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Title A - Z
Title Z - A
Books
Category:
Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Law, Politics
Year:
[ca. 1991]
¬L'¬ unità d'Europa: aspetti e problemi nel mondo culturale italiano e nel mondo culturale tedesco dell'età contemporanea : atti del XV convegno internazionale di studi italo-tedeschi, Merano, 10 - 15 aprile 1978
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Page 474 of 554
Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <15, 1978, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco - Merano
Place: Meran
Physical description: XXXIII, 514 S. : Ill.
Language: Deutsch; Italienisch
Notations: Parallelsacht.: ¬Die¬ Einheit Europas: Aspekte und Probleme in der deutschen und italienischen Kulturwelt der Gegenwart Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.
Subject heading: s.Europäische Integration ; f.Kongress ; g.Meran <1978>
Location mark: II Z 759/15(1978)
Intern ID: 62143
ANMERKUNGEN 1) Rollandjean—Christophe, 1912, Bd. 10,S.; zit. nach Ré Soupault,Romain Rol- landund die Schweiz, in: Neue ZürcherZeitung 187Jg„29.januar 1966, Fernausga- be Nr. 28, Blatt 19. 2) Rougemont, La Suisse ou l‘histoire d’un peuple heureux, Paris 1965, p. 114. 3)Salis,Schwierige Schweiz,Zürich 1968,S.216undidem,Aspettistoricidell 5 uni- tà europea, in: La Comunità Internazionale. Rivista della Società italiana per 1 Orga- nizzazione Internazionale 8, 1953, Fasc. 2, p. 9 (des Sonderdrucks

der Menschheit ím Kampf um den Weltírie- den. Hg. von Paul Schneider u. Hartfrid Voss. Ebenhausen b.München 1951, S.38. (Eröffnungsrede von V.Hugo beim 2. Internationalen FnedenskongreB in Pans). 8) Salis, Schwierige Schweiz, Zürich 1968, S. 216. 9) Forel, Die vereinigten Staaten Europas, in: Allgemeiner Beobachter (Hamburg) 4. Jg., l.Juni 1914, Nr. 3, S.31. 10) Einaudi, La guerra e l’unità europea, Milano 1953, p. 161 u. 169. 11) Bluntschli, Die schweizerische Nationalitat, 1875; zit. nach Denis de Rouge

, GruB an die Schweiz, in: Mann, Reden und Aufsàtze, Stockholm 1965, I, 664. 15) Churchill, A speech at Zurich University, 19 sej>tember 1964, in: Henri Brugmans, L’idee européenne 1918-1965, Bruges 1966 , p. 264. 16) Zweig, Die Welt von gestern. Erinnerungen eines Europàers, Stockholm 1943, 5. 302. 17) Siegfried, Die Schweiz. Eine Verwirklichung der Demokratie, Zürich 1949, S. 187. 18) Bettelini, Le devoir de la Suisse, Zurich 1931; Forel, Les Etats Unis de la Terre, Lausanne 1914; Ziegler

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Books
Category:
Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Pedagogy, Education
Year:
[ca. 1975]
Ufficio della cultura umanistica tradizionale ed esigenze della vita moderna nel mondo di lingua italiana e nel mondo di lingua tedesca nel quadro dell'unità culturale europea : filosofia e pedagogia , scienza e tecnica, teologia, letteratura ; atti del IX convegno internazionale di studi italo-tedeschi, Merano, 16 - 21 aprile 1968
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Page 393 of 448
Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <9, 1968, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco - Merano
Place: Meran
Physical description: XXV, 397 S.
Language: Deutsch; Italienisch
Notations: Parallelsacht.: Auftrag der herkömmlichen humanistischen Kultur und Anforderungen des modernen Lebens im deutschen und italienischen Sprachraum im Rahmen der europäischen Kultureinheit Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.
Subject heading: g.Europa ; s.Humanistische Bildung ; s.Bildungsauftrag ; f.Kongress ; g.Meran <1968>
Location mark: II Z 759/9(1968)
Intern ID: 116763
herkömmiichen humanistischen Kultur bisher so eng verbundene ka- tholische Theologie stellt, und dafi Bemühungen im Gang sind, um die- sen Anforderungen zu entspreehen. 1) L. v. Pastor, Geschiehte der Papste I (10. und 11. Aufl.), Freiburg 1931, 47-54.468471; E. Iserloh, Erasmus, in: Lexikon für Theologie und Kirche (=LThK) 3 (2. Aufl.), Feiburg 1959,955-957. 2) P. Lengsfeld, Tradition innerhalb der konst. Zeit der Offenbarung, in: J. Feiner-M. Löhrer, Mysterium salutis I, Einsiedeln-Zürich

I, Einsiedeln. Zürich. Köln 1954,268.269; derselbe, Erbsünde und Evolu- tion, in: Concilium 3 (1967), 459.460. 11) L. Scheffczyk, Adams Sündenfall, in: Wort und Wahrheit 20 (1965), 761-775. 12) P. Overhage, Transspezifische Evolution, in: Die Stimmen der Zeit 181 (1968), 50-52. 13) Z. Alszeghy-M. Flick, II peccato originale in prospettiva evoluzionistica, in: Gregorianum 47 (1966), 206.207.224; Alszeghy, Kirchliches Lehramt und Evo- lution; in: Concilium 3 (1967), 444.445. 14) S. Lyonnet, Le péché originel

II, Einsiedeln-Zürich-Köln 1967,845-963. 15) H. Gunkel, Zum religionsgeschichtlichen Verstandnis des Neuen Testa- ments, Göttingen 1903. 16) M. Dibelius, Die Formgeschichte des Evangeliums (4. Aufl.), Tübingen, 1961. 17) Vgl. R. Bultmann, Die Erforschung der Synoptischen Evangelien, Giefien 1925,52; Kerygma und Dogma I (2. Aufl.), Hamburg-Volksdorf 1951,41; — 349

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Books
Category:
History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre
Year:
1928
¬Das¬ ältere Bozner Feuerlöschwesen bis zur Einführung der Feuerspritze
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Page 286 of 447
Author: Huter, Franz / von Franz Huter
Place: Innsbruck
Publisher: Wagner
Language: Deutsch
Notations: In: Tiroler Heimat ; [N.F.], Bd. 1/2. 1928/29 ; S. 127 - 143.
Subject heading: g.Tirol ; z.Geschichte ; f.Zeitschrift<br />g.Tirol ; s.Volkskunde ; f.Zeitschrift
Location mark: II Z 191/N.F., 2
Intern ID: 378243
Ärzteblatt', IL und III. Jahr gang, 1923 und 1924). Idi wage hauptsächlich für das 17. und 18. Jahrhundert mit einem aus den Landecker Verfachbüchern und sonst gelegentlich gesammel ten Material (für das alte tirolische Gericht Landeck) eine Übersicht über Kran kenhelfer in älterer Zeit, die nach der Natur der Quellen nur lückenhaft sein kann. Dr. med. G. A. Wehrli, Privatdozent für Geschichte der Medizin in Zürich, hat dem Gegenstande unter dem Titel: „Die Bader, Barbierer und Wundärzte im alten Zürich

' ein Buch gewidmet (Zürich 1927), ein Beweis dafür, daß eine Beschäftigung damit nicht bloßer Zeitvertreib sein kann. Ist die Gesundheit des Menschen eines der höchsten Güter auf Erden, so kann die Kenntnis von der Krankenhilfe in der Vergangenheit unserer Aufmerksam keit nicht unwert sein. Für die auf ärztliche Hilfe angewiesenen Landbewohner bestanden in frühe rer Zeit ungleich größere Hindernisse zum Gesundwerden als heute. Die Kran ken auf dem Lande waren bis vor etwa hundert Jahren schlimm dran

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Books
Category:
Cultural history, Ethnology, Music, Theatre
Year:
1938
Alpensagen
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Page 351 of 427
Author: Vernaleken, Theodor ; Burg, Hermann [Hrsg.] / Theodor Vernaleken. Hrsg. von Hermann Burg
Place: Salzburg [u.a.]
Publisher: Pustet
Physical description: 435 S.
Language: Deutsch
Notations: In Fraktur
Subject heading: g.Alpen ; s.Sage ; f.Anthologie
Location mark: II 62.773 ; 2.891
Intern ID: 189655
vwv osiLk^ S ch w c i z Ehedem soll der Einritt Christi in Jerusalem auf kine mehr den Heiden als den Christen anstehende Art ìtt Zürich gefeiert worden sein, durch herumführen eines hölzernen Bildes auf einem hölzernen Esel, welchen die lITetzger in die Kapelle auf den Lindenhof ziehen mußten, wobei gesungen wurde: In Gottes Namen fahren wir, seiner Hilf begehren wir usw. Dieses Schauspiel ward 1524 abgeschafft. Bis 1755 Pflegte man den Kindern auf den palmtag ein neues Kleidungsstück

anzuziehen, damit sie, wie man sagt, nicht von dem Gsel gestoßen werden. An einigen Orten am ^ande wird ein Kind, daß an diesem Tag kein neues Kleid anhat, von den anderen ausgelacht und Gsterkalb gescholten. Noch um die Mitte des 19. Jahrhunderts wurden zu Zürich in der Karwoche fette Ochsen, bevor sie geschlachtet wurden, zur Schau durch Hie Straßen geführt. Am Mittwoch in der Karwoche ist in Appenzell der Chüechlitag. Da halten die Schulkinder in der Schul stube eine Kuchenmahlzeit; jedes bringt

seinen Käsekuchen dazu mit. Am Karfreitag soll man keine Erdäpfel setzen, denn sie werden räudig. Wenn am Karfreitag Helles Wetter ist, so gibt es ein gutes Jahr, regnet es aber, ein schlechtes Jahr. Vor alters wurden in Zürich am Ostermontag Mahlzeiten gehalten, welche meistens aus Eiern, süßen Fladen und Kuchen bestanden. Die Kinder erhielten von ihren Paten Eier, die sie miteinander aßen, was sie osterlen nannten; die Gier selbst aber nannten sie Zjmpfel- tag, weil sie aus den zusammengetragenen Eiern

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