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Author: Hartungen, Christoph ¬von¬ [Red.] / [Hrsg.: Gemeinde Ahrntal. Red.: Christoph von Hartungen ...]

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Georg Oberkofler starb am 12. November 1962 in Innsbruck. Seine Grabstätte befindet sich im Friedhof von Mühlau. Seit 1996 gibt es im Geburtshaus Joseph Georg Oberkoflers in St. Johann ein Museum. Dem Dichter ist ein Raum gewidmet, den Rest füllen die Bilder des Bruders Johann Baptist. Das in diesem Raum Versammelte und Ausgestellte (der eigentliche Nachlass befindet sich im Bischöflichen Gymnasium Paulinum in Schwaz) zeugt von der Schwierigkeit und auch von einer gewissen Hilf losigkeit

im Umgang mit Oberkofler. Erstausgaben seiner Bücher und die Wiederauflagen in den Buchgemeinschaften, Fotografien, ein paar Briefe, Zeitungsartikel. Die Letzteren spiegeln das gespal tene Verhältnis zu diesem Schriftsteller. Neben Würdigungen fin den sich die Reaktionen auf die Kontroversen um die Benennung der Mittelschule 1983 und auf die Diskussionen, die 1990 ein von der Öffentlichen Bibliothek veranstalteter Informationsabend ausgelöst hatte. Über Joseph Georg Oberkofler wird im Ahrntal

zum dunkelsten Punkt. Klar stellt es vor allem 241 eines: eine erfolgreiche Schriftstellerexistenz in den finsteren Zeiten der nationalsozialistischen Diktatur oder um es mit n.c.kaser zu sagen: ein Schriftsteller, „dem leider die Lorbeeren der Nationalsozialisten den Nachruhm verpatzt haben." Muss man eine Auseinandersetzung mit dem Schriftsteller damit beginnen? Kann man die literarische Qualität seines Werks unabhängig davon beurteilen? Wohl kaum. Joseph Georg Oberkofler als Erfolgsautor Die Fragen

und den Förderungs- und Lenkungs maßnahmen durch Staat und Partei.“ Wie steht es um die politische Selbstdeklaration Oberkoflers? Joseph Georg Oberkofler war nie Mitglied der NSDAP, aber er bekannte sich zum österreichischen Ständestaat wie viele Schriftsteller seiner Zeit. Ob das für den 10. April 1938 verfasste Anschlussgedicht mehr war als eine verlangte Pflichtübung, vermögen wir nicht mehr zu beurteilen. Ebenso wenig wie Oberkoflers Bekenntnis und Versprechen „als Genosse eines Grenzvolkes, mit besonderen

Vorschlagslisten für Dichter- Die fünf Gebrüder Oberkofler vom Mesner in St. Johann: von links nach rechts der Maler Johann Baptist, der Mesner und Tierarzt Friedl, der Dichter Joseph Georg, der Wiedenhofbauer Alois und der Arzt Franz

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Geography, Travel guides , Südtiroler Dorfbücher

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[1999]

Author: Hartungen, Christoph ¬von¬ [Red.] / [Hrsg.: Gemeinde Ahrntal. Red.: Christoph von Hartungen ...]

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mit literarischen Spuren hat auch mehr Gegensätzliches als Verbindendes erbracht: zum einen streng Bewahrendes bei Joseph Georg Oberkofler, der in seinen Werken dem Ahrntal ein Denkmal gesetzt hat, zum anderen neue Formen und Inhalte bei Schreibenden der Gegenwart. Es sind im Ahrntal nicht wenige, die mit schriftstellerischen Arbeiten an die Öffent lichkeit gehen; so haben Eduard Gärtner, Markus Ausserhofer, Lucie und Almut Oberhollenzer in literarischer Hinsicht auf sich aufmerksam gemacht. Den inzwischen

größten Bekanntheitsgrad hat Josef Oberhollenzer erreicht, auf dessen Texte ich mich in diesem Rahmen beschränke. Joseph Georg Oberkofler Joseph Georg Oberkofler gehört nach wie vor zu den bekanntesten Tiroler Autoren - wenigstens dem Namen nach. Gelesen wird er kaum noch, wie eine Nachfrage in einigen Südtiroler Stadt- und Dorfbibliotheken ergab: Seine Werke gehören zum Archivbestand, ausgeliehen wurden sie in den vergangenen fünf Jahren kein einziges Mal - so die häufigste Antwort. Zeugnis

zu diesem Autor und zu seinem nicht unumstrittenen Werk. Joseph Georg Oberkofler wurde am 17. April 1889 in St. Johann als Sohn des dortigen Pfarrmesners geboren. Er besuchte das Vinzentinum in Brixen. Nach Unstimmigkeiten mit Professoren nicht zuletzt seiner ersten schriftstellerischen Versuche wegen wechselte er nach Trient, wo er 1910 die Matura ablegte. Anschlie ßend hörte er an der Universität Innsbruck an der medizinischen, staats- und rechtswissenschaftlichen und philosophischen Fakultät

er 1924 nach Innsbruck, wo er bis 1940 als Lektor der Verlags anstalt Tyrolia und später als freier Schriftsteller tätig war. Joseph

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[1999]

Author: Hartungen, Christoph ¬von¬ [Red.] / [Hrsg.: Gemeinde Ahrntal. Red.: Christoph von Hartungen ...]

Page 233 of 344

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Geschwisterheiligen Johannes. Zunächst die Predigt des Täufers, die in ihrer Komposition Bezug nimmt auf Franz Zeltlers Deckenbilder in der Toblacher Pfarrkirche, dann die Vision des Evangelisten, der auf Patmos die Immaculata als Erscheinung beschreibt: Eine Frau, von der Sonne umgeben, den Mond zu ihren Füßen. An den Altarblättem greift Joseph Schöpf 1787 zunächst die Taufe Christi auf. Diese sichert dem Täufer den Primat vor dem Evangelisten, der Bozzetto dazu befindet sich in den Kunstsamm lungen von Stift

Vorbild mag bei Knoller die Ikonographie angeregt haben, die sich in Varianten am Tod des hl. Joseph findet (vgl. Assisi und Mals, letzeres für Gries gedacht). An den zweiten Altarpatron gemahnt das Nikolausrelief im Altarauszug. Der linke Seitenaltar ist der Him melfahrt Mariens geweiht. Über der Hintergrundszene der um das leere Grab versammelten Apostel erhebt sich Maria in den Himmel. Wie an Trogers Himmelfahrt in Brixen ist sie von Engeln nach oben geschoben. Die Figur der Assunta hatte Schöpf

. Am rechten Seitenaltar findet sich das Brustbild des hl. Florian im Auszug, am rechten jenes des hl. Nikolaus. Die Altarausstattung von St. Johann zählt zu den besten klassizistischen Arbeiten in der Tiroler Kunst. Sanier hatte eine umfassende Ausbildung zunächst bei seinem Lehrer Johann Georg Silly in Bruneck, später an der Augsburger Akademie, in Stuttgart und bei André Brenet, Joseph Broche und Jean Michel Moreau in Paris erhalten. Nach seiner Rückkehr ließ er sich als Plastiker und Baumeister

in Bruneck nieder. Als Architekt errichtete er die Pfarr kirche von Antholz, als Bildhauer schuf er das Epitaph für die Bischöfe Spaur im Brixner Dom. Joseph Schöpf hat im Ahrntal noch ein zweites Mal gearbeitet: in der Sebastianskirche von Luttach. Leider befindet sich das 1787 entstandene ehemalige Altarblatt, das den Heiligen im Moment der Pfeilemarter zeigt, seit 1892 im Tiroler Landesmuseum Ferdi nandeum. Auch die alte Altarrahmung von Philipp Sanier ist verschwunden, der Entwurf liegt im Tiroler

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[1999]

Author: Hartungen, Christoph ¬von¬ [Red.] / [Hrsg.: Gemeinde Ahrntal. Red.: Christoph von Hartungen ...]

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können diese Romane deshalb nicht mehr als eine dokumentarische Be deutung haben. Sie sind Dokumente eines Bekenntnisses: „Gott und Vorin lebt" lauten Credo und Ende im „Bannwald". Joseph Georg Oberkofler als Bekenntnisdichter Heimat und Glauben sind ineinander verwoben, ziehen sich durch Oberkoflers Schriftstellerexistenz selbst dort, wo der Katholizis mus einer allgemeinmythischen Religiosität weicht wie z.B. in den Bauemromanen. Oberkotier verließ nach dem Verbot des Südtiroler Tagblattes „Der Tiroler

kann man uns nicht nehmen!" Der Schmerz der Abtrennung Südtirols von Österreich wird aufge fangen durch Geborgenheit in der Religion. Der katholische Glauben war für Joseph Georg Oberkotier prägendes Lebenselement. Das Aufwachsen im Pfarrmesnerhaus und in einer bäuerlichen Umge bung mit strengen katholischen und patriarchalischen Regeln sowie existenzielle Krisen in seinen Studienjahren ließen den Glauben auch zu einem Grundthema seiner Werke werden. Wirkt dieser in seinen späteren Schriften, z.B

er an seinen Bruder Franz: „Ich habe vor einigen Minuten 'Sebastian und Leidlieb’ vollendet.... Gott sei Dank. Mir ist leichter und schwerer. Es ginge nicht mehr lange so weiter...“ In drängender Sprache schickt er Sebastian, einen Tiroler Parzival, auf die Suche nach Erlösung. Der stark symbolisch aufgeladene Seelenroman handelt von der Gefahr sich in der Fremde und Gottes ferne zu verlieren und von der Rückkehr in die Heimat und zu Gott. Ist Joseph Georg Oberkotier in seinen Bekenntnissen ein Hei matdichter

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[1999]

Author: Hartungen, Christoph ¬von¬ [Red.] / [Hrsg.: Gemeinde Ahrntal. Red.: Christoph von Hartungen ...]

Page 62 of 344

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1803 Joseph Haas, wie oben, 48 Jahre alt mit einem jährlichenWar- tegeld von 18 fl. Joseph Issinger, geb.in Mühlen und dort wohnhaft, 64 Jahre alt, ledig, keine Angaben über abgelegte Prüfungen, kein Wartegeld. Joseph von Payr, geb.in St. Johann und dort wohnhaft, 27 Jahre alt, verheiratet, Prüfung in Innsbruck 1800, kein Wartegeld. Johann von Payr, geh. Sand in Täufers und dort wohnhaft, 32 Jahre alt, ledig, Prüfung in Innsbruck 1802, kein Wartegeld. Im Landgericht Täufers gab es 1796 bereits

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[1999]

Author: Hartungen, Christoph ¬von¬ [Red.] / [Hrsg.: Gemeinde Ahrntal. Red.: Christoph von Hartungen ...]

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und der Kirchenbänke ist zudem der kunstvolle Leo Andergassen Sakristeischrank zu verdanken. Geschnitzte Blattkranzrahmen ha ben auch die Rosenkranzmedaillons am Triumphbogen, die mög licherweise von einem früheren Altarbau herrühren. Die Bilder an den noch in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts errichteten Seitenaltären zeigen links die Bergwerkspatronin Barbara mit ihrem Turmattribut, rechts den hl. Florian. 1704 waren der linke Seitenaltar dem hl. Joseph und dem hl. Franziskus, der rechte dem hl. Antonius

Pirchstaller in Brixen begegnen hier klassizistische Formlösungen, die über den Baumeister und Bild hauer Philipp Sanier und den Freskomaler Joseph Schöpf vorge tragen werden. Bis auf geringfügige Veränderungen späterer Zeit verkörpert die Kirche immer noch den Eindruck bestechender Stileinheit. Erst im 19. Jahrhundert wurde die geschnitzte Kanzel neu gesetzt, die Vorsatzbilder an den Seitenaltären kamen neu hinzu, ebenso die Glasfenster mit den Apostelbrustbildern. Den Plan zum Kirchenbau entwarf

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[1999]

Author: Hartungen, Christoph ¬von¬ [Red.] / [Hrsg.: Gemeinde Ahrntal. Red.: Christoph von Hartungen ...]

Page 243 of 344

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etwa Bruder Willram und Josef Weingartner gehörten. Die Veröf fentlichung seiner Sonette im „Föhn" und im „Brenner" wiesen ihn als begabten Dichter aus durchaus empfänglich für neue literarische Wege, wenngleich Innovatives nie wirklich seine Sache war. Zur Zeit des Nationalsozialismus hat sich Joseph Georg Oberkofler jedoch einzwängen lassen von den Ideologen. Im Spätwerk wendet er sich den kleinen Dingen des bäuerlichen Lebens zu. Eine bewusste Abwendung von der Monumentalität? Vielleicht

- liest man mit wohl wollenden Augen. Die Bedeutung Oberkoflers als Lyriker wird erhalten bleiben. Vor allem die frühen Gedichte verdienen einen neuen Zugang. Durch den zunehmenden Bekenntnischarakter wurde dieser Zugang verschüttet. Am Ende dieses Jahrhunderts sind wir Bekenntnissen gegenüber skeptisch geworden. Das Werk Joseph Georg Oberkoflers hat vielen Menschen etwas bedeutet. Wenn Gertrud Fussenegger schreibt: „... ich glaube, das Wichtige war damals, daß Oberkofler dem Land seine Stimme verlieh

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[1999]

Author: Hartungen, Christoph ¬von¬ [Red.] / [Hrsg.: Gemeinde Ahrntal. Red.: Christoph von Hartungen ...]

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von Grebmer, der erste Kreisarzt Josef Anton von Vogl. Im Tiroler Landesarchiv sind unter dem Stichwort Sanität Gubernium für das Landgericht Täufers in den Jahren 1796,1800 und 1803 folgende Wundärzte angeführt: 1796 Michael Haas, geh. in Täufers, 73 Jahre alt, verheiratet, Prüfung in Innsbruck 1768, jährliches Wartegeld 12 fl. Joseph Haas, geh. in Täufers und dort wohnhaft, 41 Jahre alt, ledig, Prüfung in Innsbruck 1792, jährliches Wartegeld 24 fl. Eine „Unterwegerische Witwe" wird im selben Jahr

erwähnt; außer dem Wohnort Ahm finden sich jedoch keine weiteren Angaben. 1800 Joseph Haas, derselbe wie oben, inzwischen 45 Jahre alt und verheiratet, sein jährliches Wartegeld war um die Hälfte auf 12 fl gesunken. Wieder wird eine Witwe Unterweger ohne weitere Angaben er wähnt.

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[1999]

Author: Hartungen, Christoph ¬von¬ [Red.] / [Hrsg.: Gemeinde Ahrntal. Red.: Christoph von Hartungen ...]

Page 187 of 344

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Lothar von Sternbach der ungünstigen Umweltverhältnisse keine Verzerrung der Wettbe werbsbedingungen darstellen. Die selbstbewußte und zielstrebige Bauemjugend ist unsere Hoffnung für die Zukunft. Ein Beitrag über das Bauerntum im Ahrntal kommt an Joseph Georg Oberkofler, den Dichter seines Heimattales nicht vorbei. Wenn ihn auch die heutige Literaturwissenschaft nicht mehr gelten lassen will, uns ist seine Lyrik aus dem Herzen geschrieben! Das ewige Bauernland Dies ist das Land

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[1999]

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wie von der Ausstattung her funktionales ■ Produkt unserer neuen Zeit. Der Entwurf stammt von Architekt Albert Colz aus Wengen. Den Tabernakel schuf der Bruder des Architekten Joseph Colz. Die Kreuzigungsgruppe an der Altarwand ist ein ausdruckstarkes Werk des Bildhauers Jakob Oberhollenzer. Die Erzstufe im Sockel erinnert an die lange Tradition des Bergbaus. Das Glasfenster mit der Mariahilf-Darstellung gestaltete die Glas malerin Ursula Huber-Peer. Der Grundstein wurde am 25. April 1992 gelegt, die Weihe nahm

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[1999]

Author: Hartungen, Christoph ¬von¬ [Red.] / [Hrsg.: Gemeinde Ahrntal. Red.: Christoph von Hartungen ...]

Page 77 of 344

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, dass man den Seelen auch begegnete oder dass sich diese in irgendeiner Weise bemerkbar machten. So sollen zwei Schwestern des Urgroßvaters von Joseph Georg Oberkofler mit den Seelen Kontakt gehabt haben und auch ins Gespräch mit ihnen ge kommen sein. Diese Begebenheit erzählt der Dichter ebenfalls in seinen Lebenserinnerungen. „ Über zwei Schwestern des Urgroßvaters erfahren wir eine merkwürdige Sache: Sie hätten mit den Seelen aus dem Jenseits wie mit ihresgleichen gesprochen

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[1999]

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Page 73 of 344

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Heimatdichter Joseph Georg Oberkofler schildert den Tod seines Urgroßvaters bzw. Vaters im Buch „Von alten Bauern und Höfen". „Als sich sein Leben neigte und er die Sterbesakramente empfangen hatte, bat er um Kautabak. Das Röllchen lag auf dem Fensterbrett. Im Munde schob er es von Wange zu Wange und sagte in heiterer Zufriedenheit: 'So, nun fehlt mir nichts mehr.' Sie wußten zu sterben, die alten Bauern, in christlicher Größe, wie auch unser Vater. Er hatte am Vorabend von Maria Empfängnis allein

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[1999]

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Page 231 of 344

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und Nikolaus stammt noch von diesem Bau), setzten die Inhaber des Ahrner Handels Joseph von Tannenberg und Franz Andreas von Sternbach 1704 einen Neubau in Kapellengröße, die heutige Kirche von Steinhaus, eine barocke Landkirche en miniature etwa nach dem Baumuster der Delai. An den rechteckigen Chor schiebt sich ein nur wenig breiteres Langhaus, das westseitig als Fassade ausgebildet ist. Über dem Eingangsportal findet sich das steinerne Wappen der Erbauer, flankiert von Nischen mit den Steinfiguren

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[1999]

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Page 163 of 344

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gestalten möchten. Schlussendlich werden sowohl die einen als auch die anderen an ihrer Lebensaufgabe nicht herum kommen, Hüter des Tales und somit ihrer eigenen Heimat zu sein, die alles umfasst, was einem lieb und teuer ist, so wie es Joseph Georg Oberkofler formuliert hat: Glaube und Sitte und Brauch, weben der Heimat Bild Spürst Du drin Gottes Hauch Dann ist sie erfüllt.

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Als man in St. Peter an die Errichtung einer eigenen Kaplanei dachte, lehnten die Peterer ab: die Kosten für den Neubau des Widums und die Erhaltung des Priesters waren ihnen zu hoch. Unter Joseph II. wurde eine Lokalkaplanei gegründet, die wegen finanzieller Schwierigkeiten aber teilweise unbesetzt blieb. 1890 wurde St. Peter, 1891 St. Jakob zur Pfarre erhoben. In St. Jakob scheint die lutherische Lehre im 18. Jh. auf fruchtbaren Boden gefallen zu sein, darüber wird noch an anderer Stelle

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dreizehn verdienten Bürgern für ihr Wirken zum Wohl der Bevölkerung die Ehrenbür gerschaft verliehen. Es sind dies: 1954 - Dr. Joseph Georg Oberkofler, Schriftsteller 1954 - Josef Rattler, Pfarrer von St. Johann 1955 - Sieghard Graf von Enzenberg 1961 - Msgr. Johann Baptist Oberkofler, akademischer Maler 1967 - Josef Oberhollenzer, Altbürgermeister 1969 - Dr. Josef Kiener, Gemeindearzt 1970 - Dr. Peter Brugger, Landesrat für Landwirtschaft und SVP- Senator 1978 - Dr. Georg Notdurfter, Sprengeltierarzt

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[1999]

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Pfarrer Christoph von Elzenbaum, der sie um 1830 als Frühmesser von St. Lorenzen erworben hatte, nach St. Johann gelangt. Historismus Die historistischen Stile gehen um die Mitte des 19. Jahrhunderts Hand in Hand mit einer bemerkenswerten Spendenfreudigkeit der Bevölkerung. Ein erstes Beispiel dieser neuen Stilströmung entsteht am Hochaltar von St. Martin. Unter Kaiser Joseph II. war die Kirche 1783 gesperrt worden, 1847 wurde sie wieder dem Kult zurückgegeben. Der geschnitzte neugotische

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Silvester Ludwig St. Peter 530 Peter Seeber, Marcher Josef Steger Silvester Ludwig Hebamme: Anna Niederwieser in St. Johann Arzt (Wund- und Impfarzt): Joseph von Payr in St. Johann 1831 Dezember 22. - Errichtung einer Waschanlage in St. Peter Das Kreisamt Bruneck bewilligt dem Peter Lanthaler in St. Peter die Errichtung eines Badhauses. Weil aber Analysen keine besondere Heilkraft im Wasser nachweisen, wird das Badhaus als bloße Wasch- und Reinlichkeitsanstalt genehmigt. Im Jahre 1855 weisen

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[1999]

Author: Hartungen, Christoph ¬von¬ [Red.] / [Hrsg.: Gemeinde Ahrntal. Red.: Christoph von Hartungen ...]

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In den Gemeinden des Ahrntales trifft folgende Beschwerde der bayrischen Regierung ein: „Seine Majestät Max I. Joseph König von Bayern hat höchstes Mißfallen geäußert, daß sich unter dem Tiroler Jägerkorps wenig Rekruten aus dem Pustertal, vornehmlich auch sehr wenige aus dem Ahrntale befinden. Dieser auffallende, dem königlichem Scharfblicke nicht entgan gene Umstand kann zwar in der natürlichen Abneigung des Pusterers gegen das Militär liegen, wird aber auch vorzüglich damit begründet, daß die Obrigkeiten

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[1999]

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Page 255 of 344

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gesucht haben. Man muss ihnen ein hohes Berufs ethos bescheinigen, auch wenn sie oft als arme Schulmeister belächelt wurden. Am Ende des Schuljahres, also um den 30. April wurden nach Festgottesdienst und Kaiserhymne die Zeugnisse verteilt und die besten Schüler prämiert. Die Vergabe von Preisen war seit der Theresianischen Schulreform üblich, denn Maria Theresia und vor allem ihr Sohn Joseph II. hielten nicht viel von Disziplinierung durch körperliche Strafe. Vielmehr müssten „der Gewinn von Ehre

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[1999]

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