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Autore: Hartungen, Christoph ¬von¬ [Red.] / [Hrsg.: Gemeinde Ahrntal. Red.: Christoph von Hartungen ...]

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Descrizione fisica: 347 S. : Ill., graph. Darst., Kt.

geläutert werden müsse, wie ein Auszug aus einer Predigtsamm lung unserer Diözese zeigt. „... Dies ist ein Feuer, gegen welches das unsere nur ein Schatten ist, ein Feuer, das voll Zorn und Grimm über die Sünden herfällt, um sie zu verzehren und die Seele unter unsäglichen Gluten und Qualen davon zu reinigen. Wenn man uns sagte, es sei uns in ein paar fahren ein Feuer beschieden, das alle unsere Glieder versengen und mit brennenden Wunden quälen werde, daß wir monatelang in Schmerz und Pein

darniederliegen müßten, wie würde uns der bloße Schrecken ergreifen! Aber was ist das gegen das Fegefeuer, in dem man nicht an Brandwunden einige Monate auf weichem Bette liegen und alle mögliche Pflege genießen kann, so daß man vielleicht jahrzentelang in der heißesten Feuerglut brennen muß!... Bedenket, in einem Feuer, das Holz und Steine in einem Augenblicke zu Asche brennen würde!“ Zu Allerseelen wurde den Armen Seelen die Frist eines Tages zugestanden um das Fegefeuer zu verlassen. Es konnte geschehen

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Geografia, guide , Südtiroler Dorfbücher

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[1999]

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Pagina 283 di 344

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"). Das „Pitschile singen" beginnt in der Seelenwoche ab dem Allerheiligentag. Leider ist dieser Brauch heute nicht mehr so üblich. Nur manchmal bildet sich noch eine Gruppe zum „Pitschilesingen", wobei meist folgendes Seelenlied gesungen wird: Erwäg einmal o Menschenherz, Du lebst in schnöden Freuden, welch unerhörte Qual und Schmerz die armen Seelen leiden, mit was für Grimm und was für Pein in Flamm' die Seelen reißen, daß sie im Feuer so glühend sein als wie ein glühend Eisen. Oh Schmerz, es brennt

Dein Vater dort, er weinet heiße Tränen. „Mein lieber Sohn", sind seine Wort', „Du willst mich nicht mehr kennen! Ich leide ein so harte Buß', Du lebst in schnöden Freuden! Ich, Dein verlass'ner Vater muß Im Feg feuer grausam leiden!" „Oh liebe Kinder helfet mir, ich bitt' mit g'schloss'nen Händen, laßt mich nicht länger leiden hier in grausamen Tormenten! Vergeltet mir mein Lieb' und Treu, ich bitt', laßt Euch erweichen, springt Euren treuen Vater bei!“ Die Mutter ruft desgleichen: „Wie Du geweint hast

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[1999]

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, als der plötzlich vor Schreck nüchtern gewordene Knecht feierlich gelobte, in der Christnacht nie mehr zu trinken und zu fluchen. Der Pesthund Eine Pestsage erzählt davon, dass sich zur Pestzeit in Weißenbach die zum Trocknen aufgehängte Wäsche genauso wie die Pestbeulen bläulich rot verfärbte. Vor dem Haus, in dem noch ein einziger Mensch überlebt hatte, zündete man nachts ein Feuer an. Einmal näherte sich einem solchen Feuer ein riesiger schwarzer Hund. Erst mit brennenden Fackeln und viel Geschrei konnte

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[1999]

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[1999]

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316 Die Glögglechn-Liese und der Brand im Kittelsack Die alte „Glögglechn-Liese " nahm auf ihrem Kirchweg immer eine Laterne mit, die sie dann in der Kirche unterm knöchellangen Rock verstaute. Als sie einmal vergaß, die Laterne zu löschen, gerieten während des Gottesdienstes ihre Kittel in Brand. Zwei junge Burschen beförderten die Liese ins Freie und löschten das Feuer mit Schnee. Ein anderes Weiblein, das alles mit angesehen hatte, soll gesagt haben: „Hitzig hegong isch ba mio ati amo, obo

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[1999]

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des Kriegsendes - ganz besonders „feierlich" begangen wurde: „Am schönsten ist es am Herz-Jesu-Sonntag gewesen. Da ist es zugegangen am Abend: Feuer überall, und dann wurde geschossen mit den Leuchtspurgewehren. Da ist alles, taleinwärts und talauswärts, beleuchtet gewesen: So haben sie mit den Gewehren diese Leuchtspuren hin aufgeschossen. Da ist es ganz schön gewesen.“

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[1999]

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Pagina 81 di 344

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" (nachwachsende Fichtenpflanzen) nicht auszureißen oder zu beschädigen und den Fichtenstämmen nicht zu hoch hinauf die Äste und Zwei ge abzuschneiden. Sie lassen die „Lebfederlen" (Samen der Na delbäume) auf dem Boden liegen, damit diese keimen und sprießen können. 5. Jeder Bauer verpflichtet sich, dem Waldmeister Schäden in seinem Waldbezirk durch Ungewitter, Wassergüsse, Wind- und Schneelawinen oder Feuer, was Gott jederzeit gnädig verhüten wolle, zu melden, damit zur Begrenzung des Schadens Vorkeh rungen

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[1999]

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Pagina 183 di 344

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kam aus einer tief ver wurzelten geistigen Überlieferung: „Dein Wille geschehe unser täglich Brot gib uns heute ...." nur das, was uns an diesem Tage zusteht - mehr braucht's nicht. War das Volk immer so zufrieden, wie es uns heute scheinen mag? Wer will das wissen? Auch die ganz persönliche Lebenserfah rung der Einzelnen gehört hierher. Sie trugen ihr Leben und liebten das Hoamatl. War es durch Feuer oder Muren bedroht, standen alle zur Abwehr und danach zum Wiederaufbau zusammen

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[1999]

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zu „ma nifestazioni antinazionali", wie aus den Akten des Ahrntaler Gemein dearchivs hevorgeht: Am 23. Juli 1939 wurden Josef Astner und Josef Niederkofler polizeilich verwarnt, weil sie am Ortseingang von St. Jakob ein Feuer in Hakenkreuzform angezündet hatten.

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Pagina 335 di 344

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1892 Juli: Gründung der Feuer- und Wasserwehr St. Johann in Ahm. Die Brüder Johann und Alois Leimegger aus Steinhaus gründen in der Folge die Schützenkompanie (1912) und die Mu sikkapelle (1921) von Steinhaus. 1893 September 01.: Einstellung des seit 1426 nachge wiesenen Bergbaus in Brettern. 1957-1971 ist das Bergwerk noch einmal in Betrieb. 1897 Sommer: Der Schriftsteller Peter Rosegger kehrt im Wirtshaus der Gewerkschaft in Steinhaus ein. Das Ereignis findet seinen literarischen Niederschlag

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[1999]

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Pagina 168 di 344

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die Täufer erstmals deut licher ins Licht der Geschichte. Diese forderten die Erwachsenentaufe, vertraten das Prinzip des allgemeinen Priestertums und lehnten Obrigkeit, Kriegsdienst, Eidesleistung und Privateigentum ab. Die Täufer wurden mit blutiger Rücksichtslosigkeit bekämpft aus Angst, sie könnten Staat und gesellschaftliche Ordnung ge fährden. Erleichtert wurde diese Vorgangsweise vor allem auch durch die militante Richtung, die ihre Ideen mit Feuer und Schwert verbreiten wollte. In Tirol

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Pagina 206 di 344

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lässt sich indes bereits etwas früher nach weisen. In den Steuerfassionen von 1747 gaben Anton und Joseph Niderkhofler an, dass zur „pruggerischen Paurschafft zu Linden in Steinhaus" neben einer Feuer- und Futterbehausung auch die Hof statt von zwei Zuhäusem, Badstuben, Backofen, Mühle und Stam pfe gehörten. Leider wird darunter nicht die Garbstube ausdrücklich erwähnt, vermutlich weil sie grundrechtlich nicht relevant war und noch immer im Verbund zum Mitterlinder stand.

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[1999]

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Jouggl va San Pieto hot fria gourawi g’e'schznt, vil hot a dohölfn. e‘zzn, g'e'zzt: ein Stück Feld oder Wiese zur Beweidung freigeben, beweiden lassen. D ei Troute wewo hohe amo e'zzn. erchn, g'ercht: herumwursteln, umständlich und ungeschickt arbeiten. Dia ercht ba den Fäschtlan nu schu di lä’ngischte Waile umanondo. foggl, gfogglgg: mit Feuer spielen. Ma lieba Kindo, tit ne't foggl, sischt schischt dis gallign nö öppas 6! foirazn, gfoirazt: Funken sprühen. Ge'schto san die Schtuane ocha, i soug

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[1999]

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