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Dolomiten
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Pagina 4 di 12
Data: 11.09.1929
Descrizione fisica: 12
, Bruzzone Fratelli, Strevi, Örsolani Fratellk, Caluso. Can tina Sociale. Cattinara, Betrerie Artigiane, Asti. Soc. Com. Ind. Vetrerie Slrti, Mailand. — Goldene Medaille: Voscarolli, Merano, Carl!, Nalles, Antonio Cembran, Bolzano, F. Holzknecht. Cgna, Cantina Soc., Cortaccia, Videfott L Co., Trento, Fratelli Arniellini, Trento, Cafa Quarta, Colosso Racale (Lecce), Rachele Pietro Sola, Cossato, E. Ferrari. Ro- voli, E. Folono, Gemona, Dalli, luogo di Romagna, Consorzio Slgrario Coop. di Matino (Lecce

C., Chieri. P. Ferraris, Gat tinara, E. Sebastiani, Ehemma, C. Domma, Moltalciata. — Bronze-Medaille: E. Kößler, S. Paolo, Cantina Soc. Gries, E. Stimpfl, Egna, Cantina Sociale Egna, G. Tapfer, Egna, B. Pomella, Cortaccia, Can tina Sociale Termeno, E. B. Pedrizzi, Mezzo lombardo, Eredi Napoleone Rossi. Giacomo Erist, Mori. C. Pedrini, Arco, L. E. Eianotti, Dro, Fratelli Angelini, Dro, L. Angelini & Gia- notti, Dro, Fratelli Angelini, Dro. Cantina Soc. Presfano, Organizzazione Prod. Uve, Mezzolom bardo

, Soc. Enologico. Mezzolombardo, C. Ba- dalassi, S. Iliniato, Laboratorio Zincotecnico, Florenz, A. Clerino, Caremo, E. Filippi. Cheru, Romagnano, Scesi, F. Aggabbio, Agassio. — Anerkennungs-Diplom: Reheis. Bol zano, L. Widmann. Cornedo, Cantina Sociale Ora, Fratelli Badiano, Riva, Don Giuliano,. Caluso, De Fernex, Cressa Fontana. ' 12. Sektion: Obst, landwirtschaftliche Produkte und Pflanzen, Emballagen und Versand. Großer Preis: Cattedra ambulante di Agricoltura, Bolzano (zwei große Preise

Bolzano. Falegnameria Sociale Tesero, Rizzi, Minghetti, Coc. An. Loop. Ceramiche. Zaniboni, Maffioli, Marotto. Mobilisicio Givaroi, idem, Cappellettr. AlÜaroi lavorati Jtalianr Pisa, Cristalleria Eenovali L Co.. Zenicott« Artistiche Runchi L Co.. Bonciani. Poggianti, Bulleri, Allodi, Focciaca e Millardi. — Bronze- Medaille: Soc. An. Puricelli, Cristalleria Empolese, Ceramiche Laveno, Bontempi, Boz- zelli, Cardinali Prodotti Colonie, Wiedenhofer, Gas Mailand, Fornelli Fargas, Coc. Ital. Benz

. Auricchio, Bonissoni, Latteria Sociale, Stampfer. Societa Dalmure, Scardi Giuseppe, Soc. Sipa di Rotto- freno, Soc. An. Lavorazione Pinoli Pisa. Olio Oliva F.lli Adorni, Baccarani. Eeometra Baldi, Carmurani, Cantarelli, Carpi, Negri, Zueag, Wolf & Figli, Moro & Figlio, Podini & Co., Florida. — SrlberneMedaitle: Biscotti- ftcio Lombards, Soc. An. Cremonese, Soc. An. Privat-Handelskurse Methode Wedel Bolzano, HelenenstraOe s, 2. St. Cremerie Cremonest, La Dalsidonese, Carabelli Carlo L F.lli, Davoli

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Giornali e riviste
Alpenzeitung
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Pagina 7 di 8
Data: 29.06.1939
Descrizione fisica: 8
. Unione turistica Alber ghiera. p. Vitt. Tman. 8 lZk«8i-Al.l.i, Lpcvvttt 2436 fucks Valentino. V. Vintola, v 1763 MatLoli Oiuseppe, Soc. An. vi» Druso, 26 1332 Müller e Murnelter, V. portici lv 1947 Timmermsnn francesco, Vi» portici, 21 VINI 2022 Agostini Anns, V. Ooethe, 44 2360 Agostini M A. Via Museo, I» 1074 Cantina Sociale smuova) Cai- àaro, via pr. Piemonte. 9 2248 Cantina Sociale Ories. piazz» Olande Italia. 2 2425 Cantina Sociale del Vino tipico di S. Maddal. v. Dogana 1? 2472 Cavazzani

. «Zr Quiäo, p?. àella klostra I 2163 kWini clott. ine. t'elice. Studio l'ecnico isou/ì»<^i c isou/ìi^oni 1358 Feltrinelli, Scc. ^n. 2ona Inà. - ».Ai^ioim - vunfio 1597'Daprài pà via -l'orlici 30 IL30 iZalvani LZià. via pascoli 4 2037 üsian Qiovanni, v. Oappucclni 1^. 12 21S0 batteria Sociale ^.ßru^o, vicolo ' Vecckio 8 2332 batteria Social^ 6i I^ana, v. vu- ca ci'àosta 2333 I^att«>ris Sociale 6> Qana, via S. Quirino 14 25Z4 batteria Sociale ài ?irolo cii Merano, p?. Lrvs 2 1327 I^eNner wickele, via

francescani 2463 Istituto femminile S. Oiuseppe Via Mendola. 22-A 2343 wovacella Convento. Via della Visitazione. 12 1976 VMcio prepositursle e Decana- le. p. Vittorio fin.. 11 NIPN00U7I0NI IZI8cvttI 1252 l^ipps. Vis kìosmini, 15 niLL/tl.lZ/ì^cdii'0 vc«'ril.A?io»<c 2288 Rumi Leopoldo e C.. già Lsld- Via Cappuccini. 4 2330 Romen Angelo. Vis Dsnte, 24 2573 Cà dei Le??i. V. Cà dei Lee?!. 14 159« Csllè Ristorsnte Oruber, Vla Maccello 8 2330 Cantina Municipale. V. Qra» poli. 2 2060 iiistoranie Calie Stella

Cantina, v. portici ZU 1422 Cembran Antonio. Via Sarenti- no. 18 1671 Lndrizzi fr.lli, piazza Doment- cani. 1 1383 Lndrizzi fr.!U, Via Cavallari G 2593 franclc Cristoioro, V, Orazio, H 2457 Oruber Oiuseppe Wenzer Su«. Videssot e C. V. LrennerolG 2432 Ketrmeir O. piani di Locano 1626 I.angeàer I.uigi. V. Sarentino» 2573 l^.un Enrico. Via Cappuccini 2 2172 Maxrguenciter s C. ?. Orsnd» Italia 3-5 1075 Mumelter Carlo, v. trenta 1S 1053 Mumelter I? e figli. Vis Lren nero, S 1737 plattner I^uigi. Via Argenr

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Volksblatt
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Pagina 7 di 14
Data: 19.01.1901
Descrizione fisica: 14
1Ä. Männer 1901 tiroler Volksvlatt. Vene » Gehemmter Siegeslauf. Die christlich-sociale Wiener Partei' kann sich «it der deutschsortschrittlichen, oder besser juden liberalen Partei fast um die Palme streiten, wer von beiden in den letzten Wahlen die meisten und schwersten Wunden erhalten habe. Die judenliberale Partei, die schon vorher nur mehr kümmerlich ihr Dasein fristete, gilt jetzt als vernichtet; Radicale sind an deren Stelle getreten. Höher anzuschlagen sind aber die gewaltigen Verluste

- aufgegeben sind. In Steiermark gieng das Mandat Judenburg verloren. Kurz die Verluste der katholi schen Volkspartei sind weit geringer als die der Christlich-Socialen. Wir werden wohl nicht fehl gehen^ wenn wir annehmen, die katholische Volks partei verdanke die Kraft zum Widerstande gegen die geeinigten Feinde ihrem katholischen Programme. Die christlich-sociale Partei hat eben kein rein katholisches Programm, specifisch katholische Fragen Aiuss diese Partei eben zurückstellen,, infolge

ihrer -eigenartigen Zusammensetzung. Und der Antisemi tismus allein scheint aus die Dauer doch nicht zu ziehen. Christlich-sociale^Blätter sinnen jetzt auf aller hand Heilmittel, um der Partei wieder aufzuhelfen. Die Blätter katholischer Richtung'empfehlen offenes Hervortreten mit der positiv christlichen Weltan schauung. Je mehr die positiv christliche Weltan schauung zurücktrete, desto lockerer und unverläss- licher müsse das Parteigefüge werden. Den religiösen Fragen lasse sich nicht mehr aus dem Wege gehen

, da sie im Grunde genommen, doch die letzten Trieb- sedern der politischen Bewegungen seien, da heiße es Farbe bekennen. Als Partei der religiösen Halb heit werde die christlich-sociale Partei in's nichts versinken u. s. w. Andere christlich-sociale Blätter geben dem Clericalismus die Schuld an der Niederlage. „Nur Aicht zu clerical' ertönt fortwährend in den Ver sammlungen der Ruf. Besonders das Wiener einflussreiche „Deutsche Bolksblatt' tritt fortwährend für die VerWässerung des Katholicismus

Jahre zur Siedeshitze gesteigert worden. Man hat seit der Aera Badeni den Leuten ununterbrochen ein geredet, dassFhre Nationalität „bedroht' sei, dass sie es jetzt wirklich glauben. Zu zweit aber hat die christlich-sociale Partei sich in der Praxis nicht ge nügend bewährt. Sie sollte und wollte eine sociale Reformpartei sein und hat sich am „Judenpunkt' verbissen, der nicht ^ausreicht, ein Programm zu bilden. Vergeblich glaubten die Führer der Partei, die Situation derselben zu verbessern

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Volksblatt
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Pagina 1 di 8
Data: 04.03.1865
Descrizione fisica: 8
die von Christus gestiftete Kirche den alles kirchliche Leben auffressenden und jede sociale Ordnung untergrabenden Rationalismus gegenüber zu vertheidigen Md zu schirmen, sich erhobt um Staat und Kirche zu retten. Allein der Dank aller Redlichge- sinnten gebührt Pins IX., wie seinen Vorgängern; denn, wie es die Geschichte beweist, haben die römischen Päpste, so oft die auf daS Christenthum gegründete Weltordpnng gefährdet wurde, dieselbe ge rettet und echätten^^'^ - < ^ ^ Die Aufrechterhaltung der Auctorität

kann das Wohl der menschlichen Gesellschaft fördern, die sociale Ordnung begründen, sondern allein das auf religiöser Grundlage ruhende Prinzip der Auctorität. — Dem Kenner der Welt- imd Kirchengeschichte ist es bekannt, daß bald die Völker, welchen diese religiöse Gründlage der Unter thanen-Pflichten abhanden gekommen, durch Revolutionen und Unge horsam gegen die Auctorität sich auflehnten und so alle Bande gesell schaftlicher Ordnung zerrissen; oder die Auctorität vergaß es, daß sie ihre Gewalt von Gott

zum Wohle der Völker empfangen. hatte und drückte durch Willkühr und Despotismus die Unterthanen. So oft im Verlaufe der christlichen Jahrhunderte die Völker an dem Grundprinzip der socialen Ordnung, an der Auctorität zu rütteln begannen, erhoben die römischen Päpste, als Träger und Vollzieher dieses Prinzips immer ihre Stimme dagegen und verkündeten den Nationen das große — in unserer Zeit leider mißachtete sociale Dogma des Christenthums: Unterthan zu sein der höhern Obrigkeit als der von Gott

. — So lautet der' sociale Codex des Christenthums; durch diese Lehre haben die Päpste die sociale Ordnung erhalten und wo sie zwischen Regenten und Unter thanen gestört worden, wieder hergestellt, so daß der protestantische Ge schichtsforscher. Johann v., Müller, keinen Anstand nimmt, „die Päpste als die Schützer und Schirmer der socialen Ordnung' zu bezeichnen. — Das Gleiche that der jüngste der Päpste, Pius IX. durch seine Encyclica. Man kann fast behaupten, daß kaum zu einer Zeit die Auctorität

und somit die sociale Ordnung solche erschütternde Stöße erfahren hat, als unter dem Papstthume Pius IX. In keinem der christl. Jahrhunderte sind so viele Mordattentate auf gekrönte und selbst auf das Oberhaupt der Kirche vorgekommen, 'wie in dem unsrigen. Wir haben gesehen, wie fast alle Völker Europas von dem epidemischen Fieber der Empörung ergriffen, gleich unheilsvollen Wogen sich über Länder und Reiche hinwälzten, ihre Fürsten sich hinter einem Wall von Lanzen zu sichern oder in der Flucht

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Brixener Chronik
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Pagina 3 di 6
Data: 22.05.1900
Descrizione fisica: 6
er als Vicebürgermeister dieser Stadt nur wünschen, dass alle, welche noch nicht diesem Verein beigetreten seien, ihm wirklich beitreten. Er wisse aus persönlicher Lebenserfahrung, dass die Theilnahme an katho lischen Vereinen dem jungen Menschen nicht nur den religiösen Halt, sondern auch die sociale Stellung sichere. — Den Dank an die drei Redner sprach Herr Consulent Dorfmann aus, indem er in Aussicht stellte, dass der Katholische Arbeiterverein von Meran das Möglichste thun werde, damit seine Mitglieder

die sociale Noth w unseren Gegenden. Als deren Quellen bezeichnete er zunächst Unzufrieden heit, dann Genusssucht, infolge deren man das Sparen und Wirtschaften verlernt; auch der Schnaps spielt vielfach eine leidige Rolle. Als fernere Quelle der socialen Noth in unseren Gegenden nannte Redner den Mangel an Ehr furcht gegen die Autorität der Eltern und Dienst herren, dessen Folge die nur allzusehr ausgenützte Freizügigkeit, der stete Wechsel des Dienstes ist. Als ärgste sociale Noth ist aber der Unglaube

anzusehen, der auch in die Arbeiterkreise immer mehr hineingetragen wird gerade von denen, welche die sociale Noth am grellsten schildern, von den Socialdemokraten. Redner zog hieraus die Folgerung, wie jeder in seinem Kreise mit wirken könne, die sociale Noth zu verringern, indem er diese Quellen derselben beseitigen hilft. — Theologieprofessor Dr. Waitz bestätigte die Ausführungen des Redners und schilderte seine eigenen Erfahrungen speciell als Arbeiterpräses in Franzensfeste unter den Eisenbahnern

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Brixener Chronik
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Pagina 3 di 12
Data: 25.01.1895
Descrizione fisica: 12
Jahrg. vm, Versammlung in Linz nichts anderes, erwirkt als diese eine Erkenntnis bei den Katholisch- Conservativen von Oberösterreich, dann hätte sie schon einen großen Erfolg zu verzeichnen. Das „Linzer Volksblatt' schreibt serner: „Diese Partei (die christlich-sociale) ist dem Libe ralismus überall gefährlich, wo sie ihm entgegentritt, darüber ist kein Zweifel' (also auch in Graz, Linz, am Ende gar noch anderswo). „Ob aber die Scharen, die dem Judenliberalismus abgejagt werden, dauernd

für eine christliche Socialreform ge wonnen werden, das getrauen wir uns nicht zu entscheiden', meint das genannte Blatt. Es kann ja zuwarten und sehen, ob das sociale Programm des Papstes Leo XIII. auf die Massen einen durchgreifenden Einfluss aus üben wird und sich für eine Organisation ver werten lässt. Dieses Programm durchzuführen und in die Massen zu tragen, strebt aber die christlich-sociale Partei gerade vor allem an deren an. Das „Linzer Volksblatt' geht dann von den allgemeineren Bemerkungen zur Kritik

der geheimen Mächte, der Freimaurerei sind, in Oesterreich und in Ungarn, auch in Italien und in Frankreich? Ja, darin ist auch Unzweifelhaft dieErklärung fürdie unleugbareThatsache zu suchen, dass die christlich-sociale Bewegung in Oesterreich von Rom aus augenscheinlich protectioniert wird. Das hat sich bei dem Wiener Katholikentag ge zeigt, wo das persönliche Bemühen des Minister präsidenten die Abhaltung des Katholikentages nicht verhindern konnte und die Beschwerde der Regierung, „dass der Papst

. Wenn man bedenkt, mit welcher Vorsicht der hl. Vater besonders bei den für die Oefsentlichkeit bestimmten Erklärungen vorgeht, und wie genau Er sich überall um die *) Anmerkung. Mitgetheilt in den „Histor.-polit. Blättern' im 12. Heft des vergangenen Jahres. site A. thatsächlichen Verhältnisse erkundigt, so muss ge rade dieser Brief Sr. Eminenz des Staatsfecretärs ein Ereignis von höchster Tragweite genannt werden. Jedenfalls wird der offene Kampf gegen die christlich-sociale Partei und deren Ziele

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Giornali e riviste
Brixener Chronik
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Pagina 1 di 8
Data: 20.09.1892
Descrizione fisica: 8
nicht erhaltener Nummern sind portofrei, ' wenn neu unverschlossen übergeben werden. — Nnunterzeichnete Einsendungen «erden unberücksichtigt gelassen. ZZesteMlugen und Ankündigungen sind an die Verwaltung der „Brixener Chronik', Brixen, Domplatz, zu richten. Wr.' 76. Brixen, Dienstag, den 20. September 18H2. V. IcrHrg. IN Aus dem deutschen Katholikentage zu Mainz hat der Wiener hochw. Herr Seminardirector Dr. Gustav Müller in seiner Rede über Volksmissionen die „christlich-sociale Bewegung' gestreift

und sagte u. a.: Man habe es von einer Seite als einen Fehler des vorbereitenden Comites bezeichnet, dass man den Prinzen Alois Liechtenstein als Festredner eingeladen. Prinz Liechtenstein fei einer der bedeutendsten Führer der christlich- socialen Partei, die hauptsächlich in Wien und Niederösterreich wirkt; die christlich-sociale Partei habe in Bekämpfung des Liberalismus große Verdienste erworben, sie habe feine Hochburg, Wien selbst, angegriffen und Schanze um Schanze, Wahlbezirk um Wahlbezirk

erobert. Die christlich sociale Partei stellte sich aus den Boden des christlichen Bekenntnisses, sie verbinde mit uns das gemeinsame wirtschaftliche Programm, das wir fest zwei Jahrzehnten vertreten. Wäre es, fragt Redner, unter solchen Verhält nissen gerecht, wäre es klug gewesen, die Christlich-Socialen abzustoßen? Redner erkläre offen, , das vorbereitende Comite wollte suchen, was einiget, und nicht mit Gewalt herbeizerren, was trennt. Es habe seines Wissens niemand, obwohl die Redner lange

vor dem Katholikentage veröffentlicht waren, irgend eine Einwendung erhoben dagegen, dass Prinz Alois Liechtenstein als Redner eingeladen war. Es sei also bedeutungsvoll, dass die von den Sectionen vorgelegten Anträge in den Voll versammlungen einstimmig und unter großem Beifall angenommen wurden. Wenn uns in der That die Christlich-Socialen ferner standen, frägt Redner, sind sie uns nicht näher gerückt? Es sei und bleibe eine Thatsache, die christlich sociale Partei habe am Linzer Katholikentage gleichsam officiell

theilgenommen; sie habe dessen Beschlüsse mitbeschlossen, sie habe sich auf den Boden des Katholikentages gestellt und durch den Mund ihres beredten Führers, des Prinzen Alois Liechtenstein, für sich das Recht verlangt, auf alle Katholikentage eingeladen zu werden. Sei denn das gar nichts? Sei es gar nichts angesichts der großen, geldmächtigen Judenpresse, welche die christlich-sociale Partei Schritt für Schritt beobachtet, um sie bei den Wählern zu discredieren? Mau besuche nur die Kirchen Wiens, man trete

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