dort sind die Arme dünn und auch noch zu kurz geraten. Sonst zeigt die ganze Model lierung des lichtbräunlichen Fleisches mit graugrünen Halbschatten und braunem Schatten wie weißen Lichtern ein größeres Eingehen in die Einzelheiten. Die Engel (blutauffassend oder klagend) schweben leicht in sehr langen Gewändern, deren Enden m der Luft flattern. Das Gesicht des reuigen Schachers ähnelt jenem in genannter Figur. An Maria, von Johannes allein achalten drückt das Schwert in der Brust wiederum

ihren Schmerz näher aus. Be merken wir an ihren Kleidern noch schwachen welligen Schwung mit goldenen Säumen, so ist Magdalena überdies durch einen rotgoldenen Brokatmantel hervorgehoben. Der Skorpion auf einer Fahne hat hier den allgemein seiner ausgeführten Gesichtern gegenüber keine Be deutung da diese mehr an einen Meister nach Sunters Richtung ermnern^). Im Diözesan-Museum befinden sich folgende beachtenswerte Gemälde: ..Christus am Kreuz mit Maria und Johannes aus Holz, Altarbild bald nach 1500

'. — Ein großes Altarbild aus Holz, die Anbetung der heil, drei Könige', sehr gute Arbeit, aber sehr verletzt. — Maria mit dem Kinde', dem sie Kirschen reicht, Kniestück. Drei kleinere Altarflügel mit verschiedenen Heiligen, aus der Brixner Gegend. — Zwei kleine Flügel aus dem Wipptal. — „Maria mit dem Kinde aus dem Thron', von 1531, Leinwand, aber nicht Ölgemälde?). Eine Predella aus Schnauders bei Velturus mit einem Misericordiabild (Maria und Johannes halten Christi Arme), vom Jahre 1523, scheint ein Maler

Engel hinter Christns und Maria, die aus gemeinsamer Bank nebeneinander sitzen, einen Teppich ausgespannt, zwei knieen vor dem Throne als Ehrenwache mit Lanzen und hinter diesen folgt rechts eine stattliche Schaar männlicher Heiliger, links aber weiblicher, über diesen sehen wir Engel chöre, die eifrigst singen und musizieren. Ist das Ganze auch kein bedeutendes Kunstwerk, so ist es als Denkmal der Brixner Malerschule interessant und zeichnet sich durch eine Fülle individueller Züge in den Engeln

-^n der Heimsuchung erscheint Maria als eine jugendliche, sehr schlanke Gestalt, in weißem, rotaefütterten und sehr großem Gewände, gegenüber Elisabeth, die ältlich, mit wechem Kopf tuch violettem Gewände und kroknsfarbenem Mantel auftritt. Den dunklen, blau auf rot aààaenen Hintergrund belebt italienisch-romanische Architektur mit schlanken Säulchen mit roten Kapitellen, violettgrauen Bogen u. dgl., ähnlich wie am Bilde der Verkündigung auf dem Altare in St. Sigmund. Die Kreuzigung

mit maseriertem Kreuzesstamme und den beiden Schachern, denen' die Hände in die Höhe gebunden sind. Neben Christi Kreuz stehen nur Maria in weißem Mantel mit gelblichen Schatten und rotem Futter, von herr lichem Wurfe. Sie legt die Hände über den Schoß und blickt schmerzlich empor. Johannes im roten Mantel hält die Linke an die Wange und wendet sich tief bewegt ab. An beiden Seiten des Bildes knieen die Stifter, ein Mann und eine Frau. Ferner sieht man St. Va lentin (Bischos) in weiter grüner Kasel und zwei

andere Heilige in Doktorentrachi, welche für die sogenannten Wetterherren Johannes und Paulus gehalten werden. Auch das In nere der Kirche soll bemalt gewesen und erst in den letzten 60er Jahren sollen die Bilder übertüncht worden sein. Von einem wertvollen Fresko außen an der 1491 geweihten Barbarakirche zu Wengen im Enneberg: Christus am Kreuze mit Maria und Johannes, ging oft die Rede, und auch Chmelarz aus Wien schätzte es hoch; die innen an der Wand entdeckten Bilder: der thronende Christus, umgeben

Komposition wiederkehrt, oder „Tod und Leben, Sünde und Heil, Eva und Maria, Judentum und Kirche, Vernichtung und Sieg'. Von den Enden der Kreuzesbalken gehen NM. d- Zentr.-Komm. 1W7, 62. 2) Ztschr. d. Ferd. 1894, 507 Note. 2) Mitt. d. Zentr.-Komm. 1881, LXXXIII, und 1890, 134 mit Abb. -) Ztschr. d. Ferd. 18S2, 552.

und an der 1480 geweihten Fried ho fskapell e sind auch em paar Gemälde erhalten, nämlich eine Kreuzigung und em Vesperbilds Christus fest ans Kreuz aenaaelt hat die Rechte srei und preßt sie an die Seitenwunde. Maria m blauem Gewände mit weißem, rvtgefüttertem Mantel, steht neben dem Kreuze und hält ein flatterndes Spruch band wie Johannes in grünem Gewände und rotbraunem Mantel, über Christus schweben zwei Enael ebenfalls mit flatternden Schriftbändern. Unter dem Kreuze liegt ein Toter, aus dessen Mund

der Glockenturm aus dem 12. Jahrhundert vorhanden ; die gegenwärtige Stiftskirche ist ein Umbau von 1737—67, der „sie zur schönsten Rokokokirche Tirols umschuf, mit prachtvollen Stukkaturen und reichster farbenfreudiger Dekoration von sel tener Stilreinheit.' Die Deckenfresken sind von Matthäus Günther von Bisenberg; das Hochaltarblatt, Maria Himmelfahrt von Franz Unterberger; die besten Bilder an den Alfären sind von Gras- rhayr (St. Sebastian) und von Christof Unterberger (St, Augustin und Bischof Hartmann