Alle Burgen, die wir trâumen, geh ich finden - und ich seh: Hinter ewgen Blütenbaumen Zieht der Abend übem See. Seine roten Segel bauschen Rauschend in die Wellenruh - Alle meine Trâume lauschen Blütentiefen Nâchten zu. Diese jFrühlingsfahrt’ 66 nach Südtirol bringt Rilke auch das erste Venedigerlebnis. Unversehens wird von einem Freund zu einem Abstecher eingeladen, der zum kleinen Gedichtzyklus ,Venedig’ fuhrt. In dieser Stadt vermeint Rilke einen Staatsmythos zu spüren, wenn er von der Nacht

am Kanal mit Marmorfassaden der Kuppelkirchen, den Lichtem und Gondeln schwârmt: 67 Sie kommen wie aus weiten Landen, sie tauchen auf und sie verwehn und scheinen fremd und unverstanden ins groBe Ewige zu gehen. Natürlich sieht auch dieser Dichter, dass dieses Venedig nur noch als Touristenattraktion existiert, aber die Zeitlosigkeit des Gondelsymbols ist fur ihn ein noch funktionierender Mythos, dem er sich willig überlâsst. Dass nach dem Ende der venezianischen Republik, die Serenissima die Flagge

Österreichs und Italiens hissen musste, d.h. anderen Staaten inkorporiert wurde, ist ftir die Idee Venedig nicht entscheidend. Kurz bevor Rilke 1907 ein weiteres Mal in die Lagunenstadt kam hielt er fest: „Venise: dieser wunderbare verblichene Name, durch den ein Spmng zu gehen scheint und der sich nur wie durch ein Wunder noch halt - dem heutigen Dasein jenes Reiches ebenso seltsam entsprechend, wie einst Venezia dem starken Staate entsprach, seiner Aktion, seiner Pracht: den Galeeren, den Glâsem

, den Spitzen und den verschwenderischen Bildem von alledem. Wâhrend ,Venedig’ umstândlich und pedantisch schien und nur gültig fur die kurze unselige Zeit österreichischer Herrschaft, ein Aktenname, von Bürokraten boshaft auf unzahlige Konvolute geschrieben, trist und tinten, so liest sich das: Venedig. (Und man sagte auch noch Venediger seinerzeit, statt Venezianer!)“ 68 Das 459

10-14 Tage - dem Frühling entgegen“. Und dann (Villa Manovani) Arco, am 21. Marz: „Arco Íst herrlich. Tiefer Frühling. Ich würde Ihnen sehr rathen die Reconvalescenz in diesem glückseligen Weltwinkel zu verbringen, wo jeder Athemzug Genesung bedeutet.“ Hoefert, S., Einige unveröffentlichte Briefe aus Rilkes Frühzeit, in: Euphorion, Bd. 61 (1967), S. 194, Nr, 10 und 11. 67 Rilke, R.M., Sàmtliche Werke, Bd. 3, S. 563. Venedig, 28. Mârz 1897. 68 Rainer Maria Rilke an Clara Rilke-Westhoff, 10. Oktober 1907

sind Venedig, Florenz. 73 Rainer Maria Rilke an Phia Rilke, 6. Mârz 1901, in: Rilke, R.M., Briefe an die Mutter, Bd. 1,S. 233. 74 Rainer Maria Rilke an Phia Rilke, 16. Marz 1917, in: Rilke, R.M., Briefe an die Mutter, Bd. 2, S. 388. 75 Rainer Maria Rilke an Phia Rilke, 2, Mai 1900, Ín: Rilke, R.M., Briefe an die Mutter, Bd. 1,S. 172. 76 Joachim W. Storck: „... sa mosaíque multicolore...“ - In: Szâsz, F. (Hg.), Rilke, Österreich unddie Nachfolgestaaten der Donaumonarchie, S. 11-27. 77 Rainer Maria Rilke

Volks-Teile. Diese nahm Rilke zwar in Prag wahr (bei den Tschechen mehr als bei den Deutschböhmen), in Stidtirol wurde aber dies schon nicht mehr thematisiert. Aber er verzichtete nicht ganz auf das Evozieren von poetischen Bildem als Staatsmythos. In der ungarischen Stephanskrone der Millenniumsfeier sah er eine solche geglückte Symbolisierung. Auch Venedig hatte fur ihn diese Staatsidee, aber für ihn wurde sie erst dann sichtbar, nach dessen Ende als Staat, als Venedig

österreichisch beherrschte Venedig der Restaurationsepoche wird deutlich abgelehnt, aber auch die lange Periode der 1797 untergegangenen Stadtrepublik wirkt nur mehr als Historie. Rilke notierte in einem letzten Gedicht fünf Tage spater, schon zurück in Meran, am 2. April 1897: 69 Wes Farbe die Fahne auch hat, sie werden der Mâchte nicht Meister; es gehen die Dogengeister noch durch die schlafende Stadt. Und das Atmen der Flut von fern Und ein Lied an harrenden Stufen: Alles ist wie ein Rufen