Sonntagsbuch von Helmuth Schönauer P hilosophische Maßeinheiten sind bekanntlich immer voppQ^lJMEKTATI der Situation abhängig. Und schon Adalbert Stifter hat im Sanften Gesetz das so genannte Wecgt Große von hinten her, von der Stil le und Überschaubarkeit her auf gezäumt. Selma Mahlknecht geht in sieben Erzählungen der Unver hältnismäßigkeit von Größe und Wirkung nach. Bereits die erste, titelgebende Er zählung beschäftigt sich mit dem Phänomen, dass der Sinn einer Einzelperson nicht unbedingt

der Sinn der Öffentlichkeit sein muss. In einer jugendlichen Dorfszene rie, wo es von Kurzfreundschaf ten, Kosenamen und Ein-Tag- Theorien nur so wimmelt, kommt es in der Nacht zur Eskalation. Die Erzählerin kommt am Wrack ihrer frisch verunglückten Freun din vorbei. Um vom alkoholisier- -ten Driver abzulenken, setzen sie und ihr Freund sich ins Wrack und überlisten die Polizei mit Nüch ternheit. Im Spital freilich kommt es zur Begegnung mit dem Au ßenseiter Benjamin, der als Ge- heim-Yogi

zusammengeschlagen worden ist, weil er mit seinem Wissen um das große Ganze ge prahlt hat. Auf der Suche nach Sinn versteht eben auch die Ju gend keinen Spaß. In einer absurden Verdrehung vom großen Sterben überlebt ein Bub namens Marseille ganze Jahr gänge von Zeitgenossen, die wie er im Sterbeheim auf den Tod warten. Da es bei ihm mit dem Sterben Ci I i Q ~P Ü Vom großen Ganzen Selma Mahlknecht spinnt feine, raffinierte Erzählungen über die Unmöglichkeit, den großen Sinn zu erhaschen. nichts wird, bringt

er sich selbst noch Lesen und Schreiben bei, da mit das Leben einen Sinn hat. - Eine seltsame Umkehrung des Be griffes Sterbeklinik für Alte. Muss man ab und zu das Leben abstrei fen wie eine Schlangenhaut? Sucht sich jemand für den Suizid seinen Lokführer persönlich aus? Muss man einen Bunker gegen die Geliebte bauen, wenn man sie nicht verlieren will? Mit scheinbar skurrilen Frage stellungen versuchen die Figuren, jeweils den großen Überlebens sinn zu ergattern. Nach einem ereignislosen Leben verschickt Rosa

ungeschickt in die Hand. Diese Helden haben alle ei nen persönlichen Plan, wie sie et was von diesem Rätsel Welt de chiffrieren könnten und sich eine Scheibe vom großen Ganzen ab schneiden könnten. - Sehr fein ge sponnene, raffinierte Erzählun gen über die Unmöglichkeit, den großen Sinn zu erhaschen. Selma Mahlknecht: Vom gro ßen Ganzen. Erzählungen. Innsbruck: Edition Laurin 2012. 147 Seiten. EUR 17,90. V.

KULTUR 27 Freitag, 4. Februar 2011 - Nr. 23 Redaktion Kultur: Heinrich Schwazer-schwazer@tageszeitung.it << Der König von Nichtsundwiedernichts Eine geduldige Abrechnung mit dem Sinn des Lebens und Schreibens, ein Kommentar zu einem Leitfaden des Glücks: Joseph Zoderers neuer Roman „Die Farben der Grausamkeit“. DOKUMENTATIONSSTELLE BOZEN Weggensteinstrasse 12 - 39100 BOZEN Tel - Fax 0471-97 70 37 von Helmuth Schönauer H äuslbauen kann ihre Psy che zerstören! - Diese fru strierende Warnung alter

Immobilien-Haudegen in den Alpen kreist wie ein Geier über der Seele des Helden, der durch die poetische Banalität der Zeit hindurch muss, um sich letztlich selbst zu finden. Joseph Zoderers Roman „Die Far ben der Grausamkeit“ ist etwas, das in der Fan-Gemeinde eines Au tors gerne mit „Spätwerk“ be zeichnet wird, eine geduldige Ab rechnung mit dem Sinn des Lebens und Schreibens, eine zeitirrelevan te Betrachtung der Tage, ein aufre gender Kommentar zu einem Leit faden des Glücks. Beim Helden Richard geht

es drunter und drüber, obwohl es so etwas wie eine Ordnung und saube re Gliederung im Roman gibt. In den drei Kapiteln „Das Haus“, „Eine Mauer der Freiheit“ und „Meeressand“ wird Richard zerris sen zwischen der Geliebten Ursula, der Ehefrau Selma und der Retro- Geliebten Miguela, wie sich Ursula in ihrem zweiten Auftritt nennt. Der weltgewandte Journalist Rich ard baut wie wild an einem Haus an der Waldgrenze herum, um einer seits die Geliebte zu vergessen, an dererseits durch Knochenarbeit ei nen Sinn

.“ seine Suche einen Wink gibt. Er vermacht ihm ein selbstgebautes Schiff, das er so sorgfältig wie eine Violine gebaut hat, denn Meer und Musik gehören für ihn eng zusammen. Mit diesem Schiff macht sich der Übersetzer auf die Suche nach dem Sinn des Lebens. Diese Suche beginnt mit der Er kenntnis: Wenn ich losgefahren bin, kann ich nicht mehr umkeh ren, denn ich bin schon ein ande rer geworden. Veröffentlicht hat De Martin diese Erzählung noch nicht, aber es gibt konkrete Ge spräche mit einem Verlag

. De Martin: „Ich habe diese'Erzäh lung sehr realistisch geschrieben, sie ist aber mit phantastischen Elementen durchwoben. Und zum Teil ist die Geschichte auto biographisch, denn Literatur ist Paolo De Martin: Übersetzer auf der Suche nach dem Sinn des Lebens Bruneck nutzen. Worum geht’s in „La spiaggia dei morti“? Die Er zählung handelt von einem Mann, und zwar einem Tiroler, der den Sinn seines Lebens sucht. Dieser arbeitet als Übersetzer aus dem Spanischen ins Deutsche im Seefahrtsarchiv von Sevilla

28 Freitag, 11.12.2009 Nr.241 ■P DIE NEUE SÜDTIROLER • t\ Tageszeit» 'ASA 1 ' 101 |KUMEWTAT?0^ f -?3T£U.K BOZEN A KULTUR Redaktion Kultur: Heinrich Schwazer - schwazer@tageszeitung.it Wéggensteinsrasse ,g - 39,00 BOZEN lei, - Fgx 04/1-9? 70 37 H 2k nklen Ränder der Jahre Erika Wimmers wunderbare, langsame Geschichte, die unauffällig die Helden umkreist. Erika Wimmer: Eine Geschichte von der persönlichen Gestaltung des Lebensglücks Von Helmuth Schönauer D er Sinn des Lebens besteht

auf. Das Schicksal läuft äußerlich halb- . wegs kalkulierbar ab. Vater Cornu : ist kurz nach dem Krieg unterge taucht und hat nur dünne Spuren hinterlassen. Die Tochter Theresa ist erfolgreich umschwärmte Ste wardess geworden und hat vom Va ter nur ein dunkles Bild, vielleicht | j ist er sogar Nazi gewesen. ; Allmählich werden die Jahre aus- | einandergerollt und das Mark des ! Daseins kommt zum Vorschein. Cornu hat sich erfolgreich in seiner neuen Heimat Frankreich einge richtet, er hat bloß eines im Sinn

, möglichst nichts mit Österreich j oder gar Tirol zu tun zu haben und vielleicht das Leben doch noch spektakulär zu beenden. Theresa hingegen denkt an ihre karge , | Kindheit, wie sie letztlich mit j ; 7 falschen Bildern groß geworden ist ; und jetzt nur eines im Sinn hat, den I : Vater zu sehen, vielleicht auch kurz i : zu berühren, damit alles seine ; Richtigkeit hat. I „In den vergangenen dreißig Jahren hat sie nie aufgegeben, j sie hat durchgehalten und ihre 1 Sache mit Bravour gemeistert

dieses Wort Gottes aus seiner Kehle, nicht das Wort eines Gottes einer bestimm ten Religion oder Konfession, viel eher eines ganz anderen Gottes, eines Gottes, den es gibt, weil sonst die Welt gottlos wäre, eines Menschengottes der Menschlich keit. Konstantin Wecker ist ein Schreier ! und er hat recht, wenn er schreit, auf schreit - es ist ja zum Aufschreien, wenn man mit wachem Sinn die heutige Welt be trachtet. Er ist ein Wacher - ein Wächter, wir tun gut daran, auf ihn zu hören. 1947 wurde Konstantin

und von innen kennenlernen müssen. Dass er sich aus diesem Schlamm mit ei gener Kraft - auch mithilfe der Fa milie und der Freunde - herausge wunden hat, vollkommen wieder aufrecht stehen konnte, sich dieser Vergangenheit nicht schämt, sie bekennt, ist eine nicht genug be wundernswerte menschliche und männliche Tat. Allein dafür schon liebe ich ihn. Ein Bekenner, ein Rufer, ein - ja auch, im besten Sinn - Prediger, einer, der uns ins Ge wissen redet. Und damit komme ich zum Besten, was ich von ihm sagen

Am. 11. April bricht der Vinschger Extrembergsteiger Christian Kuntner auf zu einem neuen Abenteuer: Er will seinen II. Achttausender, den 8.091 Meter hohen Himalayctriesen Annapurna besteigen. Im Herbst 2005 kommt sein erstes Buch auf den Markt. Maximoser und Marijke Zingerle von der „eclition innsalz“ aus As- pach bekannt gab, im kommen den Herbst sein erstes Buch auf den Markt bringen zu wollen. „Vielleicht ist es auch nutz- und sinnlos was ich mache, doch muss alles einen Sinn

haben“, stellt Kuntner philosophisch die Frage in den Raum. Hohe Berge zu be steigen, ergebe für ihn einen „speziellen Sinn“, der vielleicht nicht für alle verständlich sei. Zur Zeit gibt es genau elf Menschen, die alle 14 Achttausender bestie gen haben, vielleicht gehöre er schon bald in die Riege jener. Bis dato hat Individualist Kuntner Vinschgau - Verkehr seine Berge ausschließlich selbst finanziert, immerhin koste das Permit für einen „normalen“ Achttausender zwischen 10.000 und 20.000 US-Dollars

, weil es sie letztlich nicht interessiert. Jeder will doch nur einmal im Leben sein Träumen in Fleisch umsetzen, be vor es vorbei ist, und alle leben mit der Angst, dass es vorbei ist, bevor man sich einmal richtig vergessen konnte, weil schon der Tod vor der Tür steht. Haben Sie Angst vor dem Tod? Ich glaube, jemand hat Angst vor dem Sterben, wenn er sein Leben als verfehlt empfindet, ohne Sinn lich werde ja fast rot vor Scham, wenn ich denke: ich mit meinem bisschen Fremdheit, ich mit meinem bisschen

Optantendasein, mit meinem bisschen Kindheit dort und da. Das sind ja alles Selbstverständlichkeiten, während diese Menschen ihren Hals retten mussten . 11 erfüllung. Ich bereue nichts, ich war, wie man im Italienischen sagt, „fortunatissimo“, trotz Krieg und Entbehrungen. Das Schreiben er füllt meinen Alltag mit Sinn. Schreiben und Leben - wie geht das zusammen? Ich habe immer mehr gelebt als ge schrieben. Die Pausen zwischen ei nem Roman und dem nächsten sind ja immer größer geworden

besser als ich. Alex stellte den Zweifel, den Sinn des Scheiterns, aber nicht jenen der Resignation dar. Die se Lebenseinstellung ist typisch für eine offene, demokratische Gesellschaft und darf in der Po litik nicht fehlen. Die Politik sollte nicht absolute Werte pre digen, sondern gewisse Regeln vorschreiben, die das Zusam menleben garantieren. In die ser Hinsicht ist Alex in diesem Moment in unserem Land sehr aktuell. Heute neigt man nämlich dazu, absolute Wahrheiten zu predigen

, sie allen aufzuoktruyieren, Ge setzesnormen zu verab schieden, die nie angewandt werden sollen, träge Politik zu betreiben und kulturelle Vorbilder zu haben, die sehr negativ sind.“ (vg) Emma Bonino der Radikalen: „Alex stellte den Zweifel, den Sinn des Scheiterns, aber nicht jenen der Resignation dar“

gestellt wird, so verdrehen sich - sofern diesem bild lichen Reden zu trauen ist - vorder gründig einmal Verhältnisse. Sie wechseln sich aus im Tausch und set zen eine Ordnung in das ihr umge kehrte Maß; was auf den Kopf ge stellt wird, wird zur persiflierenden, scherzhaften oder kalauernden, alle mal entstellten Imitation des ge wohnten Sinnbilds. Erprobt wird eine Sinn-Freiheit oder Sinn-Anar chie, wo „manche meinen/lechts und rinks / kann man nicht / velwech- sern./ werch ein illtum!“ (Jandl

von Vergangenheit, aber auch dessen Gegenteil: Die Intimität des Wie dergefundenen. Kasers Kunstort besteht wesent lich darin, daß der Ort unberührt belassen ist, die vorhandenen Strukturen nur in einen anderen, aktuellen Kontext gestellt werden, um ihm einen neuen Sinn zu geben. Beides ist gleichermaßen wichtig: den Ort formal nicht zu verändern und ihm gleichzeitig einen neuen Sinn zu geben. Ein klarer Hinweis, daß die Dekonstruktion, das Zitat und das Neue, keine materielle Richtung einschlagen