja selbst Schwestern, welche dahier schon Jahre - lang gelebt hatten, suchten vom Bischof die Erlaubnis zu erhalten nach Gnadenwald übersiedeln Zu dürfen. Dazu mag noch eine gewisse Eifersucht

zwischen dem ablebenden alten und demaufblühenden nenen Kloster gekommen fein, und es läßt sich nun leicht erklären, wie die Schwestern des Hallthales ein völliger iteberdruß und ein unüber windliches Sehüen nach Befreiung aus der „Wüste' besing. Endlich gab'Kaiser Maximilian ihren unaufhörlichen Bitten geneigtes Gehör. Er ordnete den Bau eines neuen Klosters zu St. Martin in der Nähe von Schwaz an, welcher i. I. 1522 vollendet worden ist. Noch in diesem Jahre verließen die Nonnen ihr altes Kloster im Hallthale

, und bezogen am 20. December mit dankbaren und freudigen Herzen ihre neue Wohnung zu St. Martin bei Schwaz. Die Geschichte dieser neuen Ansiedlung der Nonnen des Hallthals und die fernem Geschicke derselben werden an geeigneter Stelle vorgeführt 'Verden-, , wir kehren indessen zìi den Schwestern nach St. Martin im Gnaden- Walde zurück. - . . Die Geschichte dieses Klosters bietet dem forschenden Auge nur selten einen freundlichen Blick. Wie es seinen Ursprung gefunden hat in der Schlauheit einer gekränkten

Frau, so ist es auch wieder schnell untergegangen durch weiblichen Eigensinn und durch weibische Zwietracht. Magdalena Göhner, die Mutier, hatte beinahe 19 Jahre lang als.Priorin im neuen Kloster gewaltet, als sie von dieser Welt scheiden muste. Sie hinterließ eine Familie von 30 Schwestern, welche bis dahin so ziemlich in klösterlicher Eintracht und Ordnung gelebt zu haben scheinen. An ihrer Stelle wurde die Tochter Magda lena zur Oberin.gewählt, und mit dieser schon beginnt di'e unglück liche

Zeit für die kaum gegründete Ordensgemeinde. Im ersten oder zweiten Jahre- ihres Waltens wurde has ganze Kloster sammt der Capelle durch eine Fenersbnmst vom Grund aus zerstört (7. Oktob. 1520). Die armen und obdachlosen Schwestern wanderten nach Hall, wo sie durch die großmütige Unterstützung des edlen Sigmund von Kripp gastfreundliche Ausnahme fanden. Allein auch diese gereichte

am Sonntag nach U. Fr. Himmelfahrt gefeiert Wörden ist, aus den Festtag der h. M. Magdalena. Dies mag die -Veranlassung gewesen sein, daß dasselbe von mm an das St. Magdalenen -Kirch le in genannt worden ist. 5 > ■ Im I. 1494 belief sich die Zahl der Schwestern auf vierund- zwanzig. Priester aus. dem Orden der Eremiten des hl. Augustin ertheilten ihnen Unterricht im Gesang, in der lateinischen Syra- che und in den Gebräuchen des Ordens, damit sie die kirchlicheil Tagzeiten auf dem Chor besser

zu beten verstünden, und die klösterliche Ordnung desto leichter, und genauer aufrecht erhalten möchten. Das Institut schien, einer glücklichen Zukunft entgegen zu gehen, alsein Ereignis ^ eintrat, welches anfangs mit Frendè begrüßt wurde, aber im fernem Verlaufe zur gänzlichen Aufhebung des Klosters im Hall- thale führte. Im I. 1484 hatte die reiche Witwe Magdalena Götzner, geborne Perl, in diesem Kloster feierliche Profes abgelegt. Sie brachte den Schwestern ihr ganzes Permögen zum Opfer, und erhielt

ben Werken der Abtödtung lebten, und das Lob des Herrn mit an dächtiger Minne sangen. Das Kloster der Eremitinnen St. Au- gusti ni-Ordens hat seinen Ursprung, wie schon bereits gemeldet worden ist, aus dem alten Kloster der Waldschwestcrn im Hallthale. Nachdem der Magdalena Götzner gegönnt worden war, die einsamen und kalten Eellen dieses rauhen Thales zu verlaßen und in der freund- lichen Gegend des Gnadenwaldes ein neues Kloster zu gründen; wollte es auch den andern Schwestern in der „Wüste

' nicht mehr behagen. Kaiser Maximilian I. wandte dem Institute, welches sein Vor- fahrer gegründet hatte, eine freundliche Aufmerksamkeit zu. Er ertheilte ' - den armen Schwestern den ersten landesfürstlichen Schutz- und Frei- heitsbrief am Mittwoch nach Cantate 1495, und ließ sich von dem wirklich erbarmenswürdigen Loose berfelbeu bewegen ein neues Kloster für sie beim Kirchlein zu St. Martin im Dorfe Schwaz zu bauen. Der Grundstein dazu ist am 17. April 1510 gelegt worden, aber die Ausführung des Baues

Johann Gall und bcv- oben genannte ober-österrei chische Kammerprocmator Dr. Ulrich Schmozer als f. b. Commissäre abgeordnet, welche ungesäumt die Verhandlungen vornahmen. Sie setzten die Magdalena Götzner wieder als Priorin ein, und gaben den Frauen so gelinde Vorschriften, daß wohl nur die äußersten Gàzen nicht überschritten wurden. Die Schwestern versprachen Ge-

nachher ward daselbst auch eine Einsiedelei gegründet, welche zwei Waldbrüder bewohnten. /Die. Bullen, Alexan ders VI. von den I. 1497 und 1500, worin der genannte Pabst der Magdalena Götzner und ihrer Tochter erlaubt hat ein Kloster für Wald- schwestern nach St. Aligustins Regel zu gründen, machen davon aus- drücklich Erwähnung: quoä in dictae dioeceseos (Brixinensis) loco appellalo ad s. iMartinuin in silva, vai Iis Inntal, quaedam capclla sub invocatione s. Martini oli in constructs, et prope 1) §. CS.

als den ein- zigen Antheil ihres Herzens erwählt, und ihm allein ihr Leben in Jungfräulichkeit zu weihen beschloßen. Das Haupt und die natür- liche Führerin der Schwestern war Pnncessin Magdalena als die äireste, welche auch die beiden andern durch die Kraft ihres Geistes überragte, und. mit schwesterlicher Liebe. Sorgfalt und Zärtlichkeit beherrschte. Sie ward geboren zu Innsbruck am 14. August 1532. Die Vorsehung hatte sie mit einem scharfen Verstände ausgerüstete und ihr eine stets selbstbewnste