174 Anhang. Ortschaften bereits damals bestanden, neben den Romanen zahl reiche Deutsche. ì) Dieses nachweisbar von der Etsch bis zur Adria massenhaft ausgebreitete Element kann unmöglich bloß durch kleinere deutsche Besie delungen entstanden sein, ähnlich denen, welche sich im Lause des Mittelalters in Oberungarn und Siebenbürgen gebildet haben.-) Die ersten Ansiedelungen germanischer Stämme in Italien und im heu tigen Südtirol begannen schon nach dem Sturze des weströmischen Reiches

, im Zeitalter der Völkerwanderung. Heruler, Rugier, Gothen, Longobarde» zogen über die Alpen nach den herrlichen Gefilden Italiens. Seit Karl dem Großen folgten die Franken, welche die zahlreichen Heereszüge der deutschen Kaiser veranlaßten und die Erhaltung des deutschen Elementes begünstigten. Wie in Brixen, so traten auch in Trient während dieser Periode der Kaiserzüge Bischöse mit deutschen Namen auf, ohne vorerst eine bedeutende Rolle zu spielen. Die späteren Fürstbischöse (1027) zogen deutsche

Kolonisten nach Südtirol und zeigten sich dem Deutschen fast durch aus gewogen.^) Allmählich mutzte das deutsche Element, zumal beim Niedergange des deutschen Kaisertums, dem drückenden Gewichte der italienischen Nation unterliegen. Aber die enge Blutsverwandt schaft zwischen italienischen und deutschen Südtirvlern der Diözese Trient soll außer dem religiösen Beweggrund auch jetzt noch ein starkes Band sein, das den „italienischen' und „deutschen Anteil' umschlingt. Seit dem fünfzehnten und sechzehnten

Jahrhundert treten in Südtirol bedeutend mehr italienische Priester auf, auch in deutschen Seelsorgen. Die Ursachen dieser Erscheinung liegen in der Einwanderung der damals rührigen Venetian er, welche ihre Macht immer weiter auszubreiten suchten, und in der Re formation. Die Kirche war, um die Reinheit des Glaubens zu erhalten, genötigt, verdächtige deutsche Priester frene zu halten und dafür italienische anzustellen. Der Mangel deutscher Wide^stands- sähigkeit, das energische Vordringen der Italiener

und die Refor mation haben das Deutsche in Südtirol bis auf wenige Enklaven vernichtet. Der genügsame Italiener, der keine Arbeit und Mühe Diese Forschungsresultate bietet: Patigler, Me deutschen Sprach inseln in Welschtirol einst und jetzt. Progr. der deutsch, k. k. Staats-Realschule in Budweis 1886. Die Literatur über diesen Gegenstand ist überaus reich, wenn auch von verschiedenem Werte. Wir nennen noch folgende Werke, in denen die weitere Literatur verzeichnet ist: Schneller, Deutsche und Romane

Die deutschen Seelsorgen. 203 signierte und hatte Giuseppe Frouet Zum Nachfolger, der sich aber nur einige Monate zu halten vermochte und im Herbste als Koope- rator nach Civezzarw versetzt wurdet) Dann kam Johannes B. Detomas, zwar italienischer Abkunft, aber des Deutschen vollständig mächtig. Er war ein ruhiger, friedliebender Mann, den die Un ruhen in Lusern peinlich berührten und ihn zur Wanderung nach Frassilongo im Mocheni-Tale veranlaßten (1886). ') Damals starb auch (13. April 1886

) der hochverdiente alte Kurat Franz Zuchristian in Kardaun; ob der Anfeindungen der Welschen mußte er Luserna verlassen. Dann pastorierte einige Zeit Pietro Flaim aus Revö am Nonsberge und wurde 1887 von einem wackeren deutschen Priester in der Person des Johannes Steck aus Tschengels, Vinsch- gau, abgelöst. Nun kamen für die aufgeregte Gemeinde nach einem Wahlsiege der Deutschen (27. Nov. 1887) wieder ruhigere Tage, wenn es auch nicht an Reibungen fehlte. Während Steck nach kurzer Rast in Altrei 1894 die Pfarre

in Lusern waren Angelus Zorzi von Trient, des Deutschen vollkommen mächtig, der aber schon 1901 als deutscher Kaplan in seine Heimatsstadt berufen ward; dann folgten Benjamin Veskoli von Radein und nach dessen Ernennung zum Kuraten von Leifers Johann Prinoth von Kastelruth, 1905. Er ist 1847 in Barco bei Levico geboren, seit 1899 Kurat in Castagn» bei Pergine. — s) Geb. zu Pozza in Fassa 1842, starb 30. Mai 1907 in Fon- tanazzo. — 3) Eàe zweite Primiz fand am 13. Januar 1908 statt. Primiziant war hochw

Me deutschen Seelsovgen. 223 mit dem Kumten an der Spitze. Vom Jahre 1822 bis 1844 wurden die Matriken alljährlich vom k. k. Bezirksgericht inspiziert.') Inzwischen pastorierten Anton Eccet, geboren 14. März 1803 zu Frassilongo, Knrat 1835—1857, dann Kurat in seiner Heimat 1857 bis zu seinem Tode 16. Februar 1864; Jakob Anton Hofer-) von Florutz-St. Felix, geboren 31- März 1827, Kurat 1857—1866, dann Expositus in Piazze 1866 — 1895, lebt noch in Baselga di Pine; Karl Poli 1867—1868, geboren

nur durch List die jetzige Größe der Kirche gegen den Willen der Bevölkerung durchsetzen, indem er heimlich während der Nacht die Absteckangs. pfähle weiter trug. Sallatzer wanderte hierauf als Kurat nach Villa di Nendena, geschmückt mit dem goldenen Verdienstkreuze. Er ist der deutschen Sprache vollständig mächtig und studierte an deutschen Anstalten (z. B. Gymnasium Meran). Die Gemeinde Eichleit. welche nachher des Kuraten richtigen Sinn erkannte, stiftete ihm 1909 schon bei Lebzeiten eine hl. Messe

Die deutschen Seelsorgen. ' 205 Von 14.W0 X; der Pfarrer von Brancafora aber hat über Luserna gar keine Rechte mehr; Luserna bezieht auch die hl. Oele nicht mehr von Brancafora, sondern vom Dekanat Levico. Hiemit sind auch die langwierigen Streitigkeiten mit genannter Pfarrei beendigt. Das Vermögen der Kirche beträgt 25.000 X; die Pfründe besitzt gar nichts; der jeweilige Seelsorger wird teils aus dem Kirchen- gelde, teils von der Gemeinde, die auch das Patronat über die Kuratie ausübt/) teils

oder Monterovere. Die Zahl der deutschen Schulkinder beträgt nun (1908) 138, die der italienischen 23; nächstes Jahr wird in der deutschen Volksschule mit schon erlangter Bewilligung des Landesschulrates die dritte Klasse eröffnet. In Ermanglung einer Lehrkraft mußte man Heuer noch die Kinder in zwei Klassen unterbringen. Der Religionsunterricht wird in der „Lega-Schule' italienisch erteilt.^) Die Kirche von Luserna. Wer auf der Straße von Monterovere nach Luserna kommt, erblickt Zuerst die Kirche

unter dem gegenwärtigen Pfarrer hat das Innere etwas gewonnen, wozu auch der neue reiche Hochaltar von I. Meraner in Klausen mit Statuen von A. Bacher in Gries das Seinige beiträgt. Die Sakristei bewahrt eine schöne gotische Monstranze und ein reiches Rauchsaß des selben Stils, beide aus Silber. Auf der Nordseite des Chores er hebt sich noch der alte romanische Glockenturm als Rest von der ersten Kirche an dieser Stelle; er ist noch gut erhalten. 2. Von Filialkirchen der Pfarre Montan sind zu ver zeichnen

Inhalt der Beschreibung des Dekanates Hchlanders und Anhangs (Die deutschen öeelsorgen in Italienisch-Tirol). Personen-, Sach- und Orts-Register. Allitz, Weiler, 52, 66, 77. Altäre, got., alte, 68, 72, 111, 122, 136; neuere und neueste, 77, 91, 97, 125, 148, 149,158? im Renaissance stile, 64,84,97,125; reich geschnitzter Altar in Laureng von Pet. Strudl, Künstlerfamilie in Cles, aus Mitte wald b. d. Franzensfeste ^Äusserer Adel b. Nonsberges, 107). Altrei, Kurativ, 171. 173, 261 ff. Annenberg

Die deutschen Seelsorgen. 201 1754; Joh. Ciola de Centa, 1756; Dominikus Rig on, 1763; dann abermals Ciola, 1764; Dominikus Leoni, 1767, Giacomo Valzorgher, 1771, wahrscheinlich aus dem Astico-Tale. Inzwischen wurde aber die bisherige Kirche für die rasch auf strebende Bergkolonie bald zu klein. Sie wurde deshalb erweitert und unmittelbar daneben ein Friedhof angelegt. Am 7. Oktober 1772 wurde die neue Kirche samt dem Friedhos mit Erlaubnis der kirchlichen Behörde in Padua vom „àroixrà' Pietro

Die deutschen Seelsorgen. 199 aus den Feldern wurde bereits 1301 erbaut, in Kriegszeiten pro faniert und verfallen, aber 1806 von Privaten wieder aufgebaut und mit einem Türmchen geschmückt. Die Kirche Santa Croce in der Pfarre S. Maria wurde von der Witwe des Franz Wanger, einer gebornen Agnes Tait, welche 11 Brüder überlebte und bereits ein Karmeliiinnenkloster gestiftet hatte, zu diesem 1763 hinzugebaut. Sie wurde bald nachher gesperrt, aber wiederhergestellt, 20. Juli 1820 konsekriert

ihr kräftiges Abendbrot und eilen in die Kirche Zur Abend- andacht.2) Ein besonders schöner Zug der Luserner ist die warme Pietät gegen die armen Seelen der Dahingeschiedenen, sür die sie, selbst arm, nach Möglichkeit Almosen spenden und viele Gebete ver richten. !). Die deutschen Leelsorgen des Fersentales. Von Trient sührt uns die Landstraße und seit 1897 auch die Eisenbahn an den wildromantischen Ufern der Fersina in das Val Suga na, das beim Marktslecken Pergine beginnt. Dieses Tal und die angrenzenden