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Subject heading: g.Trentino ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Trentino ; s.Märchen ; f.Anthologie

sogleich ein Freud enmal bereitet wurde. Der arme Mann hatte in seinem ganzen Leben so köstliche Speisen irnd Weine nicht gesehen und griff tüchtig zu. „Essen kann er, unser neuer Kurat!' sagten die Leute; „nun wollen wir auch sehen, wie es in der Kirche und mit dem Predigen geht.' Damit ging es aber eigentlich gar nicht. Statt in der Kirche die lateinischen Gebete herzusagen, sprach er nur immer in Einem fort; „Ich will dieselbe Meinung haben, wie die andern Geistlichen, ich will dasselbe thun

der Bischof un wirsch une! lief: „Ihr Narren, was soll er denn anders thun? Das ist ja das rechte!' Und da die Leute sahen, dass der Bischof böse sei, getrauten sie sich nichts mehr vorzubringen und kehrten miss ini! thig heim. Nun beschlossen sie sich des Kuraten auf eine andere Weise zu entledigen. Einer musste sich stellen, als sei er gestorben ; dann gin gen sie zum Kuraten und sagten ihm, es sei bei ihnen von jeher Sitte gewesen, dass der Kurat in der Nacht bei den Todten in der Kirche wache. Da sei

heute ein Mann gestorben, der Kurat möge also nachts bei ihm wachen. „Ganz recht', erwiederte dieser, „die alten Gebräuche muss man ehren und nicht abkommen lassen ; traget nur die Leiche in die Kirche,' Dies geschah und als es Abend wurde, ging der Kurat in die Kirche, um dort zu wachen. Um Mitternacht streckte der ver meintliche Todte zuerst eine Hand heraus, aber der Kurat schlug ihm darauf und rief: „Willst du unten bleiben oder nicht?' Darauf hob der andere den Kopf in die Höhe, erhielt

aber eine Ohrfeige: „Willst du unten bleiben oder nicht?' Darauf sprang er ganz heraus und nieinte, der Kurat werde vor Furcht in Ohnmacht fallen; dieser aber erschrack gar nicht und rief: „Ist das eine Art von euch Todten in der Kirche solchen Unfug zu treiben? Warte, ich will dich Anstand lehren !' Und er gab ihm so holzhackermässige Fauststreiche, dass er niedersank und sich die ganze Nacht und audi am folgenden Tage und gar nie mehr rührte, denn er war nun wirklich todt. Die Andern

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 182 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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aber mussten ihren Aerger unterdrücken und schweigen ; denn sonst hätten sie ihren Muthwilleii noch besonders Ms sen müssen. Aber die Leute ruhten nicht und kamen abermals zum Bischöfe, welcher ihnen versprach selbst zu kommen und nachzusehen. Er be fahl, dass am bestimmten Tage alle Leute in der Frühe sich in der Kirche einfinden sollten. Der Kurat aber erfuhr es und liess in der Nacht Wasser sieden und in der Kirche in die Weihbrunngefässe schütten. Als nun die Leute morgens früh kamen

, der Bischof wolle es so haben, dräng ten sich alle zur Kirchthüre und gingen hinaus, bis Niemand mehr in der Kirche war. Da kam auch der Kurat von der Kanzel herab und sagte: „Herr Bischof, nun seht Ihr wol selbst, was für ein son derbares Volk das ist; ich würde ihnen heute eine Predigt gehalten haben, dass sie selbe nie mehr vergessen hätten. Aber so machen sie's ; zuerst laufen sie aus der Kirche und dann sagen sie, ich könne nicht predigen und rufen sogar Euch herbei.' „Ja, ja', sagte der Bischof

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 104 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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gestorben und ihr Bruder, ein starker unerschrockener Jungling, hielt auf dem Friedhofe die Wache. Als die Stunde der Mittemacht schlug, kamen drei Gespenster zu ihm und fragten ihn: „Willst du mit uns spielen?' „Warum nicht?' erwiederte er, „aber wo wollt ihr denn spielen ?' „Wir spielen in der Kirche,' sagten sie. Darauf führten sie ihn in die Kirche und stiegen in eine weite Gruft hinab ; da standen viele morsche Särge und lagen Haufen von menschlichen Gebeinen durcheinander. Sie nahmen Gebeine

— „das sind unsere Kegel' — und einen Todten- kopf — „das ist unsere Kugel', sagten sie. Darauf stiegen sie wie der in die Kirche herauf, stellten dort ihre Kegel auf und fingen an zu kegeln ; auch sezten sie viel' Geld ein. Muthig kegelte der Bursche mit und gewann ihnen alles Geld ab. Nach einer Stunde trugen sie die Kegel wieder in die Gruft hinab und verschwanden. In der zweiten und dritten Nacht spielten sie wieder auf dieselbe Weise und der Jüngling gewann ihnen wieder alles Geld ab. Zulezt führten

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 83 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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wird noch der Vater selbst nachreiten.' sagte sie, „aber ich will ihn auch täuschen.' Als auch der zweite Diener unverrichteter Sache heim gekom men war, sezte sich der Alte selbst aufs Pferd und ritt aus. Als die Frau merkte, dass er komme, verwandelte sie Ross und Mann schnell in eine Kirche, sich selbst aber in einen Geistlichen, der stand unter der Kirehthüre und schaute nach rechts und nach links. Da kam der Zauberer und fragte: „Habt Ihr nicht einen Mann und eine Frau vorbeireiten gesehen ?' Der Geistliche

aber erwiederte : „Xhi kommt mir eben rechi, ich will Messe lesen und habe keinen Diener;, steigt doch ab und kommt!' Der Zauberer aber dachte : „Da bin ich schon im Lande der Christen; es ist besser, ich reite heim !' Dacht es, wandte sein Pferd und ritt nach Hause. Darauf verwandelte sie wieder die Kirche und sich selbst in die rechte Gestalt und sie ritten weiter bis in einen grossen dichten Wald, an dessen-Bande das hei matliche Dorf des jungen Mannes lag. Da sprach sie ; „Nun geh allein heim ; ich bleibe

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 192 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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goh?ii und clic Kinder in dor Muhle werden gross. Einmal gerathen sio mit den andern Kindern des Müllers in Streit und werden von diesen Ba- ■ starrte genannt. Nachdem der Müller auf ihre Frage sie über ihre Auf nahme in der Mühle belehrt hat, ziehen sie in die Welt, ihre Aeltern zu suchen und leben davon, dass sie von Zeit zu Zeit ihre goldenen Haare ver kaufen. So kommen sie in die Stadt des Königs, welcher sie in der Kirche sieht und zu seiner Tafel einladet. Die alte Königin erfährt

der König die Kinder -wieder in der Kirche und ladet sie abermals zur Tafel. Aber das Weib der alten Königin beredet den zweiten Sohn, zur Eroberung der zweiten Schönheit der Welt , des tanzenden Wässerleins (1' aqua che balla), auszuziehen. Dieses befindet sich auf einem Berge hinter jenem ersten ; der Knabe trifft wieder jenen Alten und bringt mittelst umgebundener Spiegel das tanzende Wässerlein aus der Mitte der Schlangen glücklich heim. Der König sieht abermals die Kinder, macht ihnen Vorwürfe

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 243 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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UÙ 36. In Cloz (Noiisberg) erwachte einmal in der hl. Nacht der Messner und sah von seinem Hause aus die Kirche hell beleuchtet. Er glaubte, es sei schon vier Uhr und er habe es heute verschlafen. Sogleich eilte er zur Kirche und sah sie voll Todter, welche Gottes dienst hielten : es war aber erst zwölf Uhr 1 ). 37. In 'Vallarsa wird am Weihnachtsabend Brot gebacken. Die ses bewahren die Weiber bis zum Tage St. Paul (25. Jänner) auf. Dann geben sie den Kindern davon zu essen und glauben, dass

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 239 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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weihe ein wenig vom geweihten Wasser; das soll .gegen das Wechsel-: fi eher gut sein. Auch wäscht man sich während des Glorialäutens an Messendem Wasser die Augen ; in Boveredo geschieht letzteres mit dein geweihten Wasser, Hier besteht auch der Gebrauch, dass die Äeltem eines am Charsam stage in die Kirche getragenen Täuf lings dein Geistlichen ein Ziegenböcklein in den Widum bringen 1 ). 17. In Judikarien (Lomaso) weiht der Geistliche am Charsams- tage die Häuser, das Brot und die Kuchen

Hirtentracht gekleideten Burschen zur Osterzeit in die Kirche schicke mit einem Lamme, welches dort geweiht und dessen Fleisch dann unter die Familien jener Gasse und jenes Weilers vertheilt wird. Dieser Brauch sei früher m allen lombardischen Bergdörfern be standen ; in Iseo wurde sogar am Charfreitag ein Lämmermarkt abgehalten und dabei ein St. Paulssegen getrunken. Ein Bischof von Bergamo behielt sich bei einer Schenkung 1178 ein Osterlamm vor u. s, w, 2) Ab. Agostino dal Pozzo erwähnt

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 184 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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warrl und riefen voll Freude : „Er geht schon in die'Höhe und wächst, denn er frisch !' — 6. Die von A. hatten eine zu kleine Kirche. Daher beschlossen sie dieselbe aus einander zu schieben : damit es aber leichter gehe, bestri chen sie die Wände inwendig unten mit Buttel'. Dann stemmten sie sich rechts und links mit dem Kücken an die Mauer und rutschten fortwährend, weil die Mauern mit Butter bestrichen waren. Sie aber meinten, sie hätten die Mauern richtig ans einander geschoben

und waren sranz glücklich. da ss sie nun eine grössere Kirche hatten. — O O ' o 7. Die von A. verstanden hange Zeit nicht, wie sie das Korn schnei den mflssten. Sie nahmen Ahlen, stachen damit unten in die Halme und so oft ein Halm umfiel, sprangen sie eiligst auf die Seite, damit derselbe sie nicht erschlage, Einmal waren ili rei' zwölf auf einem Acker; da gingen fremde Schnitter vorüber, welche nach Landessitte die Sichel am Halse trugen. ..Ei., wie ungeschickt ihr thut!' sagten dieselben und nun zeigte

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 223 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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hundert Jahren?' Da nahm sie ihn bei der Hand und er fiel to dt um: denn die Alte, die ihn so lange gesucht hatte, war der Tod (la morte) ! TI. Orco-Sa gen, 1. Dei* Orco kann sich in jede beliebige Gestalt verwandeln ; das zeigt folgende Geschichte. In ein Dorf kam einmal ein Kaufmann und verkaufte schöne Kleiderstoffe. Zwei Mädchen, die sprödesten und stolzesten des Dorfes, kauften Tuch und machten sich Kleider. Als sie am Kirchweihfeste mit diesen Kleidern in der Kirche 'waren, da zerrissen

dieselben und fielen wie mürber Zunder vom Leibe zu Boden, so dass sie fast im Hemde dastanden. Voll Scham verliessen sie die Kirche und auf dem Platze davor war ein weisses Pferd, dieses wieherte, wie wenn es die Mädchen verlachen wollte. Kaufmann und Pferd aber waren Niemand anderer als der Ort, 2. In Vallarsa besteht der Glaube, dass derjenige, welcher in die Fusstapfen des Ortes gerathe, unwillkürlich den Weg des Gespenstes verfolgen müsse. So geschah es einmal einem Mädchen. Ohne ihren Willen sah

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 240 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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und wurden falò genannt. Bei Pergine herrschte auch der Glaube, in der St. Johannisnacht blühe das Farrenkraut , dessen mit dem Thau gepflückte Blüte die Kraft habe, Metalle zu ver wandeln *). 24. In Folgareit herrschte einst der Glaube, dass die Hexen jene schädlichen Kräuter, welche sie zum Wettermachen brauchten, nur während des Feierabendläutens vor dem Feste des hl. Johannes des Täufers (23. Juni) sammeln könnten, Daher musste der Messner an jenem Tage sich heimlich in die Kirche schleichen

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 154 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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!' erwiederte Hänsehen. Da stieg das Gespenst hinab und höh die Fässer herauf; dann sprach es: «Von dem Gei de des einen dieser Fässer lass mir Messen lesen, damit ich erlast werde, das andere aber gehört dir, weil du so iiuithig gewesen bist.' Dann verschwand der Geist. Hinsehen konnte nun die Nacht ruhig schlafen. Am folgenden Tage übergab er das eine Geldfass der Kirche, damit die Messen ge lesen und die guten Werke geübt wurden; das andere aber behielt er für sieh saiiimt dem Schlosse

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 231 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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gottes machte, dass sie den Weg verfehlten und als sie zu jener Ka pelle kamen, wurden sie blind. Seit dieser Zeit hört man bei jener Kapelle zuweilen noch trommeln. In Sent Ugiami (St. Juliana) war einmal ein Mann, welcher immer die Mauern der Kirche („i muss dello löschio') beschädigen ging. 1) Diese „ bregostanö c (auch bergostanö) sind nach Angaben meines Gewährsmannes menschenfresseiide Hexen, zuweilen jedoch auch guten Charakters.

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 130 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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nicht sagen, aber es ist mir doch so gesagt worden — sogar in einer Kirche liess er sie begraben und ihr einen schönen Grabstein setzen, worauf die Verdienste der Katze in prunkende» Worten geschildert waren. Heute ist der Stein nicht mehr zu finden und kann sich auch Niemand erinnern denselben gesehen oder doch wenigstens gehört zu haben, wo er hingekommen sei. — 44. Ber Bing. (L' anello.) „Mutter , ich geh' in die Welt', sagte ein armer Jüngling ; ^ der Heimat komm' ich ohnehin auf keinen grünen Zweig

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 221 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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immer aus den Körben heraus und ein wenig aufwärts, wurden aber wie durch eine unsichtbare Gewalt im mer wieder in den Korb zurückgetrieben. So kam der Mann endlich nach Hause. Sogleich ging er zum Geistlichen und erzahlte ihm was er gesehen habe. Derselbe erklärte ihm die Sache sor „Der Palast, mit den 365 Fenstern bedeutet das Jahr und die Fenster sind die Tage. Die schöne grüne Wiese bedeutet die hl, Kirche ; obwol Chri stus für alle gestorben ist, gibt es doch auch böse Menschen

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 245 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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ist das beste Mittel sich von dieser oft mehrere Abend hinter einander andauernden Plackerei zu befreien. Begräbnisse. 48. In den Städten und an allen grossem Orten schicken, wenn Jemand begraben wird, alle jene Familien, an welche die Todesanzeige erfolgt,, einen Dienstboten oder sonst Jemanden mit der Leichenfackel („mandar le tor eie') zur Begleitung des Leichenzuges vom Hause bis zur Kirche, wo die Einsegnung des Todten erfolgt. Dann werden die Fackeln ausgelöscht und die Träger begeben sich nach Hause

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 244 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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galt als das Sinn bild der Vorsicht und Fruchtbarkeit; der Bocken aber sollte die Ar beitsamkeit und Eingezogenheit der neuen Hausfrau andeuten. Auf dem Gange in die Kirche war die Braut in der Mitte zwischen zwei ledigen Jünglingen. auf dem Rückwege wurde sie von zwei verhei rateten Männern begleitet. Nach der Trauung ging der Zug zum Hause des Bräutigams ; sobald er dort anlangte, wurde die Hausthüre geschlossen und es begann ein Gespräch zwischen der Schwiegermutter von innen und der neuen

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 9 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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1. Der Herrgott yom BäucMein» (EI Sioredio dalla panzotta.) Es lebte einmal ein armer Knabe, der war fromm, gottesfurchtig und voll reinster ländlicher Unschuld in allen seinen Reden und Hand lungen. Er hatte zu Hause eine böse Stiefmutter, welche ihn auf jede Weise plagte und quälte und ihm nie einen freundlichen Blick schenkte ; er ertmg jedoch alle Unbilden Gott zu Liebe gelassen und ohne Klage und Widerrede, Täglich ging er schon in aller Frühe in die Kirche des iahen Klosters und diente

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 238 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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mit vergoldeten Blättern und mit einem Seidenbande umwunden. — Im Etschthale werden die Olivenzweige auf Stangen zur Weihe getragen und man sieht sie dann gewöhnlich an den CJruzifixen oder an der Mauer des Zimmers aufgesteckt. Häufig pflegt man auch, wenn ein Gewitter heranzieht, einige Blätter davon in 's Feuer zu werfen 3 ). 16. In der Umgegend von Trient nimmt man am Gharsamstag ein Glaschen mit in die Kirche und trinkt gleich nach der Wasser- 1) Vgl. Gabriele Kosa, Dialetti, costoni e tradizioni delle

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1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Page 232 of 262

Author: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

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