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Notations: Parallelsacht.: ¬Das¬ Antlitz der deutschen und italienischen Kultur nach dem Zweiten Weltkrieg im Rahmen der europäischen Kultureinheit Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Subject heading: g.Italienisches Sprachgebiet ; s.Kultur ; z.Geschichte 1945-1960 ; f.Kongress ; g.Meran <1962> g.Deutsches Sprachgebiet ; s.Kultur ; z.Geschichte 1945-1960 ; f.Kongress ; g.Meran <1962>

hervorragende Werke halt, und die von ganz anderer Art ist. Ganz gleich, ob das der grofie Lyriker Lehmann ist, der durchaus kein Christ ist oder ob das der Christ Bergengruen ist. Lassen Sie mich zum Kontrast Ihnen etwas vorlesen von diesen beiden, denn wir miis- sen die Sache vor uns sehen, sonst haben wir, wie Grillparzer sagt, nur ein „gemaltes Essen” vor uns. Es war erst vor einigen Tagen, an seinem achtzigsten Geburtstag, dafi man Lehmann ge- fragt hat, was er sich wiinschen wiirde, wenn eine gütige

Gedichte von Bergengruen heraus, die niemals besonders beachtet worden sind, aus dern Gedicht- band „Die Heile Welt", denn ich möchte gerade in meinem Vor- trag auf Dinge hinweisen, die nicht gelaufig sind: zwei Gedichte, die hintereinander darin stehen, fast wahllos herausgegriffen, aber sie eignen sich gut, um gegeníiber dem Vernichtungsgedanken eine Gegenstellung auszudriicken, zumal das zweite Gedicht heifit: „Der Vater an das Kind", also ganz ahnlich wie Enzensbergers Gedicht an seinen Sohn

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 421 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

als Sinnpostulate bezeichnet iwerden) analytisch in diesem zweiten, eben definierten Sinn sind, Die iogicoempiristische Grundthese „Ein Satz (bzw. eine Proposition) ist apriorisch genau dann, wenn er analytisch ist” wird also nach wie vor behauptet — wie zu Schlicks Zeiten —, sie bedeutet aber jetzt meist etwas ganz anderes, Urspriinglich bedeutete sie: Ein Satz ist apriorisch wahr genau dann, wenn er fiir jede beliebige Interpretation der auBerlogischen Konstanten (bzw. allfallig vorkom

zur Sinnlosigkeit verdammt, sondern auch unbeschrànkte Allsàtze. Naturgesetze müüten wegen ihrer Unverifizierbarkeit im stren- gen Sinn als sinnlos ausgeschieden werden. Nehmen wir ein ganz einfa- ches Gesetz der Form: Jedes F ist ein G. Angenommen bei einer noch so grohen Anzahl n von Instanzen von F wàre die Konpràsenz der Eigen- schaft F mit der Eigenschaft G verifiziert, stets müüte mit der Möglich- keit gerechnet werden, daJS die n. 1 te Instanz von F ohne die Eigen- schaft G auftritt. Ein einfaches Gesetz

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 311 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

’ gehorcht. Einz ganz altes Ideal, das jetzt plötzUch wiederkommt aus einer ganz neuen Er- fahrung, nicht nur aus der Nervositât unserer Zeit heraus kommt; denn wir finden auch bei Dichtern und zwar siidamerikanischen z.B., oder französischen, auch bei vielen italienischen Dichtern, dafi gerade die kurzen Werke den Charakter des besonders Vollkomme- nen haben. Die deutschen Dichter sind genannt worden. Von den italienischen waren etwa zu nennen Italo Calvino, Cassola, Mora- via, deren ’racconti’ an Rang

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 144 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

entgegenhaltend. Im endgültigen Plan làfit der Künstler die Auf- lösung der Saalwànde fallen, gibt geschlossene Mauern, die Chor- apside nimmt parabelförmige Gestalt an und empfàngt ihre Be- leuchtung aus verdeckten Quellen. Ebenso ist die Westpartie ge- genüber dem Anfangsprojekt in die einfachere Form übersetzt, in der Mitte geschlossener Mauerverband, flankiert von zwei grofien durchgehenden Fenstern, die dem Saalraum Licht spenden. Was zuerst nicht ganz frei von Emphase war und etwas Szenerie ent- hielt

, erfuhr durch die Neuredaktion einen verwandelten schlichte- ren Ausdruck, der nordischer Vorstellung als gemàfier liegen mufite. M a y e n / Eifel, St. Veit (Architekt Dominikus Böhm) Grofier breiter Saal mit ganz leicht ausgeschwungener Chor- wand, die Fenster im Hochgaden links und tiefsitzend rechts. die Altarzone durch ein Grofifenster in Naturstein-Mafiwerk auf der rechten Seite betont. Ein niedriges Seitenschiff, auf der linken Seite die Beichtstühle und privater Andachtsraum, mit verglaster

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 131 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

Atheismus ist. Und die Menschen, die an Gott glau- ben, aber so leben, als ob Gott nicht existiere, sollten nicht denken, dafi die Kirche sie schiitze. Leider gibt es religiös gesinnte Menschen, die nicht, wie sie sollten, die evangelische Armut praktizieren, wahrend andererseits das Motiv der evangelischen Armut von der Jugend im- mer lebendiger aufgegriffen wird. Es gibt beispielsweise junge Eheleu- te, die ganz nach der evangelischen Botschaft leben wollen und die An- ziehungskraft verspiiren

- tive, die aufier geschichtlich auch übernatürlich ist, einzuordnen. Wenn das Christentum in seinem übernatürlichem Wesen, d. h. in Christus, der fortfahrt durch die Kirche zu wirken, begriffen wird, gewinnen die geschichtlichen Tatsachen eine ganz andere Tragweite. Wahrend der Diskussion tauchte die Behauptung auf, daü das religiöse Denken des Mittelalters antiklerikal gewesen sei. „Gibt es einen antiklerikaleren Geist als Dante?”, wurde gefragt. Dem möchte ich entgegnen, daB

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 400 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

solche Forderung etwa nur an eine bestimmten Stilepoche gebunden sei? UmreiBt sie nicht vielmehr in wundervoller Schlichtheit die selbst- vergessen dienende Aufgabe künsterischen Gestaltens im Leben der Kirche, die Papst Gregor der GroBe im 6. Jahrhundert nicht vom ge- staltenden Künstler her, sondem vom Sinn seiner Arbeit her ganz lapidar umrissen hat: „Was die Schrift für die bedeutet, die lesen können, das hat das Bild zu leisten fiir die, die es nicht können”, Stellen wir daneben nochmals

nicht so sehr ein künstlerisches, sondern ein menschliches, ja ein Problem des Glaubens ist. Damit aber greifen wir über den Rahmen unseres speziellen Be- trachtungsgegenstandes weit hinaus, erfahren den Kirchenbau unserer Zeit als eine Teilfrage unserer problematischen Existenz, der wir nieht mehr mit künstlerisch-asthetischen oder wissenschaftlichen Uberlegun- gen beikommen können, sondern nur noch aus der Gnade des Glaubens, wie es der alt gewordene Max Planck einmal ganz einfach aussprach: „Wir brauchen die Wissenschaft

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 299 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

druckt, Erzahlungen von G. von Le Fort, Reinhold Schneider. Das ist heute völlig undenkbar in Deutschland (nicht so in der Schweiz, diese Literaturen entwickeln sich ja immer weiter auseinander): dab von Bergengruen in einer fiihrenden Zeitung etwas stünde, und auch kaum mehr von Schaper, weil mittlerweile diese Âra, in der das „ehristliche Abendland", wie das Schlagwort damals hieb, so viel gegolten hatte, vorübergegangen ist und einer ganz anderen Âra Piatz gemacht hat. Provokation

des Literaturkritikers in den meisten Fàllen. Und daneben tritt da noch ein ganz anderes Moment hinzu, das uns skeptisch machen muB, ob wir die Werke der Dichter in genauer Form vor uns haben, als Philologe mub ich etwa sagen, dab wenn wir in den Berichten Loerkes, der Lektor bei S. Fischer gewesen ist, lesen, dab er in einem, eben einem einzigen Werk von Gerhart Hauptmann („Aben- teuer meiner Jugend”) 5000 Ândemngen vorgenommen hat, eine immer stârkere Mitwirkung auch der kritischen Krâfte am Werk

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 301 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

eine Formulierung zu ersetzen, die mehr der Mentalitât entsprach, zu der er sich vor 1945 bekannt hatte." Mehr braucht gar nicht gesagt zu werden für deutsche Leser, um diesen Mann zu charak- terisieren. ,,Die religiöse Begeisterung des Jahres 1945": Ein rei- zender Ausdruck dafür, daE hier eine ganz andere Persönlichkeit vor uns steht als eine, die iiberhaupt begeisterungsfahig sein konnte. „Bur-Malottke hatte dem Intendanten vorgeschlagen, das Wort Gott durch die Formulierung ,jenes höhere

zusammenmurksen muE, aber wahrscheinlich noch aus einem ganz anderen Grunde, den Sie spater erkennen werden. Er macht nun dem groften Ma- lottke klar, daK hier so und so oft, zehnmal etwa, der Genitiv — 291

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 139 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

artikuliert in Gestalt von Spitzgiebeln über Pilastern, über denen sich die Wand jeweils in sechseckige Waben des Lichtgadens erhebt; als Gegen- rhythmus zur Stützenstellung wirkt die stark gefaltete Decke aus Stahlbeton. Der ganze Saal wie ein helles Gezelt, die dünnen weijRen Stützen der Wand, der Boden aus Kalkstein, am meisten aber die starke Wanddurchbrechung im Laienhaus, die in der Al- tarzone noch gesteigert wird, indem auch das untere Joch beider- seits ganz zum Fenster

als Aussage. Befremdend erscheint uns der Campanile, denn er wirkt ganz beziehungslos zu der Kirche, da sein offenes Betongerüst, weder die Wand noch der Giebel sich der Form des Auhenbaues assimilieren. München, St. Laurentis, 1955 *) (Architekt Steffan) Typus des Querrechtecks mit fensterloser runder Chorapside; der umschliehende Mantel beiderseits der Konche wie an den Langseiten von massivem Ziegelwerk, die Pfeiler und Bogen der Rückseite, die eine SchmaÍzone in ganzer Erstreckung der Breite des Baues

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 303 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

werden könnte. Und die Wunde schwart. Das hat dazu geführt, dafi in geradezu unsinni- ger Weise MiEtrauen ausgesprochen worden ist gegenüber allen Kreisen der Literatur vor 1945 in unserem Lande. Dies ist auch so in der allerjüngsten Generation bei Enzensberger, der gegen- über Gerd Gaiser unversöhnlich scheint. Existenzkampf bis aufs Messer. Wieso bis aufs Messer bei so glanzenden wirtschaflichen Verhaltnissen! Im Unbewufiten ruht hier ganz einfach der in manig- faltigster und sonderbarster Weise sich auslebende Trieb

Litera- tur eingegangen ist. Er kann sich ganz einfach nicht mit dem Glück befreunden. In seinem Gedicht „Im Sonneniicht" heiJRt es: „Die Sonne, wie sie mir zufâllt, / kupfern und golden, / dem blinzeln- den Schlafer, — / ich habe sie nicht verlangt. Ich will sie nicht, wie sie die Haut mir braunt / und mir Gutes tut, / ich fürchte das Glück, — / ich habe es nicht verlangt. / ... Was üppig sie gab, / was wir genommen ohne Besinnen, / das unverlangte Geschenk, — / eines bestürzenden Tages

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 199 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

— und Prof. Sciacca sagte treffend informelle, nicht abstrakte — Kunst sei oder nicht. In meinem Vortrag habe ich versucht, im Rahmen der gemeinhin abstrakt genann- ten Kunst die verschiedenen Richtungen, die unter diesen Begriff fallen, zu unterscheiden: die realistische, die konkrete, die spatiale, die nuklea- re, die informelle Richtung, alles ganz verschiedene Dinge und ver- schiedene Erfahrungen. Als Prof. Sciacca die Frage stellte, ob die informelle Kunst wirklich Kunst sei, glaube

sich zu eigen machte, die dann ftinf Jahrhunderte wahrte und die vielleicht im- mer noch nicht erloschen ist. Ich möchte, daS wir ganz aufmerksam verfolgen, was die Kíinstler jener Zeit fiir Studien betrieben und welche Versuche sie anstellten, bevor sie begannen, Baudenkmaler, Gemâlde und Skulpturen zu schaffen. Wir haben jene Entwiirfe verloren, aber wie groE mag deren Zahl gewesen sein? Von den Zeichnungen des Bru- nelleschi haben wir nicht blofi eine einzige, und eine stattliche Anzahl ist uns gar

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 352 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

, er hat sich eine Arbeit vorgenommen, die vielleicht etwas beschwert erscheint von einem Programme, das nicht ganz verdaut ist, so möchte ich sagen, und die uns etwas verwirrt; über den „Scialo” hat die italienische Kritik schlieBlich geauJRert: der „Metello” war besser. Was den Wert gewisser moderner Erzahler betrifft, den Freund Roedel hervorgehoben hat — ich habe den Wert gewisser moderner Er- zahler nicht bestreiten wollen, ich habe vielmehr gesagt: seien wir vor- sichtig, wenn wir verurteilen, daR

wir nicht in Bausch und Bogen das verurteilen, was bei vielen eher Handwerk ist, das sie bewuht, mehr oder minder ausdrücklich, ftir den Erfolg ausniitzen, und das, was hin- gegen tatsachlich Suchen und Ringen ist, Ringen um eine tiefere, viel- schichtigere, problematischere Wahrheit, ein Suchen, das höchste Ach- tung verdient, ganz gleich, was die künstlerischen Ergebnisse sein mo- gen. Und heute hat man ein wenig den Eindruck, ahnlichen Phanome- nen gegenüberzustehen, wie sie das wirldiche Seicento gekannt

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 312 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

von Leopardi ist das bekannte Gedicht „A se stesso”, in dem Leopardi in einer wirklich fast völligen Ver- zweiflung ist, ein Gedicht, das übrigens von Nietzsche an einer sehr wichtigen Stelle angeführt worden ist. In dem Moment, wo die Verzweiflung zur Aussage führt, die da nur noch möglich ist, dafi ich sage, ich bin ganz verzweifelt und weifl keinen Ausweg mehr, kann von Kunst nicht mehr die Rede sein. Goethe meint das im Grunde nicht anders; denn der ”Tasso” ist nun ein Kunst- werk, das ja eben schon

, ist das christliche Element in den Literaturen. Nach dem „was Herr Stócklein gesagt hatte, sahe es so aus, als wenn das christliche Ele- ment in der deutschen Literatur nur noch in der alteren Genera- tion da ware. Wir haben in der deutschen Literatur bei der alteren Generation überzeugte Christen, in der jüngeren Generation aber eine ganze Reihe von Dichtern, die in dem Sinne, wie es neulich gesagt wurde, religiös sind. Und wir haben in Itàlien ein ganz àhnliches Bild:- bei der àlteren Generation, etwa Papini

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 423 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

seelisches, iiber Vergangenheit und Zukünftiges, ja sogar iiber leibfreie Geister werden im Sinne der beiden letzten Kriterien zu sinnvollen Satzen, für oder gegen die wissenschaftlich argumentiert werden kann. 3. Auch die Phanomenalismusthese, daB alle Satze iiber Pysikali- sches ganz im Sinne expliziter Definierbarkeit in Satze der Sinnes- datensprache zu übersetzen seien, wurde von vielen Neopositivisten zu- gunsten des mit einem phanomenophysikalischen Dualismus kompati- blen Standpunktes

die Entscheidungen bei der Wahl der empirischen Basissatze nicht durch unsere Erlebnisse „begründet", sondern blofi „motiviert" werden, und logisch betrachtet willkiirliche Festsetzungen sind. 4. Auch die Physikalismusthese hat eine nicht unwesentliche Fortentwicklung erfahren. Wurde ursprünglich ganz im Sinne eines behavioristischen Materialismus die explizite Definierbarkeit psycholo- gischer Terme mittels physikalischer, sich auf Verhaltensweisen und hirnphysiologische Prozefíe beziehender Terme behauptet

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 123 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

auf das Besagte, auf zwei Tatsachen lenken, die einer weiteren Diskussion nützlich sein könnten. Italien ist die Heimat der laizistischen Weltanschauung, die im Hohen Mittelalter vom Hofe Friedrichs II. in Si- zilien ausging. Ja, man hat von einer Voraufklârung am Hofe dieses Kaisers gesprochen, als eine laizistische Weltanschauung in ganz Euro- pa noch unbekannt war, wenn man von den Troubadours absieht; und damals entstand die philosophische Weltanschauung. Andererseits ist die Weltanschauung

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 304 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

. nützlich sind die enzykliken zum feueranzünden, / die manifeste: butter einzuwickeln und salz / für die wehrlosen. wut und geduld sind nötig, / in die lungen der macht zu blasen / den feinen tödlichen staub, gemalen / von denen, die viel gelemt haben, / die genau sind, von dir." Das Gedicht ist gewifi als Gedicht unbedeutend, zumal es völlig im Kielwasser von Brecht segelt, aber in dem, was hier ausgedriickt ist, sind Dinge vorhanden, die man ganz einfach nicht etwa mit dem Einwand abtun

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 209 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

, sondern stoBweise in bestimmten Portionen und Quatitaten (darum Quan- ten-Theorie) ausgesendet werden. (Also müfite es heifien, „die Natur macht Sprünge”.) Das deutete auf einen differenzierten Auf- bau, auf eine aufgelockerte Innenstruktur des Atoms hin. Diesen Aufbau des Atoms haben nun Rutherford und Bohr sowie andere durch Atommodelle anschaulich gemacht. Es enthüllte sich vor den staunenden Augen eine ganz neue Welt, neben der groften oder Makrowelt, die kleine oder Mikrowelt der Atome. Rutherford glaubte

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[1966]

Page 508 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

belastete Generation sieht sich auf einmal der unermefilichen Füile und bunten Vielgestalt der Literatur der Welt gegenüber. Und sie saugt nun, den furchtbaren Zustand ihrer geistigen Verdurstung erst jetzt ganz begreifend, alles das gierig in sich hinein. An objektive Stellungnahmen oder Urteile dem neu Erfahrenen gegeniiber ist einstweilen jedenfalls noch kein Gedanke. Noch nach 1950 waren die Teilnehmer an meinem ersten Seminar über Franz Kafka (ausschliefilich Angehörige

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 470 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

Naturphilosophen ganz ernst genommen und als eine Verfalschung der exakten Wissenschaft zugunsten der kapitalistischen Ideologie ausgelegt. Man wolle damit im atomaren Bereich die Frei- heit des physikalischen Geschehens entdeckt haben, was dem streng materialistischen Determinismus völlig widerspricht; in diesem Be- reich hatte man „den Sitz Gottes” 19 ) gefunden. Solche primitiven Ansatzpunkte der Kritik an wissenschaftlichen Theorien des Westens sind heute in der Sowjetphilosophie kaum mehr anzutreffen

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[1966]

Page 471 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige

ausgedrückt: Es ist die Tragik beim Wiederauf- kommen des ProblembewuJStseins, das seit fast 50 Jahren von der alten russischen Tradition abgeschnitten war und als nicht vorhanden galt. Es drangen sich neue Aspekte und neue Denkformen auf, aber der Wille zum Durchbruch zu einem echten Problemdenken ist fest verbaut durch eingeimpfte Starrheit und „sinnerfiillende" Treue zur Ideologie, deren Brüchigkeit man ganz oder teilweise eingesehen hat, ihr aber machtlos gegenübersteht. VII Es sei abschliefiend

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History , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Linguistics

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[1966]

Page 188 of 542

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige