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der Kirche „ain Yhrn Wein“ {1 Bozner Yhrn entsprach 77,81 Litern) auf dem Hofe an die Altreier auszuteilen. Dieser Naturalzins lastete nachweislich bereits im Jahre 1552 auf einem zum Schmiedhof gehörenden Glener Weingut, „in der Stübl“ genannt. Im Jahre 1552 hatte der damalige Schmiedhofbauer „Baiser Schmied, den man nennt Baiser Marckh“ mit dem damaligen Kirchenprobst „Peter Werdt“, mündlich und per Handschlag die endgültige Ablösung dieser Weinzinslast vereinbart und zwar gegen die Entrichtung

einer einma ligen Summe von 22 Gulden „zu Unnderhalt unnd bösserung der Khirchen “. Im Gegenzug sollten die jeweiligen Altreier Kirchpröbste fortan selbst jährlich eine „Yhrn Wein “ mit den Einkünften aus den Kirchengütern (Wiesen und Äcker in Altrei) ankaufen und dann verteilen. Diese im Jah re 1552 mit Peter Werth nur mündlich getroffene Abmachung wurde auf Betreiben eines späte ren Kirchprobstes, nämlich des „Christi Lochmann genannt am Platz“ (also Amplatz), mit Vertrag vom 24. Juli 1557 schriftlich

abgesichert. Natürlich mußten bei so einem Handel damals sämtli che Altreier „Nachbaren“ (= Höfebesitzer) um ihr Einverständnis gefragt werden. Diese waren vorsichtig und sie bestanden daher auf Einfügung folgender Klausel in den Vertrag: „ Unnd Jnn- sonderhait anheut durch die Nachbern beredt unnd ausgedingt worden, das solcher obernannter Zins nunhinfüron järlichen durch die Khirch mit guetn unnd nit znichtn Wein, alsdann bisher zu Zeiten bschechen, ausgreicht werden solle. Wo aber solches nit

der massen bschehen wird, solle ein ersame nach- paurschafi macht undgewalt haben, ain anderen guetn Wein, was Jnen gefällig, zu khauffen, den aber die Khirch, der wo solcher wein durch ain Kirchprobst vernachtheilt oder verwarlost worden wäre unnd sich dasselb augenschaindlich befindt, durch den Khirchprobsten selber von seinem aigenen guet der Nachperschaft one schaden bezalen solle“. Im Anhang dieses Vertrages ist hinzugefügt: „Bey Auf richtung dieser Urkhundt ist gewesen die ganntz Nachpaurschajft

der Altreier Kirche, das heißt auf Rechnung des jeweiligen Kirchprobstes, selbst einen „gefälligen“, also ei nen qualitativ guten und einwandfreien Wein ankaufen zu können, falls die Qualität des vom

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- der wohlhabende Lienhardt am Orth stiftete mit seinem am 30. Dezember 1602 eröffneten Te stament, „der ganntzen Gemain auf Altreu seiner Seel zu Hilfunnd zu Trost Jerlichen Als ain Al- mueßen (...) als ain halben Yhren wein und soviel Prots von ainern Star Meel“ auszuteilen (EV). Dieses Legat lastete folglich auf dem Tschafashof, bis dessen Inhaber — Georg am Orth - das selbe durch die Zahlung einer einmaligen Ablösesumme in Höhe von 60 Gulden zu Händen des Kirchprobstes im Jahre 1654 tilgte

und der Altreier „Gemain“ zugesprochen wurde (EV); - im Jahre 1607 vermachte Peter am Platz (vom Stoffl-Walchenhof), „aus guetem christlichen Ey- fer“ heraus, der Pfarrkirche in Fleimbs 10 fl, der Kirche zu Caverlon ebenfalls 10 fl, der St. Vigi- likirche zu Trient 4 fl und zu Händen des Kirchprobstes von Altrei das nötige Geld, um 35 Jah re lang „am St Marxentag (25. April) bey der Kirchen auf Altreu 1 Yhrn Wein und drei Star Korn “ auszuteilen. Nach 35 Jahren könnte, gemäß gemachter Verfügung, das Almosen

auch eingestellt werden, dafür müßten die Zinsen des Kapitals aber fortan „der Khirchen zuguete kommen“ (EN)-, - mit Testament vom 23. Februar 1654 verpflichtete Peter am Orth jeden seiner drei Söhne dazu, drei Jahre lang je „ain gülden der Kirchen alhir“z\x schenken, sowie „dreißig Messen Gregoriani, wie auch an heilligen Ostertag ain almussen als ain Yhre Wein und von Zway Star Korn das Proth“ (EV); - unterm 24. September 1662 verordnete Hans Lochmann in seinem Testament „man soll von seinem Vermigen

das Pildnis als Gott dem Vater, welliches er dem Pilthauer (...) bezalt hat, von neu em vergidten undpesser ziren lassen, auch den altar des heilligen rosenkranzes ...“. Außerdem stif tete Lochmann bei jener Gelegenheit „30 Messen Gregoriani“ sowie „ein Allmuessen auf drei Jar lanng (...) von drey Star Khorn das Prot und ain Yhrn gueten Wein, an dem heilligen Christtag Abenndt auszugeben “ (EV); - ein Legat der Helena Roafferin (Reiffer) zugunsten der Altreier Kirche geht aus einer Urkunde vom 1. Dezember

1674 indirekt dort hervor, wo festgehalten wurde, daß der Altreier Christoph Roaffer des Vitus der Altreier Kirche 80 Gulden schuldig sei (50 Gulden für geliehenes Geld, 20 Gulden aus dem Legat der verstorbenen Hellena Roafferin und 10 Gulden Kapital für einen Zins von einem halben Star Roggen, den er der Kirche zu zinsen hatte (APA); - im Jahre 1680 bestimmte Abrahamb Lochmann testamentarisch, an jedem Weihnachtsabend „5 Jahr lang von 4 Star Roggen das Brot und 1 Yhrn Wein den armen Leuten

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Dabei hatte natürlich nicht der arme Balthasar Lochmann diese im ganzen Lande gehende und überall sehr verhaßte Steuer erfunden, sondern dieselbe war vom Tiroler Landtag ein erstes Mal bereits im März 1547 wegen der Finanznot im Schmalkaldischen Krieg eingeführt worden! Auch ab Martini 1563 mußte für fünf Jahre lang pro Bozner Yhre ein Wein-Schenkungspfennig von 10 Kreuzern an eigene landschaftliche Einnehmer abgeführt werden, wobei nur der im eigenen Haushalt verbrauchte Wein ausgenommen wurde

(„ilsolito suo dazio ... cioe il duplo di quanto casa dAustria esige dai legnami trentini“! TStA). Durch den Eingriff seitens des Staates in den bis dahin mehr oder weniger ungeregelten Wein ausschank war für die Altreier aber ein weiteres Stück wertvoller Freiheit zu Ende gegangen. Bis dahin hatte es zwar auf Gerichtsebene die vom Pfleger jährlich erlassenen „Wirthsordnungen“ ge geben. Diese waren aber erstens sehr weitmaschig und es kann zudem vermutet werden, daß sich die „Gastgeber“ im abgelegenen

Leib Proth und ein Maß Wein göbn werden per 18 Kr (...) den Wein belangend, machen 84 Maß ein Botzner Yhrn (im allgemeinen entsprach eine Bozner Yhrn jedoch 96 Maß: Anm. des Verfassers) und solle selbige laut gnedigem Bevelch vom 9. Martiy anno 1673 ten das ganze Jahr hindurch durch den Weinschreiber und 2 von den Obrigkeiten)

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durch den Weihbischof von Trient eingeweiht (APA). Es ist anzunehmen, daß die mit dem zitierten Vertrag beschlossene Ablösung des auf dem betref fenden Weingütl des Schmiedhofes in Gien lastenden Weinzinses alsbald wieder rückgängig ge macht wurde, da die Inhaber dieses Hofes nachweislich weiterhin — und zwar bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts herauf - einmal im Jahre auf ihrem Hofe eine „Yhrn Wein“ austeilen mußten. Möglicherweise hatte sich der seinerzeitige Vertrag mit den Kirchpröbsten nicht bewährt, sodaß

er auf Druck der Bauern wieder rückgängig gemacht werden mußte. Jedenfalls - siehe Vertrag! - wa ren es die Altreier seit undenklichen Zeiten gewohnt, am Schmiedhof einmal im Jahr einen weißen Glener Lagrein guter Qualität ausgeschenkt zu bekommen und nicht einen „znichten“ oder „ver- warlosten“ Leps! Ausgeteilt wurde - gemäß einer Notiz aus dem Jahre 1672 - dieses alljährliche „ Yhrn Wein Almusen “ auf dem Schmiedhof jeweils „am Freytag nach dem Auffartstag, so man nennt den heiligen Drei-Nägel-Tag

“ (also am Freitag nach Christi Himmelfahrt: Anm. des Verfassers). Während dieser „Almosenwein“ am Schmiedhof ursprünglich unterschiedslos an alle Altreier aus geteilt wurde, wird im Kataster des Jahres 1777 vermerkt, daß der Wein des Schmiedhofes nur an die „Armen in Althrey“ zu zinsen sei. Inzwischen hatten sich die Nutznießer also geändert, ebenso die auszuteilende Menge an Wein, die gemäß Katastereintragung nur mehr einen „ Eymer“ und neunzehn „Maß“ betrug (insgesamt an die 27 Liter)! In einem wenig später

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- als Summerszeiten ain rev. Khue und ain Gaiß fietern und ime Verlasset allain ge nießen zulassen“. Zudem erhielt der Vater aus seinem Glener Besitz („in der rigl feldt“) jährlich „vier Yhrn Prasletzum voraus“, der Rest sollte dann zu gleichen Teilen geteilt werden („gleichlichen vertaillen“), wobei die dem Christoph zustehende „Quota“von seinem Sohne Peter unentgeltlich nach Altrei geliefert und dort zu Wein verarbeitet werden mußte („in den alda habenden Kheller zu lifern und zu torgglen “). Der Hof

gestraunens gselchens (= 43 Schenkel geselchtes Fleisch von kastrierten männlichen Schafen), sieben Pfiundt schweinens Fleisch, 2 Yhrn Grauner Wein (= Wein aus Graun im Cembratal; der

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auch diese Ärmsten der Armen zur Kasse bat, wenngleich mit sehr geringen Beträgen. Laut Zählung des Jahres 1774 gab es in Altrei sogar sechs (!) „unbehauste“ Familien. Diese Altreier Dorfarmen nagten sozusagen ständig am Hungertuch. Für sie war es natürlich eine Sternstunde, wenn - im Sinne letztwilliger Verfügungen von Bauersleuten - nach Totenmesse und Beerdigung ein reichliches Almosen an Brot und Wein auf dem Dorfplatze ausgeteilt wurde. Fast in jedem Testament von Altreier Bau ersleuten wurden solche Werke

mit Brot und Wein). Wer sich aber gegen die Regeln der Dorfgemeinschaft versündigt hatte und durch Beschluß der Rigiversammlung vom Genuß dieser „Almußen “ einmal ausgeschlossen war, der blieb unberück sichtigt und ging leer aus. Außer Brot und Wein wurde, aufgrund von entsprechenden Stiftun gen, immer wieder auch Salz unter die Armen des Dorfes verteilt. So verfügte z. B. der Altreier Paul Martin Savoy, Frühmesser und Benefiziat, in seinem Testament vom 10. Juli 1843 unter

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- am 16. August 1687 vermachte Maria Weberin, Frau des Georg de Suan Pietro vom „Hof im Pach, sonst aber der Langeshof genannt“, jedem Altar des Gotteshauses 2 Star (insgesamt also 6 Star) Korn als ein Legat. Außerdem muß ihr Sohn Valentin di Suan Pietro 10 Jahre lang nach ihrem Tod ein Almosen von jährlich 4 Star Korn und 1 Yhrn Wein austeilen sowie ein Meßamt und 60 gregorianische Messen lesen lassen (EV); - Andree Ludwig vermachte im Jahre 1702 per Testament „fir 200 fl Messen

„3 Yhrn Glener Wein“ (228 Liter!) nach ihrem Tode (dieser erfolgte am 17. Dezember 1748) auszuteilen, ver fügte die aus Tesero stammende Domeniga Delladio, Frau des Christoph Amorth vom Hofe am Orth. Da sie eher wohlhabend war, stiftete sie, außer 93 Messen, zu ihrem Seelenheil auch noch der St. Katharinenkirche und der Rosenkranzbruderschaft ein Almosen von 78 Gulden und 18 Kreuzern. Weiters reservierte sie 24 fl 43 Kr „für die Funeralien, Tottenpar, Mahlzeit bei dem Begräbnis, ein Pfund Wax

die Statuen der Heiligen Petrus, Paulus und Joseph Nepomuk auf dem Hauptaltar habe errichten lassen; - Margareta Lochmann, Frau des Johann Amorth, verfügte in ihrem Testament vom 2. März 1773, daß „bey der Bstattung, von drei Star Korn das Proth soll ausgetheilt werden (...) und neg- sten Herbst ain heilliges Almoßen von sechs Star Korn das Proth und eineinhalb Yhrn Glener Wein sollte ausgeteillet werden“. Sie stiftete „90 heillige Messen“ und verpflichtete ihren „Ehewirt“ Jo hann Amorth, nach ihrem Tode

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.) für das ganze Dorf riskieren. Unmittelbar nach der Durchführung von Kreuzgängen bekamen die durstigen Teilnehmer oft auch Wein ausgeteilt, so z. B. aufgrund einer Verpflichtung des Lorenz Fäckl, der als Zins für 34 von der „nachperschaft Altreu“ einst aus geliehene Gulden „järlich ain halbe Yhrn Wein“ zur Verfügung zu stellen hatte, der dann „am al- lerheiligen Drei-Nägl-Tag (genau am selben Tage wurde auf dem Schmiedhof im Dorfe eine ganze Yhrn Wein ausgeteilt!) nach dem Kreizgang zu der Kirchen auf Altreu

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wurde auch eine Weintorggl und eine Mühle als zum Hofe Rovoled gehörig aufgezählt und die Zinsleistung wurde daher von sieben auf 8 V 2 Pfund Perner erhöht. Zusätzlich zu diesem Zins mußte der Hofinhaber nun auch beträchtliche Wegemacherdienste lei sten sowie den vorbeigehenden Kreuzgängern (auch den Altreiern bei der Florianiprozession?) un entgeltlich Wein aufschenken („schuldig sein, zepessern und in wirden halten die gemainen weg, do man geet von dem pach oder wasserrunst de Caurian bys

zu dem tall oder pachl vallscura oder vyn- stern tall, so ist bei dem feld de stremontizio (= Stramentizzo) also, daß man denselben weg mugprau- chen hynundwieder mit gesäumbten Rossen on geverlikait und belaydigung (...). Mer so sind vorgen- andte Zynsleut schuldig und sollen ze trincken geben von dem Wein den leuten so fürgeen mit den Creitzen (...) frey und unbezallung“). Anläßlich der Neuverleihung vom 28. März i486 wurde den Hofmhabern zu Rovoled, außer der Nutzung „aller Wissen gelegen

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Grenze Trients zu dritten Staaten hin wurden in der Folge gut funktionierende österreichische Zollstationen zwecks Kontrolle und Regulierung des Außenhandels errichtet. Im Binnenhandel zwischen Trient und Tirol (in unserem Falle zwischen dem bischöflichen Avi- siotal und dem tirolischen Etschtal) mußten in der Folge nur mehr Wein, Branntwein und Tabak verzollt werden, soweit es sich um Transitwaren aus dem Gebiete des Stiftes Trient nach Deutsch- Tirol handelte. Eine gemischte österreichisch

. 8 Da das zum Gericht Grumeis gehörende Graun im Cembratal zum damaligen Zeitpunkt noch bischöflich war, wollte es Kaiserin Maria Theresia in ihre Hand be kommen, um dort eine österreichische Zollstation errichten zu können (nördlich von Graun ge gen Fleims zu war die Produktion von Wein, Branntwein und Tabak nur mehr unbedeutend, wes halb die mit der Lieferung solcher Güter dorthin und - über Fleims und Fassa — nach Deutschtirol verbundene Verzollung in Graun ein einträgliches Geschäft zu werden versprach

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aber nur mit Pickeln und Knüppeln bewaffnet waren) wurde in Cembra am 6. Mai 1809, um 7 Uhr Abends, äußerst kühl, ja abweisend emp fangen. Die Kompanie hatte auf ihrem Durchmarsch von der Gemeinde Grumeis zwar 20 Maß Wein und eine bestimmte Menge an Brot sowie 2 Pfund Käse erhalten, für das Nachtmahl in Cembra wollte der dortige Bürgermeister aber keinen Knopf herausrücken. Als Hauptmann De Francesco daraufhin energisch wurde, drohte ihm der Bürgermeister, er werde umgehend Sturm läuten und etwaige Übergriffe

seitens der Kompanie durch die Dorfbevölkerung im Keime er sticken lassen. De Francesco mußte daraufhin zwei Stunden lang (!) mit den Gemeindevertretern von Cembra geduldigst verhandeln, um schließlich 40 Pfund Mehl und 40 Maß Wein für seine Truppe zu erhalten. Auf die Frage nach der eigentlichen Ursache dieses Benehmens rechtfertigten sich dieVertreter von Cembra mit der Behauptung (Ausrede?), daß die erste Landsturmkompanie von Cavalese nur einen Tag vorher sich allerhand Übergriffe gegenüber

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dersetzungen zwecks Blockade der venezianischen Einfuhren sogar den Saumweg über den Man- ghenpaß demolieren lassen — hatten die Fleimser im Mai 1724 erreicht, daß sie an den Bischof für die Einfuhr von Wein und Branntwein aus dem Suganertal für den Eigenbedarf keine Zoll gebühren mehr bezahlen mußten. Wegen der dadurch verringerten Einnahmen war der Bischof in der Folge allerdings um so energischer auf die korrekte Einnahme der Zollgebühren für die sein Hoheitsgebiet querenden Transitwaren bedacht

. In einem mit 15. Oktober 1724 datierten und an die Fleimser Gemeinden, einschließlich Altrei, gerichteten Schreiben beschwerte er sich über die häufige Umgehung der Zollstelle in San Lugano und er gab — um die bis dahin üblichen Schmuggelaktivitäten fortan zu unterbinden — seinen Untertanen und Verwaltern im Fleimstal die strikte Anweisung, für den Transport von Handelswaren, Wein, Vieh usw. aus dem Fleims- in das Etschtal einzig und allein nur mehr die Straße über den San-Lugano-Paß zu benutzen „come strada publica

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oder bezallen sollte, zur Zeit wan er nicht mer Mössner sein sollte“ (ARB). Don Lorenzo Felizetti berichtet, daß Leute aus ganz Fleims früher am Dienstag in der Bittwo che nach San Lugano gepilgert seien. So seien beispielsweise am Bittdienstag des Jahres 1700 genau 433 Personen, davon sechzehn aus Altrei, dort in Pilgerzügen zusammengeströmt. Die Generalgemeinde habe für die Bittgänger bei jener Gelegenheit insgesamt 552 Brote, davon sechzehn für die Altreier, und 27 Maß Wein ausgeteilt (für die Altreier

gab es keinen Wein, weil Altrei nicht zur Fleimser Gemeinschaft gehörte!). 8 Kurat Johann Amorth („Amorth Johannes rev. Altaripensis“) hatte seine Ausbildung unter ande rem an der theologischen Fakultät der Universität Innsbruck erhalten. Sein sehr großer Fleiß und Eifer wurden besonders für die Studienjahre 1687/88 und 1688/89 (diligentissimus) her vorgehoben. Im Altreier Sterbebuch wurde er bei seinem Abgang als „doctissimus“, also als sehr gelehrt bezeichnet. Anläßlich der Kirchenvisitation

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und redlichen Menschen ken ne („er wisse vom Ebner nichts Nachtheiliges, als von ainem erlichen, rödlichen Gsölln“). Der Fäcklbauer mußte also notgedrungen einlenken, und als guter Unterlandler war er folglich auch bereit, den peinlichen Streithandel („den Schtritt mit Leonhardten“) beim Dorfwirt („Erasun am Orth“) mit einer Maß Wein endgültig zu begraben. Letzterer bezeugte einige Jahre später in einem Gerichtsverfahren vor dem Pfleger auf Schloß Enn diese seinerzeit mit einer Maß Wein be gossene

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hierzu verordneten und verpflichten Weinschätzern iederweillen bey ansöchung der Wein geschyr, Un- cost und nach der Qualität und Guete taxirt werden ..." (EV) Nachdem der absolutistische Staat im Jahre 1777 eben erst mit seinem langen Arm jedes auch noch so kleine Grundstück in Altrei katastermäßig erfaßt hatte, regelte er nunmehr, nur ein Jahr später, im Jahre 1778 auch den Weinausschank bis ins kleinste Detail. Von den im Jahre 1321 er haltenen Freiheiten und Privilegien konnte die Altreier

) und in ihrer gegen wärtigen kritischen Lage eine unerträgliche und geradezu verhängnisvolle Last bedeutet und weil diese Steuer auch für alle Weinkonsumenten, besonders für die bäuerlichen Kreise, eine sehr empfindliche Verteuerung der ganzen Lebensführung zur Folge hat, da in unserer Gegend jeder Bau er wenigstens im Sommer bei der strengen Arbeit Wein einstellen muß, um die nötigen Leute zur Ar beit zu bekommen. Zugleich fordert die gefertigte Gemeindevertretung ihre Landtagsabgeordneten

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dazu, so z. B. das sogenannte „ Umgeld“, worunter die von der österreichischen Regierung eingeführte indirekte Besteuerung des Wein- und Branntweinausschankes zu verstehen war, wel che den Wirtshausbesuch empfindlich verteuerte. Fortan brauchte es für die Ausübung des soge nannten „Betolgewerbes“, also für den Alkoholausschank, eine eigene Lizenz, das sogenannte „Be- tolschankspatent“, welches für Altrei vom „ \Jmgeldeinnehmeramt an der untern Etsch“ ausgestellt werden mußte. Die Altreier Gerichtsgeschworenen

oder Umgeld mit der Gemeinde Alltrey“ mit der Möglichkeit der Verlängerung abgeschlossen. Der Gemeinde wurde dadurch „die befugnus ertheilet, einem oder falls nöthig mehreren particularen die ses Betolgewerb, jedoch blos nach Masgab des diesfalls von löblichem Umgeldeinnehmeramt aus den selben ausgehändigten Betolschankspatent, erlauben zu können (...) Allein für die Lizenz waren vom Inhaber derselben jährlich 17 Gulden Pachtschilling zu bezahlen, was den Wein zusätzlich verteuerte. Diese von oben

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an Offizieren, dieses Mal aus insgesamt 62 Mann (AMC). Uber Altreier Gefallene ist uns im Zusammenhang mit diesen Einsätzen nichts bekannt. Ob noch weitere Altreier, etwa in den Reihen der Kompanien des Gerichtes von Enn und Caldif, ausgezogen sind, entzieht sich mangels einschlägiger Unterlagen unserer Kenntnis. Der aus Gfrill stammende Major Franz Pardatscher attestierte der Gemeindeverwaltung von Pre- dazzo unterm 17. Mai 1809 jedenfalls den Erhalt von 364 Rationen Wein für nicht weniger als fünf

7 gemeine Schüt zen aus Altrei. Dieser von Cavalese über Predazzo nach Paneveggio ausgerückten Kompanie des Hauptmannes Delugan wurden, einer entsprechenden Spesenaufstellung zufolge, am 30. Juni 1809 von der Gemeinde Predazzo 97 Rationen Wein und ebenso viele Rationen an Fleisch und Brot verabreicht; - in der Kompanie Delugan dienten vom 28. Juli bis 12. August 1809 wiederum 7 Mann aus Altrei, wobei Pietro Locoman (= Lochmann), Pietro Amort und Giuseppe Zwerger als

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wird das bislang nur in lateinischer Sprache geführte Gerichtsprotokoll abwechselnd im Fleimser Dialekt und dann wieder in lateinischer Sprache weitergeschrieben: Anm. des Verfassers). Da dieser Mönch den Verdacht nicht losgeworden sei, daß der Wirt den ihm Vorgesetzten Wein „pantsche“, d. h. mit Wasser vermische, habe er sich an demselben rächen wollen. Und so habe er eines Abends, noch vor dem Avemarialäuten, ihn, den jungen Johannes von Altrei, zum Schmied geschickt, um ein Hufeisen mit Nägeln zu besorgen

mit folgenden Worten angebrüllt: „Perche mettestu acqua sotto el vino?“ („ Warum hast Du Wasser in den Wein gemischt?“) und ihm gleichzeitig mit einem seiner vier Beine einen so gewaltigen Tritt versetzt, daß der Wirt zu Boden gefallen und das schwere Faß über ihn hinweggerollt sei. Der Wirt sei daraufhin kreidebleich geworden, habe aufgrund des erlitte nen Schocks fortan kein Wort mehr herausgebracht und sei in der Folge schwer erkrankt. Dieser Vorfall habe ihn, den jungen Johannes aus Altrei, dermaßen

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dazu machen könne, da es kein entsprechendes Urbar oder In ventar gebe (!). Seine eigenen Einkünfte bezifferte Kurat Lochmann auf 40 Gulden und 70 Star Roggen. Zu den Belastungen/Verpflichtungen der St. Katharinenkirche gehörten, Lochmann zufolge, auch drei jährliche Weinalmosen („distribuit3 elemosinas in vino“). Weil die Kirche nicht nur den Wein, sondern auch dessen Transportkosten bezahle, werde der Wein völlig gratis verteilt, wes wegen es vorkomme, daß bei solchen Gelegenheiten oft über den Durst hinaus

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Pöttichle; aber ain detto kleinen; ain schlechte Pad wahn. In neyen Gbölb: ain Getreitt Kistl; aber ain Schloß und Pant; ain schlechter Saltz Panzen; ain maß Schaff. In Wain Keller: dreyzöchen Yhrn Wein ain aiches Trinckh Panzl; ain Wein Pittrich; ain tief Car (car = Gefäß, Geschirr); ain Kas truchel; ain Sägnes. In Ruebn Keller: bey fünfzig star ruebn; wüdr un gefähr 45 Schafl Krauth; wider- umben bey 24 Fueder gschachts Holtz; aber drey Fueder ofen schab; dün gehackte ströb; an getraid ist vorhanden

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