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Subject heading: s.Katholischer Verein ; f.Kongress ; g.Innsbruck <1867>

werden können. Das allein jedoch hätte mich nicht bewogen, in dieser Versammlung mich zum Worte zu melden, da ja jeder von dm anwesenden Herren von diesen Grundsätzen ausgehen könnte und Wir dann unmöglich in 4 Tagen zu Ende kämen. Ich habe noch einen Grund mehr. Wir haben in diesen 2 Tagen so viele wirklich rührende Beweise der Anhänglichkeit, der Liebe und des Vertrauens unserer deutschen Brüder für uns in Oester reich gefunden; die hohe Verehrung unseres unvergleichlichen Mo narchen

, seines edlen Strebens, seiner echt religiösen Gesinnung, sowie die Anerkennung der großen Schwierigkeiten, in welche ihn die göttliche Vorsehung während seiner fast 20jährigen Regierung versetzt hat, erfreut uns so sehr, daß es Bedürfnis eines österrei chischen Herzens wird, hier den Dank diesen deutschen Brüdern offen auszusprechen. Wenn allerdings auch viele andere dazu vielleicht mehr berechtiget waren als ich, so glaube ich dennoch eine Berechtigung für mich zu finden, da in meiner Brust ein treues

werden mir also erlauben, daß ich auch in Ihrem Namen sowie im Namen Oesterreichs es unternehme, die sen deutschen Männern den aufrichtigsten Dank auszusprechen. Mein sehr verehrter Freund Herr Domkapitular Mousang hat gestern gesagt: das katholische Volk in Oesterreich ist nicht umzu bringen. (Heiterkeit.) Ich möchte dazu sagen, die Anhänglichkeit des deutschen Volkes an die österreichische Dynastie, an das Habs burger Kaiserhaus, die Liebe und das Vertrauen in die katholische Bevölkerung Oesterreichs

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1867

Verhandlungen der 18. General-Versammlung der katholischen Vereine Deutschlands und Oesterreichs in Innsbruck am 9., 10., 11. und 12. September 1867 : amtlicher Bericht

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höchst segensreich für das Seelenheil der dortigen deutschen Mit brüder. Ihre Kräfte sind freilich nicht hinreichend. Wir müssen eine Menge von Schulen haben und besonders, Wenn wir hin- ^blicken auf die Thätigkeit der protestantischen Missionäre in Paris, die an allen Enden und Ecken, besonders in den großen Arbeiter- Quartieren, welche gewöhnlich das Revolutionsmaterial liefern, protestantische Schulen gegründet haben und uns die katholischen Kinder ' wegkapern.ì In Havre ist ebenfalls

den St. Josefsverein nahe berührt, und dem Komi!6 auch an's Herz gelegt worden ist, sehe ich mehr oder weniger in dem ausführlichen und- in Bezug auf die gegenwärtigen Resultate schon erfreulichen Bericht des Vorortes von Trier erledigt. Ich habe selbst zu diesem Zwecke eine Reise nach Hamburg gemacht, und man hat mir von Hamburg berichtet, daß wenigstens für die Seelsorge der deutschen Auswanderer gesorgt sei. Das ist schon viel, und das andere wird sich wohl finden, In Bremen war bereits mehr oder weniger

für die Seelsorge der deutschen Auswanderer gesorgt, und auch in Antwerpen haben sich christliche Mitbrüder gefunden, welche sich der Deutschen mit Liebe und Eifer annehmen. Ich kann Ihnen daher, verehrteste 4

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1867

Verhandlungen der 18. General-Versammlung der katholischen Vereine Deutschlands und Oesterreichs in Innsbruck am 9., 10., 11. und 12. September 1867 : amtlicher Bericht

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ZS2 war ihre Herrschaft über das Luxemburger Land von kurzer Dauer; sie begann im Jahre 1795 und endete schon 1814, ein Jahr nach der großen Völkerschlacht bei Leipzig. So konnte mit Recht der Dichter von der Veste Lützelbmg singen: pàs., xktào non ergseunì Mi», ànào . . . „Fels bin ich, und Lilien gedeihen nimmer auf Felsen . . . >' Und ein solches Volk, das seinen deutschen Charakter und seine deutsche Treue so rühmlich bewährt hat in allen Wechsel fällen des Geschickes

, sollte auf einmal aufgehört haben, ein deut sches Volk Zu sein? Wir traten darauf in den deutschen Bund. Leider wurde bei Besetzung der Bundesfestung zu wenig auf den Volkscharakter Rücksicht genommen; die preußische Gar nison war, trotz ihrer musterhaften Haltung zumal in den lezten Jahren die alle Anerkennung verdient, nicht in der Lage für Deutschland und Deutschthum Zu begeistern. Nichtsdestoweni ger entsandte noch im Jahre 1848 das Luxemburger Land seine Abgeordneten nach dem Frankfurter Parlamente, als hier der Bau

, diesem Uebelstande endlich zu steuern; man ist dann zum allermindesten der Mühewaltung enthoben, einem deutschen Volke das Verständniß der Landesgesetzs und ad ministrativen Verordnungm durch eins deutsche Uebersetzun'g zugänglich Zu machen! Auch das soll nicht geleugnet werden, daß es allerjüngst in Luxemburg eine französische Partei gab, wenn man mit dem Na men einer Partei jene Männer bezeichnen kann, welche in der Luxemburger Krise aus Furcht, preußisch Zu werden, lieber Fran zosen gewordM wärm

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Verhandlungen der 18. General-Versammlung der katholischen Vereine Deutschlands und Oesterreichs in Innsbruck am 9., 10., 11. und 12. September 1867 : amtlicher Bericht

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beiden deutschen Großmächte werden dann auch die andern klei nem deutschen Staaten nachkommen. Doch wo gründen wir die neue Universität, welcher Staat in ganz Deutschland würde ihr volle, unumschränkte Lehr frei h sit gestatten, die doch die Grundbedingung einer freien katholischen Hochschule ist? Das ist meines Erachtens in der Uni versitätsfrage die größte der zu lösenden Schwierigkeiten. Doch hat es der göttlichen Vorsehung gefallen, nunmehr auch dieses Hinderniß wegzuräumen. Ja, ich kenne

Universität für ganz Deutschland bestimmt sein. Für Luxemburg als einem deutschen, aber neutralen Lande fällt diesM Motiv politischer Eifersucht gänzlich weg.

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Verhandlungen der 18. General-Versammlung der katholischen Vereine Deutschlands und Oesterreichs in Innsbruck am 9., 10., 11. und 12. September 1867 : amtlicher Bericht

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, das den Manen des Mannes gilt, der im eminenten Sinne ein Held Oesterreichs und des ganzen deutschen Vaterlandes ist. .Es ist bis. jetzt .ohne Mithilfe ver deutschen Katholiken..geblieben in einer Sache, welche die Angelegenheit aller deutschen Katholiken ist.

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Verhandlungen der 18. General-Versammlung der katholischen Vereine Deutschlands und Oesterreichs in Innsbruck am 9., 10., 11. und 12. September 1867 : amtlicher Bericht

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geschehen konnte. Aber nach wie vor bleibt es ein deutsches Volk, denn weit hinaus über die Grenzen des Nordbundes gehen die Grenzen Deutschlands. Oder sind die Baiern, Badenser, Würtemberger, die deutschen Oesterreicher seit dem Prager Frieden keine Deutschen mehr? Die Ka tholiken Deutschlands kennen keine solche Grenzscheidung. Grün den sie die deutsche katholische Universität, diese Pslanzschule deutscher Wissenschaft, Bildung und Gesittung im Luxemburger Lande: so setzen sie an der westlichen Marke

Deutschlands dem Eindringen fremder Elemente das stärkste Bollwerk entgegen; dann werden sie in diesem Lande zur Erhaltung deutschen National bewußtseins in einem Jahrs mehr beitragen als die preußische Gar nison durch die fünfzigjährige Besetzung seiner Beste; dann wird ihnen durch friedliche Mittel gelingen, was der Macht der Ge schütze und Bajonette vielleicht nicht gelungen wäre: die Er haltung Luxemburgs für Deutschland. Wahrlich ein schöner Beruf!

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Verhandlungen der 18. General-Versammlung der katholischen Vereine Deutschlands und Oesterreichs in Innsbruck am 9., 10., 11. und 12. September 1867 : amtlicher Bericht

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Erwägung ziehen werden. Aber alle deutschen Katholiken, insbesondere die katho lischen General-Versammlungen müssen dem Episkopate helfend an d?e Hand gehen, um die Hindernisse, die sich dem Unternehmen entgegmthürmeu, mit Gottes Hilfe wegzuräumen. Ergeht dann unserer Oberhirtm vereinter Mahnruf an alle Katholiken Deutsch lands, dann wird der Zur Gründung und Dotirung der Hochschule erforderliche Studienfond gar bald vorhanden sein. Aver die deutschen Regierungen, werden sie der freien katho lischen

Hochschule den Rang anderer Universitäten zuerkennen? — Diesem Einwurf ist schon der selige Möller auf der Aachener Katholiken-Versammlung begegnet. Es studiren noch jetzt alljähr lich in Löwen Preußen aus dsn Rheinlanden und Westphalen Iura und Philosophie. Legen sie, in ihre Heimat Zurückgekehrt, ihre Testir bogen vor, so werden diese von der preußischen Regie rung anerkannt. Wenn das die preußische Regierung in Bezug auf Löwen thut, sollte sie es einer deutschen Universität verwei gern

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Hereinbrechen sollten, dann wird DaS helfen: Gott wird es ge schehen lassen, daß man sich an den Geweihten des Herrn ver greift; — Bischöfe in Ketten bringen dann die Freiheit der Kirche ! (Stürmischer Beifall.) So hat es sich bei Klemens August gezeigt. Gott hat es zugelassen, daß die preußische Regierung sich fo sehr in ihrem Staats-Absolutismus verblendete, daß sie meinte, das könnten die preußischen und deutschen Katholiken ver tragen, daß man mit Husaren und Kanonen einen Bischof

Leben; so muß es wieder kommen, wenn wir nicht durch lindere Mittel weiter kommen. Jetzt war ein neues Feuer in den Hirten der deutschen Kirche entzündet, jedoch auch die Heerde mußte mit neuem Geiste erfüllt werden. Wir stehen am Dezennium von 1837 bis 47. Kein Mensch wußte, was in kurzer Frist, im Jahr 1848, kommen würde, aber Gott wußte es, und Gott machte deßwegen für den großen Kampf, der bevorstand, seine Glaubensarmee in Deutschland mo bil, als der Hoch- und Ehrwürdige Bischof von Trier 1844

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W4 Beilage II. Dèe deutsche Mission zum hl. Joseph in Paris (Rur Lafayette, 212.) Unter den 200,000 Deutschen, Welche in Paris leben, und welche theils aus Deutschland, theils aus dem Elsaß, aus Lothrin gen und aus dem Luxemburgischen kommen, um ihr irdisches Fort kommen in ber Hauptstadt Frankreichs zu suchen, gibt es Viele, welche die französische Sprache hinreichend verstehen, um ihren religiösen Pflichten in französischen Kirchen nachkommen Zu können. Aber es gibt Tausende

armen Landsleute, und dachte, unter stetem Gebete, Taq und Nacht aus Mittel, ihrer Roth abzuhelfen. .Endlich im Jahre 1850, erlangte er von seinen Obern die Erlaubniß, sich in einem Theile von Paris niederzulassen, der fast ganz von armen deutschen Arbeiterfamilien bewohnt war. Zum Mittelpunkte seiner mühevollen Wirksamkeit machte er die Citö Charraud in der Straße von Meaux, und lebte hier mitten un ter dieser armen Volksklasse, Leid und Elend mit ihr Heilend, nur um den Trost der Religion spenden

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Verhandlungen der 18. General-Versammlung der katholischen Vereine Deutschlands und Oesterreichs in Innsbruck am 9., 10., 11. und 12. September 1867 : amtlicher Bericht

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Nov. 20. an Herm Pfarrer Pmcell in London FrS. 25,0 . . . . .... . 07 ^ — „ 20. „ Frau Oberin M. Massing in Paris M. 250 ....... . 07 5 — „ 20. „ Hm. Pater HaUacher, Jesmten-Obem d« deutschen Missionsstation in Paris FrS. 500 . 134 10 — 1867. Januar 1,8. an Herrn Pater Haßlacher FrS. 1000 209 10 — „ 19. „ „ Pfarrer Pmcell in London FrS. K00 ...... 1,01 12 — „ 19,. „ die deutschen Schwestern vom heil. Vinzenz von Paul in PMS Frs,., 600 . . . . , . 101 12 — „ 19. „ Her« Pater Lambert Rethmann

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Verhandlungen der 18. General-Versammlung der katholischen Vereine Deutschlands und Oesterreichs in Innsbruck am 9., 10., 11. und 12. September 1867 : amtlicher Bericht

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Gewiß würde dieser Wackere Vorkämpfer für katholisches Leben und katholische Wissenschaft, wenn er den heutigen Tag erlebt hätte, sich der Verwunderung und wohl auch der Trauer nicht entschlagen können, daß das mit so großer Begeisterung begrüßte, vom hl. Vater und den deutschen Bischöfen approbirte Unterneh men noch immer aus dem Stadium der ersten Vorbereitung nicht herausgekommen, daß es den vereinten Kräften des großen katho lischen Deutschland in 5 Jahren nicht gelungen ist, seinen Lieb

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Verhandlungen der 18. General-Versammlung der katholischen Vereine Deutschlands und Oesterreichs in Innsbruck am 9., 10., 11. und 12. September 1867 : amtlicher Bericht

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, Innsbruck. Mühlbauer Johann, Diözefan-Präses und Redakteur, Regensburg. Mühlb erger David, Kooperator, Salurn, Tirol. Mühlebach Jos. Anton, Pfarrer, Wolperswends, Würtemberg. Mühling Georg, Repetent an der Universität Tübingen. Mühlthaler Johann, Theolog, Freistng. Muigg Franz, Kumt, Vinaders, Tirol. Müllejans Lorenz, Direktor der deutschen Mission in Paris. Müller Karl Leonhard, Hauptmann, Altdorf, Kanton Uri. Müller Eduard, Gesellenpräses, Berlin. Müller Gottlieb, Pfarrer, Jllhofen, Baiern. Munich

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Verhandlungen der 18. General-Versammlung der katholischen Vereine Deutschlands und Oesterreichs in Innsbruck am 9., 10., 11. und 12. September 1867 : amtlicher Bericht

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..der Civilisation gegen die Barbarei derDsmanen gewesen. (Bravo.) Und als in Aachen die Gmeral-Versammlung tagte, ' an dem Lieblingssitze und Grabe Karls des Großen, des unvergleichlichen Kaisers, wis hätte die General-Versammlung sich nicht mächtig gehoben fühlen müssen durch die großen Ideen und Thaten dieses unvergleichlichen Kaisers, dss Gründers der tausend jährigen Größe der deutschen Nation, des unerreichten Musters der Eintracht zwischen geistlicher und weltlicher Macht, die er so einfach und wahr

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Verhandlungen der 18. General-Versammlung der katholischen Vereine Deutschlands und Oesterreichs in Innsbruck am 9., 10., 11. und 12. September 1867 : amtlicher Bericht

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. „Vom 9. bis 12. Juni (laufenden Jahres) tagten zu Pitts burg in Psnnsylvanim die Abgeordneten von 120 deutschen ka tholischen Vereinen der Vereinigten Staaten. Diese Abge ordneten repräsentiren 20,000 Mitglieder ihrer verschiedenen Ge sellschaften. Unter den Verhandlungen der Versammlung sind diejenigen von besonderer Wichtigkeit, welche die deutsche Ein wanderung betreffen. Die Immigranten fallen meistens dm sog. „Fängern' oder „Seelenverkäufern' in die Hände. Um dies zu verhüten, hat die Versammlung ein Komitö

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Verhandlungen der 18. General-Versammlung der katholischen Vereine Deutschlands und Oesterreichs in Innsbruck am 9., 10., 11. und 12. September 1867 : amtlicher Bericht

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des allerheilig sten MtarsMramentes, mit gleichem Rechte als Fundamental-Werke emer. christlichen Zukunft gelten und auf ihre besondere Auf merksamkeit Anspruch machen. die göttliche Barmherzigkeit diese Aufforderung mit Fruchtbarkelt segnen! —- Um diese Barmherzigkeit von Oben M erlangen, möchte ich zuletzt noch, - selbst auf die Gefahr hin aus jeder rhetorifchen Ordnung des Stoffes zu fallen/Sie selbst um ein Werk der Barmherzigkeit ansprechen! Die deutschen Klosterfrauen (Fmnziànermen) in Assisi, leiden

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Verhandlungen der 18. General-Versammlung der katholischen Vereine Deutschlands und Oesterreichs in Innsbruck am 9., 10., 11. und 12. September 1867 : amtlicher Bericht

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ungebrochen. (Bravo.) Das Band der katholischen Liebs, welches uns diese Einheit gerettet hat, wird darum Deutschland künftig noch enger an Tirol anschließen, und wird uns Allen um so theurer sein, als es uns diese nationale Bruderliebe gerettet hat. An Tirol möchte ich zum Andenken an Andreas Hofer ein Wort richten. Ich will dem Lande nicht schmeicheln, dazu achte ich es zu hoch, ich will nur vor deutschen Landsleuten eine von uns nicht hin länglich benutzte Thatsache hier hervorheben. Jn dem tirolischen

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; — die Fruchtbarkeit sucht dort ihres gleichen; die Absatzwege finden sich auf Eisenbahnen in Kreuz und Quere; das Klima ist gesund und deutschen Naturen behaglich; das politische System lenkt mehr und mehr in die gemäßigte De mokratie ein; das religiöse Element aber gipfelt allerwärts bsvorab im Katholizismus, .an dessen Spitze ein deutscher

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und dieselben haben mich ermächtiget, einige Worte über die deutschen und katholischen Verhältnisse in Brasilien Zu sprechen, und diese Worte mögen hier am Platze sein, da heute über die Auswanderung gesprochen wurde. S. Pedro ist ungefähr so groß, als Deutschland. In diesem Lande ist ein Bezirk, ungefähr noch so groß als Tirol und auch Ziemlich gebirgig. Dort wohnen 80,000 Deutsche, zusammen, von denen über die 'Hälfte katholisch sind. Dieselben wohnen ünver- mischt und behalten vollkommen ihre Nationalität bei. Die Ka tholiken

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Ge danke, daß auch die deutschen Katholiken nach dem Vorbilde der Katholiken in andern Ländern eifrig daran haben denken müssen, was zu thun sei, um der Wissenschaft vornehmlich den höhern Zweigen derselben, ihre katholische Bedeutung wieder zu geben. Wir haben große und berühmte Universitäten, auf welchen ge lehrte Männer in vieler Hinsicht sehr Ersprießliches wirken; wer in aller Welt wollte das verkennen? Aber wir besitzen keine An stalt, auf welcher die Wissenschaft nur vom allein wahren Stand

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an den Vorort gemacht, die seiner Ansicht nach zu praktischeil Ergebnissen in der vorliegenden Angelegenheit führen würden. Er sagt nämlich: „Es müsse dahin gewirkt werden, daß die deutschen Regierungen die Form des französischen Auswanderer-Kon traktes annähmen, was bis jetzt blos von Württemberg und Luxemburg geschehen sei. Auf dem französischen Kon trakte steht nämlich auf der Rückseite die Weisung, daß nur Frauen beisammen und nur Männer beisammen in demselben Bette sein dürfen — ganz nach dem Artikel

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