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„Pharao' brandmarkten-. Diese Zärtlichkeit für Gustav Adolph hat bei Keller 's Theorie von Reformation und Gegenreforma tion nichts Auffallendes» Seltsam bleibt nur, daß er sie ohne Folge für seine Gegner ließ. Einiger Edelmuth für seine Feinde stände auch dem Decan von Idstein nicht übel» Er nimmt es dem Grafen Gürzenich, Wallenstein 's Parteigänger, übel, daß er im Jahre 1627 sogar Kirchen nicht verschont habe. Aber wo hat denn jemals der protestantische Krieg Kirchen und Hei- ligthümer

geschont? Wurde nicht das allerheiligste Sacrament mit Füßen getreten? Nicht die Heiligenbilder eingeschmolzen oder verstümmelt? Ist nicht gerade diese praktische Himmels- stürmerci der Charakter des bewaffneten Demagogenthums im Protestantismus gegen die Katholiken? Keller weiß so viel zu schwätzen von der patriotisch-reformirten und protestantischen Trefflichkeit, während er selbst beseufzen muß, daß alle hervor ragende Borkämpfer der Protestanten im dreißigjährigen Kriege Ungeheuer waren in Wollust

und zu erquicken? Die von Keller so tief beklagten Grausamkeiten der Kaiserlichen in Nassall sind nur die Kehrseite zu den Grausamkeiten der Pro testanten in katholischen Ländern, und oft nur ein schwaches Bild der fanatischen Wuth der letzteren gegen die armen Pa pisten. Man muß den Einen nicht übel nehmen, was die An deren unverschämt thun und am allermindesten rohen Soldaten verargen, daß sie Keller's Theorie nicht allzu pünktlich'einhal ten, nach welcher den Einen Nichts, den Anderen Alles erlaubt

ist. Im Gegentheil, wer den Krieg will, hat kein Recht gegen das Schwert des Bremms in der Wagschale Verwahrung ein zulegen. „So hauste der Friedländer im deutschen Reiche,' schreit Herr Keller; „so hausten Mannsfeld, Christian von Braun schweig, Herzog Bernhard von Weimar, Schweden, Engländer und Franzosen!' antworten die Katholiken, nicht um ihre Sol datesca zu rechtfertigen, sondern einzig nur gegen Keller's pro-

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Religion, Theology

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1858

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und Verlauf der Reformation folgerichtig charakterisirt hat. Dafür sind wir dem Herrn Decan unseren Dan? schuldig. Wir Katholiken erleben leider fast durchweg den Fall, daß wir uns mit diesem Vor theile begnügen müssen, welcher uns wider Willen von prote stantischen Geschichtschreibern in den Garten fällte Solche un freiwillige Geschenke kommen übrigens im Buche des Herrtl Keller noch mehrere vor, ohne alles Gleichmaß für die Katho liken, in der kindlichsten Unbefangenheit eines Jungen

, welcher über seine Knabenjahre nicht hinaus kann. Keller malt sich hierin selbst ab, ohne seinem Porträt im mindesten zu schmeicheln, ganz im Gegensatze zum phrygischen Könige, welcher Alles, was er mit seiner Hand berührte, in Gold verwandelte. Die Standpunkte von Einst und Jetzt schwimmen so nachgiebig in einander, daß der dreißigjährige Krieg beständig vom Jahre 185L Farbe mid Grundsätze bettelt. Man könnte das widergeschichtliche Spiel für deutschen Humor nehmen, wenn die Zähne nicht gebleckt wären. So tadelt Herr

Keller mit moderner Sentimentalität die Bürger von Frankfurt alles Ernstes, weil sie die nassauischen Flüchtlinge im dreißigjährigen Kriege nur gegen eine Summe Geldes in ihrer Stadt wohnen lassen wollten. Diese „Hartherzigkeit' besteht un seres Wissens noch jetzt in allen Kleinstaaten des deutschen Bundes, welche sich das Anwohnenecht^ von den Beisassen bezahlen las sen. Keller hat hiebei ohne hinlänglichen Grund keine Ahnung von der ritterlichen Tapferkeit des Amtmannes in Ems im Jahre 1857

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Religion, Theology

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1858

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i« den meisten protestantischen Besitzungen auf die Fürsten über, die Kirchengüter flössen in die Domänencasse, und der Unter schied zwischen weltlicher und geistlicher Macht horte ganz auf. Der Landesherr einigte in seiner Person die fürstliche und päpst liche Macht zugleich. In dieser Eigenschaft war er Souverän, dem Kaiser gegenüber; des letzteren Oberherrlichkeit sank, nach einer richtigen Bemerkung des Herrn Keller, zu einem leeren Schatten herunter, und die größte Bewegung

des deutschen Vol kes schaltete, als wäre das letztere unvernünftiges Vieh, wie Keller sagt, oder — eine materielle Masse, welche man in jede Form kneten dürfe, von Seite der Protestanten unverzeihlicher Angriff auf menschliches und göttliches Recht, von Seiten der Katholiken letzte Nothwehr für ihr Dasein auf Erden. Keller fühlt diesen verdammenswerthen Ursprung mit seiner natürlichen Gutmüthigkeit wohl heraus und sucht dem schlimmen Eindrucke

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1858

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könnte. Katholisch sein bedeutet ihm so viel, als Eeremomen und kirchliche Gebräuche beobachten, und nichts weiter, ohne alle Rücksicht aus den Geist des- Katholmsmus, welcher im In nern des Menschen als umgestaltende Liebe Gottes brennt und nach Außen in guten Werken thatig ist. Man muß sich über diese Unwissenheit und Ungerechtigkeit um so mehr verwundern, da Keller nicht drei Confessionen, sondern nur drei Kirchen kennt, und sich scheut, das Wort „Confession' auch nur aus zusprechen

nicht bloß überflüssig, sondern überhaupt sinnlos sind. Keller beschuldigt uns Katholiken der „abergläubischen Adoration' der Reliquien, weil das Volk a«> Rhein zur Reformativnszeit mit fromm geschichtlichem Sinne die Ueberreste des heiligen Goar ini gleichnamigen Orte ver ehrte. In Mecklenburg und anderen protestantischen Staaten^ wo viele Menschen auf dem Lande ihr ganzes Leben keinen Katholiken zu Gesicht bekommen, kann möglicher Weise ein solches Vorurtheil mit einiger Unschuld auftreten ; in Nassau

der Reformatoren aus Buch und Leben der Protestanten verschwinden. Man kann um so leichter diese blutjunge ver leumderische Tradition leidenschaftlicher Anklagen, aufgeben, da die apostolische Tradition von fünfzehnhundert Jahren vor un seren Anklägern keine Gnade gefunden hat. Die Weisheit des Herrn Keller im Urtheile über Katholiken hat überhaupt eine

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Religion, Theology

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1858

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für sich selbst betrachten muß, um die Misere des Hauses zu retten oder wenigstens zu verbergen, Herrn Keller begegnet es überhaupt, wie den meisten eifrigen Protestanten, daß sie den innersten Kern des Katholicismus, den ursprünglichen letzten Lebensnerv der Kirche Christi Jesuitismus nennen. Sie streuen damit sich und Anderen Sand in die Augen, und das bleibt für alle denkfähigen Geister stets ein schlechter Trost. Man muß den Muth und die Redlichkeit Haben, die Kraft des heiligen Geistes

in der katholischen Kirche demüthig anzuerkennen, wo durch wir Alle im Glauben leben und gedeihen, die Jesuiten als schwache Werkzeuge so gut als die Katholiken überhaupt. Das blinde Anrennen im Windmühlenkampse gegen diesen un erschöpflichen Born von Kirchlichkeit und Macht verräth stets ein Gefühl des Aergers, daß man ihn in eigener Werkstatt entbehren muß. Keller geht sogar noch weiter und will seine Leser glauben machen^ daß .die durch Geist und Tapferkeit höchst ausgezeichneten Grafen Johann Ludwig

Bannkraft, so wäre sie das kürzeste und wohlfeilste Mittel, ihren Orden allgewaltig in der Welt zu machen, um mit Büchern, wie Kel ler's, fertig zu werden. Bis dahin hat es jedoch gute Zeit und Keller kann noch lange ganz friedlich zu Idstein sein Abend- brod verzehren. ^ Eine andere auffallende Erscheinung stellt uns der Verfasser „der Drangsale des dreißigjährigen Krieges' in ein eigenthüm- liches und wie uns dünkt sel?r richtiges Licht, wofür ihm wahr heitsliebende Katholiken gewiß dankbar

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Religion, Theology

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1858

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war. Keller kann zur Rechtfertigung dieses Raubes nicht oft ge nug erinnern, daß diese Kirchengurer zu Erziehungs - und an^ deren Volkszwecken verwendet worden seien. Es ist eine schöne Sache um vollständige Blindheit. Man nahm dieselben einfach den Katholiken und verwendete sie zum Vortheile der Protestan ten, damit das katholische Gut den Protestantisinus stütze, die protestantischen Schulen unterhalte und protestantischen Kranken die Gesundheit wiedergebe, während man auf diese Weise die Katholiken

theils zur Häresie durch Roth und Elend herüber zog, theils den Unerschütterlichen alle Mittel für das Kirchen- und Schulwesen, für Hospitäler und Gemeindewaisenhäuser ent zog. Diese Grausamkeit , gegen den Geist geübt, übertraf,an vielen Orten selbst die von Keller so kläglich bedauerte Rohheit

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1858

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, freundliche Art im Stande, mit wenigen Worten das aufgeregte Landvolk zu beschwichtigen und seinen friedlichen Beschäftigungen wiederzugeben. Das beweist hinlänglich, was der Bauer vom Kriege dachte. Keller kann uns nicht warm genug die raschen Ersolge des Winterkönigs in. Böhmen schildern und zieht daraus den thörichten Schluß auf die Zuneigung dos Volkes für die Sache des Protestantis mus. Kaum war jedoch der furchtbare Umschlag zum Verder hen des ersterm geschehen, so jammert Keller

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1858

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67Z kein menschlicher Verstand war auf das Resultat eines solchen Urtheils gefaßt. Selbst vernünftige Protestanten können dafür keine Achtung haben. Keller allein findet es sachgemäß, uner meßlich erfreut, daß er. nach dem Verluste des Winterkönigs bald einen anderen Liebling seines Herzens an Gustav Adolph, König von Schweden, gefunden hat. Als dieser im Jahre 1630 mit der offenkundigen Absicht, sich und sein Reich auf deutsche Kosten emporzuschwingen, daher selbst von protestantischen Reichs

- fürsten mit entschiedenem Mißtrauen mifgenommen und teil weise abgestoßen, auf deutsche» Boden trat, so ist Keller voll Entzücken über diesen Schirmherr der Reformation und sein gutes Recht, im fremden Lande Schwedenvortheile zu.verfolgen, von welchem letzteren Umstände der gelehrte Herr Dechant von Idstein nicht die leiseste Ahnung zu haben scheint, ungeachtet in unseren Tagen jeder Primaner darüber vollkommen aufgeklärt ist. Der Schwedenkönig hat nach dieser vorsimdfluthigen

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1858

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Geschichtsschreiber da von Zu reden Anlaß haben, so geschieht es mit so beifpiellofer Unwissenheit, «m nicht Heuchelei zu sagen , daß jeder nm eini ger Maßen ehrliche und gebildete Mensch darob mit tiefstem Ekel erfüllt wird. Steubing, Arnold!, Bogel, Eichhof, Keller sind in diesem Punkte weit einiger, als in ihren protestantischen Glaubensartikeln, und verrathen ein so unbedingtes Vertrauen

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Religion, Theology

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1858

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worden. Ein Domherr aus Mainz erschien zur Abhal tung eines feierlichen Hochamtes und ein Jesuit hielt die Fest predigt. Damit war Alles fertig; kein leises Gedächtniß des entschwundenen Lutherthums, welches keine Wurzeln in's Volks leben zu treiben vermocht hatte. Wie Herr Decan Keller von Idstein hier von bewiesener Strenge reden kann, ist einfach unbegreiflich. Sämmtliche Gemeinden: Königstein, Weißkirchen, Kahlbach, Oberursel, Bommersheim, Fischbach, Schloßborn, Oberasbach, Oberhöchstadt, Vilbel

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1845

Meran und seine Umgebungen : oder: Das Burggrafenamt von Tirol ; für Einheimische und Fremde

Page 156 of 344

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Kenntm'ß reicht, es zum Kelleramte / in Meran eingezogen, und von sogenannten Pröbsten ver- ì waltet. Ilms Jahr 1736 ließ der damalige Keller Anton i Martin Freiherr von Voglmayr eine Untersuchung ' der alten Schriften im Thurme anstellen. Man fand eine , große Kiste voll Urkunden aus der PestZeit 16M. Sie wur- > den, als vielleicht noch mit Peststoff behaftet, vom Probste Veit Jordan erbarmungslos verbrannt. Dessen Sohn ì erwarb das Lanze Anwesen zu Zenoberg 1782 durch Kauf, / und blieb i« Besitze

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1845

Meran und seine Umgebungen : oder: Das Burggrafenamt von Tirol ; für Einheimische und Fremde

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ZW Geschlecht bis in die neueste Zeit fort, wo es noch in weib licher Lime blüht. Die Einkünfte von Payrsberg fließen ihnen noch jetzt nach Ungarn zu. Zm Schlosse selbst lebt nur ein Pächter. Der alte Schloßtheil bildet eine herrliche Ruine, Vom gegenüber liegenden Hügel besonders gut Zu zeichnen. Zum Schlosse gehörte auch ver sogenannte Keller hof auf der Mittelebene des Gebirges südlich Von Payrs berg, in. einem keimschwellenden Gelände, voll Schatten, Grün und Kühle, weithin sichtbar

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1845

Meran und seine Umgebungen : oder: Das Burggrafenamt von Tirol ; für Einheimische und Fremde

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Messe hören kann, und das Luft loch aus dem Keller mitten im Kirchenbvden aufduftet. Der benachbarte Stall enthält eine Kuh, einen Esel, ein Schwein, und Zwei Ziegen, deren Blöcken in der Kirche vernehmbarer ist, als der Gesang des Schullehrers. Und doch ist alles Wölk zufrieden, und dankt für die Wohlthat des Priesters und der Schule.. An der Stelle der alten VigiliuS- kirchs, die man leider eingehen ließ, auf einem weit aus reichenden Hügel,, entzückt- die'prachtvollste.Fernsicht. Das' Smaragdgrün

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1845

Meran und seine Umgebungen : oder: Das Burggrafenamt von Tirol ; für Einheimische und Fremde

Page 210 of 344

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eines jeweiligen Pfarrers das Widum in Besitz. Nichts von den Einrichtun gen in Haus und Keller durfte daraus entfernt werden, sondern der Vogt überlieferte alles in die Hände seines Nach- folgers. Als das Stift Grieß in den Jahren 1636—1653 aus Priestermangel gezwungen war, einen Weltpriester, J a kob Dep r i d a, anzustellen, erhob sich arger Streit. Die Gemeinde nahm Partei für Pfarrer weltpriesterlichen Stan des. Aber Deprida stürzte 1653 .auf, einem Ritte .von Meran Agch Marling vom-' Pferde ,^und starb

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1845

Meran und seine Umgebungen : oder: Das Burggrafenamt von Tirol ; für Einheimische und Fremde

Page 159 of 344

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v v n Auer, ein Uchàng der Margaretha Maultasche, Keller zu

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1845

Meran und seine Umgebungen : oder: Das Burggrafenamt von Tirol ; für Einheimische und Fremde

Page 332 of 344

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, 3 S7 schlecht ài, Geld, und leidet leicht Mangel an Wemgefaßen ilnd Naum im Keller. Dazu kommt, daß derHöpfwem oder KriKer von mittelmäßiger Lese nicht am besten ausfällt, und so lange behalten werden müßte, daß schon der Gedanke so spaten Verschleißes alle Gemüther erschreckt. Gegen Weihnachten findet das A b Z i e h e n des geklär ten Weines von den Tröstern in andere Fässer statt. Am liebsten verkauft man ihn jedoch frisch von den Tröstern weg. Wenn es möglich ist. Aus den Tröstern

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1845

Meran und seine Umgebungen : oder: Das Burggrafenamt von Tirol ; für Einheimische und Fremde

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