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Libri
Categoria:
Religione, teologia
Anno:
1924/1925
¬Das¬ Brixner Domkapitel in seiner persönlichen Zusammensetzung im Mittelalter.- (Schlern-Schriften ; 7)
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Pagina 528 di 580
Autore: Santifaller, Leo / von Leo Santifaller
Luogo: Innsbruck
Editore: Wagner
Descrizione fisica: XII, 566 S.
Lingua: Deutsch
Commenti: Enth.: T. 1. Allgemeiner Teil. 1924. T. 2. Besonderer Teil. 1925
Soggetto: c.Brixen <Diözese> / Domkapitel ; z.Geschichte 985-1500
Segnatura: II Z 92/7
ID interno: 104570
з ) Reseli, Mon. II, 102; Atz-Schatz, deutscher Anteil IV. 294 nennt ihn ohne Quellenangabe Lehrer des Kirchenrechtes. *) Bozen Staatsarchiv: Brix, Arch. Urk. n. 803; Sinn. VI. 252. B ) A. a. 0. ®) AB. III. 536. ') A. a. 0. 538. 8 ) A, a. O. 678. 9 ) A. a. 0. 679. 10 ) Bozen Staatsarchiv: Brix. Arch. TJrk. n. 902; am gen. Tag präsentieren Abt und Konvent von s. Georgenberg für die durch Verzicht des L. W. erledigte Pfarre K. den Priester Andreas de Stätz. и ) AB. I. 2134; Schneller, Beiträge

II. 85; Atz-Schatz IV. 294. ') Sinn. VI. 366; Schneller II. 85 gibt ohne Quellenangabe das Jahr 1453 als terminus ad quem, was ja vielleicht möglich wäre, weil er ja im genannten Jahre Bischof von Chur wurde. ia ) Sinn. VI. 308; Atz-Schatz IV. 294. 14 ) Atz-Schatz IV. 294. AB. I. 2137; Atz-Schatz IV. 294. lf ') AB. III. 3. Damit wird auch die Bezeichnung Wismaier alias Saltzmaier in Bulle Calixt III. 1456 Mai 10 (Simon, Stand und Herkunft der Bischöfe der Mainzer Kirchen provinz 44) verständlich. Vgl

. Sinn. VI. 383, l! ) Sinn. VI. 839; Schneller II. 85 nennt ihn ohne nähere Daten (zwischen 1446 und 1458) Domherr von Chur und Brixen, desgleichen und wohl nach Schneller auch Atz- Schatz IV. 294. 15 ) Sinn. VI. 366. 19 ) Die durch Wismairs Wahl erledigte Brixner Pfründe erhält J. Beck, vgl. diesen. 20 ) Sinn. VI. 349; Egger, Geschichte Tirols I. 551. 21 ) Sinn. VI. 339; Egger a. a. O.; Atz-Schatz IV. 294; vgl. auch Wretschko A. v,, in Savigny-Zeitschr. kan. Abt. II. 1912, 481 f. 22 ) Innsbruck

Staatearchiv: Schatzarchiv I. 8962, 23 ) Sinn. VI. 339—343; Egger, Gesch. Tirols I. 551; Pastor, Gesch. d. Päpst© I 4 . 453; Atz-Schatz IV. 295. s *) Bozen Staatsarchiv: Brix. Arch. Urk. n. 51; Sinn. VI. 352 bis 354; Jäger, Streit des Kardinals Cusa etc. I. 6—28; Egger, Gesch. Tirols I. 552; Pastor, Gesch. d. Päpste I 4 . 453 n. 2. 25 ) Sinn. VI. 355; Egger I. 552; Zibermayr, Cusanus 1914, 10. 20 ) Innsbruck Staatsarchiv: Schatzarchiv I. 8965, Kopie des 18./19. Jahrh.; Sinn. VI. 355 f.; Jäger I. 36; Egger

I. 552; Zibermayr 11. ') Bozen Staatsarchiv: Brix. Arch. Urk. n. 827; Sinn. VI. 366. 2S ) Sinn. VI, 382 f.; Egger I. 554; Simon, Stand etc. 44; nach letzterem wäre er auf Wunsch K. Friedrich III. gewählt worden. 2S) ) Simon 44 nennt ihn Kanzler und Günstling K. Friedrichs III. Die bei Simon zitierten Werke (Mayer J. G., Gesch. d. Bistums Chur 1907 ff. Cod. dipi, ad hist, llhaet. ed. Th.

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Libri
Categoria:
Religione, teologia
Anno:
1924/1925
¬Das¬ Brixner Domkapitel in seiner persönlichen Zusammensetzung im Mittelalter.- (Schlern-Schriften ; 7)
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Pagina 279 di 580
Autore: Santifaller, Leo / von Leo Santifaller
Luogo: Innsbruck
Editore: Wagner
Descrizione fisica: XII, 566 S.
Lingua: Deutsch
Commenti: Enth.: T. 1. Allgemeiner Teil. 1924. T. 2. Besonderer Teil. 1925
Soggetto: c.Brixen <Diözese> / Domkapitel ; z.Geschichte 985-1500
Segnatura: II Z 92/7
ID interno: 104570
ls ) 1265 bei Sinn. II. 321. Reff, in amb. f. 79 nennt 1263. 1265 Juni 25 und Juli 22 (Sinn. IV. 421, 423) wird Kustos Albert freilich, ohne den Zunamen „Aichach' angeführt, doch ist das auch in früheren Urkunden, in denen unzweifelhaft Albert von Aichach gemeint ist, nicht selten der Fall, as, B. NU. 218, 223. 1256 Jän. 11 wird Albert von Aichach aus drücklieh als Kustos bezeichnet; der spätere Domherr Albert kann mit dem 1265 genannten Kustos Albert nicht identisch sein, denn beide

werden in der gen. Urkunde 1265 Juli 22 (Sinn. IV. 423) nebeneinander getrennt genannt; es bliebe nur der allerdings sehr unwahrscheinliche Aus weg, den 1265 genannten Kustos Albert als eigene Person lichkeit anzusehen. 14 ) NG. III. 10; Keg. in amb. f. 79, 15 ) Mayrhofen a. a. O. le ) A. a. O. 17 ) A. a. O.; AT. I. 555. 18 ) Mayrhofen a. a. O. Vgl. Gottsehalk von Voitsberg. 19 ) Bozen Staatsarchich: Bris Areh. Urk. n. 1030; Sinn. IV. 345; Chmel, Urk. 1. Abt. X. 20 ) Mayrhofen a. a. 0. Aiehorn 1 ). 7. Michael

12 ). *) Die Schreibweise Aiehorn durchwegs in Brix. Kap. Prot. I. 1—18; AB. I. und III. Aychhorn bei Schäfer. In der Literatur begegnet wohl meist Aichhorn, 2 ) Bozen Staatsarchiv: Brix. Arch. Urk. 827 von 1452 Febr. 27; Sinn. VI. 366; TE. III. 655. 3 ) An den angegebenen Orten. Der Pfarrer von Zams wird nach bischöflicher Bestätigungsurkunde 1449 April 29 genannt: rector ecclesiae parroehialis in Zams, alias ad s. Petrum in Stans. A, a. O.

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Libri
Categoria:
Religione, teologia
Anno:
1854
Abhandlungen über die Pflichten und den Geist der Diener des Altars. Uebers. und Hrsg. Johann Pircher
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Pagina 85 di 713
Autore: Riccardi, Antonio ; Pircher, Johann [Hrsg.] ; Feichter, Michael [Mitarb.] / von Antonius Riccardi. Nebst einer aus dem Lateinischen übers. Abhandlung über die Verwaltung des heiligen Bußsakramentes / von Michael Feichter
Luogo: Innsbruck
Editore: Wagner
Descrizione fisica: XVIII, 690 S.
Lingua: Deutsch
Soggetto: s.Priester ; s.Katholische Kirche ; s.Geistliches Leben ; z.Geschichte 1854 ; f.Quelle
Segnatura: II A-21.682
ID interno: 97916
et aäoranäa verba Lcripturarum! Z. Sollen wir die heil. Schrift zu verstehen suchen mit vollkommener Unterwürfigkeit unter das Ansehen und Urtheil der katholischen Kirche, welche allein auf eine untrügliche Weise den wahren Sinn der Schrift uns erklären kann, wie sich ausdrücklich das Concilium von Trient ausspricht. . 4. Sollen, wir alle mögliche Ruhe und fleißiges Nach denken anwenden, indem wir zunächst den Wortsinn erwä gen, und so jene heiligen Schätze der Wahrheit suchen und finden

, welche die göttliche Weisheit unter demselben 'verbor gen hat/ ■ ' 5. Soll dieß mit aller Einfachheit geschehen, indem eben der gerade Wortsinn sowohl für die Glaubenslehre als auch für die Moral am meisten Aufschluß giebt, so daß wir zu diesem Endzwecke nickft nöthig haben, zu gezwungenen und gesuchten Auslegungen des heiligen Tertes unsere Zuflucht p' nehmen. ' Anmerkung. Wir verwerfen keineswegs den mistischen oder typischen Sinn der heil. Schrift/besonders da nicht, wo die heil. Schrift steller

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