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Subject heading: g.Villanders ; z.Sozialgeschichte 1880-2000 g.Villanders ; s.Heimatkunde

Musikinstrumente und auf die alten und jungen Gesichter. Natürlich nahmen alle Vereine teil. Als Besonderheit dieser Prozession galt die Kopie des Bozner Herz-Jesu-Bildes, die, von Buchsbaumzweigen umrahmt, von vier Ehrenmän nern in Tracht knapp vor dem Himmel mitgetragen wurde. Obwohl in den ersten Nachkriegsjahren kaum Fremde als Zuschauer am Prozessionsweg standen, wetterte der alte Pfarrer von der Kanzel aus schon gegen die heidnischen und sittenlosen Städter, wie er sie nannte, und ver

scheuchte sie auch, während er vor dem Himmel schritt und aus Altersgrün den das Allerheiligste zu tragen, einem Jüngeren überlassen hatte. Das tat er auch bei den anderen großen Prozessionen. Zum Abschluss der Herz-Jesu-Prozession erklang in der Kirche noch das Bundeslied „Auf zum Schwur!“, bei dem alle Gläubigen inbrünstig mitsan gen, besonders beim mehstimmigen Fortissimo des Refrains. Wenn wegen schlechter Witterung die Prozession ausfiel, war das vor allem für diejenigen bitter, die gerade

für diesen einen feierlichen Anlass die vielen Kränze und Girlanden gewunden hatten. Wer am Abend nicht selbst am Entzünden eines Herz-Jesu-Feuers teil nahm, war fast verpflichtet, wenigsten Herz-Jesu-Feuer schauen zu gehen. Und es wurde um die Wette gezählt, wer mehr und wer die größeren Feuer sichten konnte. Auf dem „Furner Egga“ leuchtete jedes Jahr ein elektrisches „Herz-Jesu“, auf dem Stöfl Haus ein elektrisches Kreuz, und auf der ande ren Talseite sah man ähnliche Symbole, die auf den abgeernteten Wiesen oder Äckern

mit brennenden Naphthabehältern gebildet wurden. Besonders staunte man über die Feuer auf den Bergkämmen und über den Wagemut derjenigen die sie entzündet hatten. Bei manchen Feuern wurde gesungen und gespielt und man konnte von weitem sehen, wie sich die Körperschatten bewegten. Das gefiel dem gestrengen Pfarrer weniger. Und nicht selten erfuhr man am nächsten Tag, dass hier und dort fürs Herz-Jesu-Feuer „Schapa“ und „Knittl“ gestohlen worden waren. Der Portiunkula-Sonntag Der Portiunkula-Sonntag

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Geography, Travel guides , History , Social sciences , Südtiroler Dorfbücher

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2002

Vieles war anders : volkskundliche und zeitgeschichtliche Aufzeichnung über Villanders

Page 164 of 234

Author: Augschöll Blasbichler, Annemarie / von Annemarie Augschöll Blasbichler mit Zeichnungen von Hans Gasser

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. Der Bauer fragte dann beim Mittagessen in der Annahme, man habe die Lossprechung nicht bekommen, was man um Gotts Willen verbrochen habe. “ So eine alte Diarn. In den vier neugotischen Beichtstühlen, die 1866 auf gestellt worden waren, 207 saßen die Geistlichen, wie folgt: Auf der Herz-Jesu-Seite vorne die Aushilfe, hinten Pfarrer Bertagnolli; auf der Herz-Marien-Seite vorne der Frühmesser und hinten der Kooperator. Nachdem Kooperator Schwienbacher aber Pfarrer geworden war, behielt

, der ihnen hinter der geschlossenen Sakri steitür die Beichte abnahm. Beichtgelegenheiten gab es viele, besonders an den Sonntagen. Schon vor der Frühmesse saßen alle anwesenden Geistlichen in ihren Beichtstühlen und dann bis zum Ende des Hauptgottesdienstes jene, die bei diesem nicht einge setzt waren. Auch werktags konnte vor der Messe gebeichtet werden und samstags ab halb acht Uhr abends. Obwohl donnerstags schulfrei war, mus sten die Kinder an jedem Donnerstag vor dem Herz-Jesu-Freitag zum Beicht unterricht und anschließend

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2002

Vieles war anders : volkskundliche und zeitgeschichtliche Aufzeichnung über Villanders

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wartete bereits der Pfarrer mit anderen Priestern und den Ministranten, die am Vormittag im Einsatz waren, mit dem Himmel, den Statuen und Fahnen, um das „Höchste Gut“ und die Bittgänger nach einem letzten Wettersegen zum feierlichen Abschluss des Gerichtsumgangs in die Pfarrkirche zu geleiten. Alle Glocken läuteten wieder zusammen und die Böller krachten, während die Prozession mühsam über den schmalen Pflaster weg hinunter zum Dorfplatz und hinauf zur Kirche latschte. Der Herz-Jesu-Sonntag Der Herz

-Jesu-Sonntag, das Tiroler Landes-Hauptfest, fiel immer auf den zweiten Sonntag nach dem Fronleichnamstag. Der Vormittag verlief ohne besonderen Prunk, dafür aber war die Prozession am Nachmittag um so feier licher. Die Fassaden und Baikone am Prozessionsweg waren mit Kränzen und Girlanden aus Fichten- und Buchsbaumzweigen und mit Flaggen geschmückt, und von jedem Haus blickte ein Herz-Jesu-Bild auf den geordneten Prozes sionszug herab, auf die Fahnen und Statuen, die Trachten und blitzenden

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2002

Vieles war anders : volkskundliche und zeitgeschichtliche Aufzeichnung über Villanders

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Author: Augschöll Blasbichler, Annemarie / von Annemarie Augschöll Blasbichler mit Zeichnungen von Hans Gasser

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Haushalten aushalf, in deren Wäl dern Reisig sammeln und zu kleinen „Schapa“ bündeln, die sie dann in einem Korb bis in die Nähe des Lafojer Müller trug, wo sie sie aufschichten durfte und von wo aus sie sie dann von einem Fuhrwerk bis ins Dorf liefern ließ. Unter der Peterwirts Stadelbrücke konnte sie sie Zwischenlagern. Am Herz- Jesu-Sonntag setzte sie sich bereits am Nachmittag dort mit Rosenkranz und Gebetbuch und einem griffbereiten Stecken auf einen Holzstock, um ihre „Schapa“ bis in die Nacht

hinein zu bewachen, damit diese ja nicht für ein Herz-Jesu-Feuer gestohlen würden. Weil sie aber „toarls“ (schwerhörig) wie eine Glocke war, half ihr auch der Stecken nichts. Jemand fladerte ihr doch juxhalber einige „Schapa“, denen sie dann wochenlang nachjammerte. Fast täglich kam die Winterle Moidl nach der Frühmesse bei uns daheim vorbei und aß, was von unserem Frühstücksmus übrig geblieben war. Meist gab ihr die Mutter noch etwas Milch mit. Zu Mittag musste ich oder sonst jemand

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Vieles war anders : volkskundliche und zeitgeschichtliche Aufzeichnung über Villanders

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die Oblaten und stach die Hostien aus. Aus Mitleid mit den Kindern, die an den Herz-Jesu- Freitagen so lange nüchtern bleiben mussten, soll sie in den Teig für die Kom munionhostien ein Ei hineingerührt haben. Sie schaute auch auf die Kinder des Mesners, als diese noch klein waren, und betreute die Hennen und das Schwein, das sich der Mesner im Stall des kleinen Stadels hielt. An großen Festtagen half der Frener Hans jahrelang in der Kirche aus. Er musste unter anderem die vielen Kerzen am Hauptaltar

und aufzuhören hatten. Wenn es finster war, zum Beispiel bei der Christmette, gab er ihnen mit dem bren nenden Feuerzeug das Zeichen. Die Elektrifizierung brachte zwar viele Vor teile, aber das Geläute büßte viel an Schönheit und Wohlklang ein. Die Mesner Burgl buk auch die Oblaten und stach die Hostien aus. Aus Mitleid mit den Kindern, die an den Herz-Jesu-Freitagen so lange nüchtern bleiben mussten, soll sie in den Teig für die Kommunionhostien ein Ei hineingerührt haben.

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Vieles war anders : volkskundliche und zeitgeschichtliche Aufzeichnung über Villanders

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sie noch nicht stehen können. Im Herbst waren sie feist, wie die But terknollen. Auch das Wildern muss dort ein allgemeiner Volkssport gewesen sein, so vermuteten die Villanderer, denn Jäger waren die wenigsten. So mancher Reinswalder, der übers Joch nach Villanders kam, sagte dann ganz nebenbei, bis zum Herz-Jesu habe er den „Knittel“ mitgenommen, vielleicht ergebe sich zufällig etwas. Vielfach halfen sich die Villanderer und die Reinswalder auch jeweils bei größeren Arbeiten mit Zugtieren aus, so dass es vorkam

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Vieles war anders : volkskundliche und zeitgeschichtliche Aufzeichnung über Villanders

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“ in die Kirche hinein. Sie versuch ten, möglichst leise über die Steinfließen zu gehen, vielfach auf den Zehen spitzen, denn sie wussten, dass sie anderenfalls vom Pfarrer ohne viel Feder lesens ein paar saftige Ohrfeigen abkriegten. Besonders an den Herz-Jesu- Freitagen wiederholten sich diese Prügelszenen, weil beim Kommuniongehen das Geklapper der Holzschuhe unvermeidlich war. Deshalb hatten manche Eltern ein Einsehen und ließen ihre Kinder an diesen Tagen Schuhe anziehen, falls solche zur Verfügugn

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2002

Vieles war anders : volkskundliche und zeitgeschichtliche Aufzeichnung über Villanders

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-rohseidenen, am Pfingstsonntag und am Fronleichnamstag die blau-rohseidenen oder die sei denen, am Herz-Jesu-Sonntag die „mährenen“ oder die „nättl-seidenen“, am Hohen-Frauen-Tag die rohseidenen und am Rosenkranzsonntag wieder die „mährenen“ oder die „nättl-seidenen“ Tücher auf. 268 Am Allerheiligen-Tag und bei Beerdigungen werden die schwarz-seidenen „Klougtiachler und -Ar tiger“ getragen. Als Trachtenhut löste der Bortenhut 269 um 1900 das „Plandl“ oder „Planl- hiatl“ für den Sommer und die Kappe 270

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Vieles war anders : volkskundliche und zeitgeschichtliche Aufzeichnung über Villanders

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Schulkinder in der Tracht um 1985 nicht nur den Lehrpersonen und dem Pfarrer sollte dies nicht auffallen, son dern auch die Schulkameraden durften es nicht merken. Anderenfalls mach ten sie sie durch ihr lautes Schreien: „Lutherstaudn, Lutherstaudn!“ 69 „auma- rig“ („aumarig machen“: aufmerksam machen, verraten). Jeweils am Monats- oder Herz-Jesu-Freitag mussten die Kinder zur hl. Kommunion gehen, also hieß es, den Schulmarsch nüchtern antreten. Trotz dem bargen diese Tage etwas Besonderes

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sten, zu einem kurzen Gespräch stehen, nur Kooperator und dann Pfarrer Schwienbacher stahl sich immer so schnell wie möglich davon. Solche Platzkonzerte fanden noch am Ostermontag, am Herz-Jesu-Sonntag und am Rosarisonntag statt. Eine Zeitlang versuchte die Musikkapelle, sich beim Konzert vor dem Peterwirt aufzustellen, aber dieser Platz erschien schon von der Akustik her nicht sehr vorteilhaft. An manchen Kirchtagen organisierten die Gastwirte selber oder auch die Vereine (Feuerwehr

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2002

Vieles war anders : volkskundliche und zeitgeschichtliche Aufzeichnung über Villanders

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65 Das Patrozinium und die Feiertage nach Weih Beerdigung 68 nachten 138 Fasttage und Fastenzeit 140 Aufgabenverteilung auf dem Hof 73 Beichtsonntag 141 Spialn und Auraumen 77 Ostern 142 Stroh für Strohsäcke 77 Das Heilige Grab 143 Brotbacken 78 Gottesdienste 143 Die Wäsche 80 Profanes Brauchtum 146 Die Bittgänge 149 Das Bauernjahr 83 Pfingsten 149 Va Liachtmejsn za Liachtmejsn 84 Der Ändls-Toug 150 Übers Jahr „au-frimmen“ 84 Ums-Kircht-gian 152 Za Liachtmejsn 84 Der Herz-Jesu-Sonntag 154 Blasiustoug

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2002

Vieles war anders : volkskundliche und zeitgeschichtliche Aufzeichnung über Villanders

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. Die Bäuerin schmeckte den „Schwoaß“ für die „Schwoaßwirschta“ (Blut würste) ab, ließ das Schweinefett, das die Diarn zu Würfeln geschnitten hatte, aus und fischte die „Graipm“ (Grammeln) heraus, die dann nach und nach in die „plentanen Knejdl“ hineingeschnitten wurden. Lunge, Herz usw. legte sie fürs Beuschel beiseite. Das Putzen der Gedärme war Aufgabe der Diarn, das Einsuren der Speckseiten, der Haxen, Rippelen usw. besorgten Bauer und Knecht, wobei der Bauer selbst die Verantwortung für die richtige

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