strengste Censur ihnen nichts anhaben kann, klingen so patriotisch an» daß jedes Gemüth italischer Nation sich davon unwiderstehlich ange zogen, ergriffen und erschüttert fühlt. Avviva Manzoni, evviva lìià geht als unbestrittene Losung durch Italien und hallt von allen Inseln wieder. Unter allen seinen Werken ist keines nationaler, als sein Trauer spiel Adelchi, welches den letzten longobardischen Königssohn den italienischen Lesern vorführt, wie er von Carl dem-Großen überwunden und besiegt

wird. Ein scharfer Unterschied zwischen ursprünglichen Römern und unterjochenden Barbaren, Longobarde» und Franken, wandelt durch die kunstvollen Hallen dieses geistreichen Gedichtes, das alle Saiten der nationalen Empfindung gegen die Fremdherrschast aufstürmt. Das ursprüngliche Volk der Italiener, un volZo disperso, «Ks nome non ìià, kriecht aus dem Versteck und hofft von den Franken Erlösung aus tiefgefühlter Knechtschaft. Manzoni ruft ihnen prophetisch entgegen: „lornsts alls vostre superbe luiiio ^1!' opere

sich der Gesellschaft, kein Auge blieb trocken His auf eines, und dieß war kein wälfches Auge! Noch tiefer schneidet das herrliche Phantasiegebilde Ermengarda ins Herz der Nationalen, diese unglück liche Schwester des Adelchi, die Gemahlin Carl's des Großen, und von ihm verstoßen und zurückgeschickt ins Land, das ihre Väter unter jocht und geknechtet hatten. Manzoni zeigt sie uns in einem Kloster in den letzten Augenblicken ihres Lebens, umgeben von römischen, d. h. nach Manzoni acht italischen, Nonnen

e placida, scendi a dormir con essi ^lle incolpato ceneri Nessuno insulterà.' Der unausfüllbare Riß zwischen Besiegten und Siegern ist nie schärfer und geistreicher in Worten ausgesprochen worden, als es hier von Manzoni geschah, und es wird begreiflich, daß die kluge Gegen wart nicht zögert, ihre Folgerungen auf sehr nahe liegende Zustände zu machen. Wie sehr in Manzoni diese Auffassung der Geschichte zur festen Lebensansicht geworden ist, zeigt er am besten in seinem discorso sopra alvusti punti

am Po, und allgemeines Vertrauen in die Herzen des glücklichen Volkes eingekehrt. Man habe die Kerkermeister und die Eingekerkerten als eine Nation betrachtet, entgegnet Manzoni, bloß weil sie im nämlichen Lande gewohnt hätten, die Kluft sei unansgefüllt geblieben zwischen der Bildung und Barbarei, und nur deutschen Chronisten sei der Nonsense einer unmöglichen Vermischung zu Kopf gestiegen. Er gab hiermit das erste Beispiel in Italien, die Geschichte nach subjectiven Ansichten

Geräder der Gesellschaft geworfen. Mit Recht nennt ihn daher Manzoni „den göttlichen Parini,' und verehrt ihn als seinen besten Meister. Aber der Schüler hat den Göttlichen überflügelt, der Name Manzoni ist eine Macht in Italien, nicht bloß in der italienischen Literatur, der ausgeprägteste Charakter in Gioberti's Sinn sür die Bildung der wälschen Nationalgesinnung durch unerbittlichen Ausschluß der inlwen^e äsi bàrbari, in seinen unbedeutendsten Handlungen bedeutungsvoll für die Zukunft. Er theilt

von Toscana den Besnch ,zu erwiedern, und fuhr von ihm, ohne den Fuß irgendwo anzusetzen, wieder auf seine Villa zurück. Auch hierin ein ernstes Augenmerk denkender Zeitgenossen. Seine Söhne widmen sich absichtlich und nach des Vaters Willen solchem Geschäftsleben, das von der Beamtenbahn weit abliegt. Und beredte Zungen nennen dieß Keuschheit der politi schen Gesinnung. Und Manzoni ist ohne Frage der erste und berühm teste Schriftsteller Italiens, der gläubigste Katholik mit kindlicher Hingabe

umzubilden für die Belebung der Nationalgefinmmg, das in unseren Tagen so fruchtbar geworden ist an geschichtlichen Tendenzschriften, welche die Halbinsel überschwemmen und worin Gioberti in aller- neuester Zeit Unerhörtes geleistet hat mit dem stolzen Worte: „Nicht ich mache die Geschichte!' während gerade er der kühnste sàeur dieser Art Geschichte genannt zu werden verdient. Deßhalb weisen er und Manzoni mit unverhohlener Zärtlichkeit auf einen nur zu leicht vergessenen Landsmann zurück

Zuschauer; sie selbst merken es nicht, daß man selbst für die beste Sache sich keiner Uebertreibung unkonventionellen Lüge hingeben darf, ohne dieselbe früher oder später schwer zu gefährden. Von Manzoni weist der geistreiche Gioberti seinen Zögling an seinen Freund und Nachbar Silvio Peli co und küßt mit inniger Herzensfreude das Büchlein mio prigioni,' das streng verbotene und überall gelesene, mit seiner kalten kurzen Weisheit. Deutsche, die Alles wissen, was sie verstehen und nicht verstehen

Dilati und Gertraud Manzoni als Einrichterinnen des Schulvereins, und eröffneten die Wirksamkeit desselben. Als die Stlfterin im Jahre 1760 starb, setzte sie das Institut Zum Universalerben ein, und aus dieser Erbschaft wurde die hübsche Kirche gebaut. Im Jahre 1770 genehmigte der Papst die ganze Anstalt. Sie bestand in dieser Form bis ins Jahr 26