und seine Bazillen, die auch in die Reihen der Gläubigen schädigend eindringen; es liegt in der wirklichen „Umwertung aller Werte', die heute im Geistesleben der Menjch- hest vor sich geht. Wer sagt es sich noch ganz klipp und klar, was eigentlich g l a u b e n ist, was glauben heißt? Diele sagen, sie können nicht glauben, weil sie das nicht einfehen, nicht begreifen, was sie da glauben sollen. Aber gerade darin liegt doch das Wesen des Glaubens, daß er uns über das Sehen, das Erkennen, das Be greifen, hinauf
? Oder dein Spiel so gelegt, daß er wenigstens mit einem blauen Auge davon gekommen wäre? Ganz gewiß hättest du das. Und all die anderen? Waren sie etwa deine Feinde? Du kanntest sie zwar nicht, alle die kleinen Leute, aber sie kannten Don Pedro Garres. Sie sahen bewundernd zu ihm auf und vertrauten ihm ohne Zögern ihr Geld an. Aber die hast du nicht gewarnt. Die hast du in Not und Armut gestürzt, weil sie dir nichts waren, weil nur ihr Geld ein Begriff für dich war und weil du hart näckig dein großes Spiel
!ch so ganz anders an, wo er nicht mehr mitten drin steht im Kampf, bis über die Haarspitzen vergraben in Arbeit, jetzt, wo er nicht mehr der Feldherr ist, der weder Zeit noch Recht hat, an den Einzelnen zu denken, sondern nur ein Einzelmensch, der Muße genug hat, zu denken und zu grübeln. Seit dem Pedro Garres auf der „Virgin' lebt, Ist es nicht mehr das Problem der Kupfer aktien, das ihn beschäftigt, die große Frage, ob seine Kalkulation letzten Endes richtig war oder nicht, sondern etwas ganz
