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WANDERUNGEN „ÜBER DIE JÖCHER" Hier pan Akkerle sind die Sennerinnen und Senner von der Gipfel-, Kasermähder- und Stumpfalm versammelt. Sitzend von links: Maria Reier, Malta Moidl; Maria Burger, verh. Hintner, Reiamuito; Katharina Reier, verh. Senfter, Hofamuito; Maria Steger, verh. Steinmair, Hinterhuibamuito. Stehend von links: Maria Selbenbacher, Hausa Moidl; Maria Gietl, Hinterhawra Moidl; Josef Selbenbacher, Hausa Seppl; Maria Kahn, Unterkuina Moidl; Josef Burger, Feldra; Elisabeth Steger

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Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten

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CHALICHSTEIN" ’s Keila Kirchl war Ausgangspunkt der Wallfahrt nach Kalkstein, aber auch ins Defereggen (Maria-Hilf St. Leonhard). Der Altar im Keila Kirchl , iese Xpippele wurde im3aj?re 1660 2 k Glottes unsererlieben dem bl. Transite«i?l.flntoniu erbau! C\i 'pCJtollftf bis Oberlienz. Besonders freigebig waren die Gsieser, die ja eifrig über die Jöcher nach Maria Schnee wallfahrten (die Wall fahrt war immer auf die nähere Um gebung beschränkt, hatte also nie so be deutenden Zulauf wie etwa

Maria Schnee zu Obermauem im Virgental). Die Gsieser bewiesen aber die Treue zu „ihrer“ kleinen Wallfahrtskirche in Kalkstein, sie spendeten einen erklecklichen Anteil der drei Fünftel des Stiftungskapitals, das von auswärtigen Wohltätern stammte. Innervill- grater steuerten ein Drittel bei. Beim Rest (ein Fünfzehntel!) trug in Kalkstein selber am meisten Andrä Wälder, der „ Schallapaur mit seinen Brüdern bei. hl. Silvester (Papst) und Martin (Bischof) dar. Dieser Altar war ein Ge schenk

des Denkmalamtes nach der Lawinenkatastrophe von 1931. Die Statue Maria mit Kind im Hochaltar (an Stelle eines Altarbildes) stammt vom Kunsttischler Ploner aus Gröden (um 1870), sie wurde vom ehemaligen Altar übernommen. Auch die kleineren Figuren auf der Mensa (Altar platte), St. Anna und St. Joachim, und die Kreuzigungsgruppe am Seitenaltar sind Gröd- ner Arbeiten aus dieser Zeit. Im Langhaus (auf der Seite zum Roßtal) hängt das eigent liche Gnadenbild von Kalkstein (Mitte des 17. Jahrhunderts): Maria

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der Sennen“: die geneigten Leserinnen und Leser mögen an „Schmalzpulle“ oder „Multerspitz“ denken. Solche Namen geben Einblicke in die älteste „Anschauung“ eines Gebirges und sind ehr würdige Zeugnisse der ersten Siedler. Das Rezept für eine Zieger- oder Schottensuppe gefällig (zitiert nach Maria Lang-Reitstätter, „Villgrater Bergbauemkost“, Wiener Zeitschrift für Volkskunde, 38. Jg., 1933): „Da tuit man Wasser in die Pfanne. Na (nachher) tuit man an Löffel voll Zieger oder Schotten vonananderbissn

(mit einem Kochbesen verrühren) und an Löffel voll Mehl mit dem Kochbesen inbissn. Das Ganze fest abissn, soidn (sieden) und ahalaam (ab leeren). Bruicka intuin (Brotbrocken hinein geben). Das ist geschwind gekocht“ - Wopfner meint dazu: Auf letzteres kommt es in der bäuerlichen Küche wesentlich an, weil die Bäurin nicht Zeit hat, an Werktagen lange in der Küche herumzuarbeiten (die Schul direktorin Maria Lang-Reitstätter verbrachte in den 30er-Jahren zu Oberegg in Außervillgraten mehrmals ihren Urlaub

an erkannten die gsieserische Qualität, doch es fiel ihnen nicht ein, von ihrer seit altersher gewohnten „kalten“ Methode abzuweichen. „Man tuit überall anderscht und überall recht“ - auch wenn in diesem Fall das Milchprodukt „woanderscht“ („entn iwern Lenkl“, gsieserisch „Scharschtl“ genannt) weitaus besser war. Die beharrlich-vorsichtige Art des Villgrater Volkes, am Althergebrachten festzuhalten, drückt wohl der Spruch aus, den Maria Lang-Reitstätter 1933 in Außervill graten notiert hat: Man tuit mehr

derwartn als derwischn. Maria Reier vor der wieder errichteten Stegilehitte - im Winter 1986 von einer Lawine „weggitun“ (die Villgrater sagen ferfiert = „verführt“, verschoben); die „neue“ Hütte hat nicht wie die alte im Untergeschoß einen Stall (der „moderne“ steht links daneben).

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, 322 (links), 328 (zwei), 332, 338 (zwei), 352, 398 (oben), 405, 425 (zwei), 434 Notburga Mayr, Schacbla, Innervillgraten: Seiten 227 (unten), 229 (links), 339 (oben) Klaus Meirer, Lienz: Seiten 162, 185 (rechts), 186 (oben rechts), 188 (rechts), 189, 191 (zwei), 340 (oben), 367,368 (zwei) Meinrad Pizzinini, Innsbruck: Seiten 16,18,184 Alois Reier, Obertolda, Gsies: Seiten 4l6 (oben), 419,420,464 (links) Maria Reier, „Handlung“, Gsies: Seite 131 (oben rechts) Maria Reier, verh. Taschler, Gsies

: Seite 233 (unten) Maria Reier, Vorderschuia, Gsies: Seiten 157 (unten), 159 (rechts), l6l Michael Reier, Oberkuina, Gsies: Seite 249 (zwei)

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„CHAUCHSTEIN" Gietler in Kalchstein“, war „emeritierter Kirchprobst und Gemeindeausschuß, Ehe mann der Maria Haider“. * Apropos: Lawinen schlugen immer wieder zu: Am 3. Dezember 1851 kamen beim Heu ziehen außerhalb der Lipperalm Vater und Sohn ze Greata, Ludwig Senfter senior (38 Jahre) und ju nior (13 Jahre) in einer Lawine ums Leben. Marianna Schett, Innerwalda, 1931 ze Oberschalla in Kalkstein ge boren, erinnert sich an Erzählungen über den Greata Peater ; einen Sohn des verunglückten Ludwig

“. Finsterwalder stellt den Familiennamen Gretter aber zu „Gratt“ (= Karren). Bereits am 9- Dezember 1717 kam Peter Steidl im Roßtal beim „Heubring“ ums Leben. Seine drei Begleiter, die aus der Lawine befreit werden konnten, stifteten für Maria Schnee eine Votivtafel. ** Mp»* Von 1878 bis 1905 war Kalkstein wieder ohne Priester. Die Kalksteiner bekamen 1879 auf ein Ansuchen nach Brixen die Antwort, daß „schwerlich ein Priester zu finden ist, der sich der Lawinengefahr des dortigen Widum aussetzen

will“ (ist der Titel Expositus für Kalkstein nicht sehr treffend?). Offensichtlich hatte 1879 die Roßtallawine Kirche und Widum bedroht. üer burdj eie* aruS.ftbwor : l Brükt wml&ittfkiri JDaoü löalber ßjpfp uokl feuere. 4L- Marterl von 1879für die zwei Kinder ze Unterschalla in den „ Wilden Köfeln “. Die Legende lautet: „Hier verunglükten durch eine Schneelawine am 23. Februar 1879 die 2 Brüder von Kalkstein, Davit Wälder 15 Jahre und Alois Wälder 10 Jahre Alt. Das ewige Licht leuchte ihnen. Süßes Herz Maria sei

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und Gerste gebaut, welche noch vorzüglich ge deihen und knapp hinter den Feldern blüht das Edelweiß in selten vorkommen der Größe.“ Ein Pfarrer als Wirt: Johann Bergmann mit der geliebten Pfeife in seiner Veranda zwischen zwei „ Fremden “ Daneben die Einheimischen: Aloisia Schalter, Oberschalla (1902 bis 1992); die Stiefgeschwister Maria Schalter, ’s Gietla Moidele (1904 bis 1987) und Anna Schalter, ’s Lippa Nannele (1892 bis 1975) Johann Bergmann, dor Kalchstoaner Pfarrar, war ein geselliger Mensch

. - In der Veranda des Widum (von links): Maria Schalter, Albla (Mesna), *1925; Maria Steidl, Großbachlete, verh. Schett, Mitterlifta, *1934; Josef Schalter, Oberschalla, *1936; Johann Schalter, Mesna Hans (Albla), *1923; Adolf Schalter, Oberschalla, *1938; Pfarrer Bergmann (1903 bis 1991)

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Schulausflug in Kalkstein während des 2. Weltkrieges - die Kinder mußten für die Semitäter an der Front Heilkräuter sammeln. Von 1940 bis 1945 war Osuald Fiatscher, gebürtig aus St. Veit in Defereggen, Lehrer in Kalkstein (1900 bis 1985). Er war dann von 1945 bis 1964 Schulleiter in Innervillgraten, ihm folgte Johann Troier (1935 bis 1991). Von links nach rechts: Maria Schaller, Oberlippa (verh. Bachmann, Simila); Notburga Schalter, Oberlippa (Schwester von Maria, verh. Wiedemair, „Badwirtin

und Alois Burger: hinten von links: Hansl, Maria und Mechtilde (beim Backofen zi Lafa) Vinzenz Schaller, am 8. Mai 1995 bei der Feier zur Befreiung des KZ Dachau (KZ = Konzentrationslager - eine „ verhüllende “ Bezeichnung für Vernichtungslager), am Revers die Plakette mit der KZ-Nummer 62885 und dem roten Winkel, den politische Häftlinge zu tragen hatten. Vinzenz Schaller, der alte Ausserlippa (über dem Schweif der „Pinzgerin “ erhebt sich die tiefblaue Blütentraube eines Eisenhutes, Aconitum napellus

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Jahrhunderten Wallfahrtskirche: Das Heilig Creiz genießt immer noch hohe Verehrung, Christus der König mit Maria und Johannes zur Seite. Sparber verweist auf den Hymnus Regnavit a ligno Deus , wörtlich „König war Gott vom Holze (her)“. Josef Weingartner, Propst von Innsbruck, Literat, Kunsthistoriker und Naturfreund (1885 bis 1957), rühmt: „Die strenge, nur ganz leicht bewegte frontale Haltung, die dünne, gut beobachtete Draperie, bei Christus monumentale Wucht, Emst, bei Maria und Johannes der Versuch

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warnende Motiv des Totentanzes auf. Unheimlich war, daß die Seuche immer wieder rasch um sich griff, einmal eng begrenzt, dann wieder in 1 weiten Landstrichen. Aus Angst und Not wurden „Pestkreuze“, Pestkapellen, Bußtage und Bittgänge von Gemeinden wie auch von ganzen Talschaften verlobt. So stammt das Greiter Stöckl in Pichl aus der Zeit der letzten, großen Pest in Tirol um 1634/36. Auch ,,‘s Mahra Kirchl“ (Maria Heimsuchung) in St. Martin war ursprünglich eine Pestkapelle. An der Nord- Votivtafel

von 1635 in der Wallfahrtskirche zu Unserer Lieben Frau Maria-Schnee - Der Lavanter Kirchbichl mit dem Widderzug. Die Legende lautet: „Zu der Pestzat nach Labant verlobt von den Gemeinden Firgen Pregraten 1635“ Der weiße Widder springt den Sensenmann an, um ihn niederzustoßen seite der Hofkapelle zi Ampfata (Ampfertal) hängt ein Kruzifix mit blutüberströmtem Korpus und mit Lanze und Essigschwamm, ein sogenannter „Pestherrgott“. Die Pfarre Innervillgraten verlobte einen Kreuzgang nach Abfaltersbach

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, ein Wiener Schnitzel, war? Und so mancher Tauschhandel wurde ge tätigt, etwa Milch gegen Nudel. Es heißt: Ganz Obertal hat im Austausch von Lebens mitteln profitiert (mit der Betonung, daß damals in Südtirol noch schlechte Zeiten geherrscht haben). Ja, es wurde Freund schaft geschlossen und geheiratet. So hat etwa Maria Burger, ’s Keila Moidile, einen Alpini aus der Gegend des Tonalepasses (Provinz Brescia) auf Pfoi kennen und lieben gelernt. - Und Martin Hintner, Reia, erzählt schmun zelnd übers Militär

“ (eigentlich wohl „Eiche“, griechisch drys „Baum, Eiche“, altslawisch drevo „Holz, Baum, Stock“, englisch tree „Baum“). Ursprünglich bedeutet Trog also „ein aus Holz gefertigtes Gefäß (aus einem Stamm!). Auch die Nachsilbe -der in Flieder, Hollun der oder Wacholder stammt von diesem uralten Namen für Baum. Wewerwinkl Hintner erwähnt 1909 unter dem Stichwort „Weber“ folgende Namen: „Wöber (Steuerverzeichnis von Welsberg 1749), Webergut (St. Magdalena Oberthal), Weber am Rain (Oblay sandt Maria Mag dalena

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zi Kircha; Johanna Hintner, Kircha Hanne; Maria Hofmann, Hirbe, Dirn zi Kircha; Maria Hintner, Kircha Moidl, verh. Tafemer; dahinter Anna Hintner, die Mutter von Bürgermeister Anton Felderer; Sebastian Johann Hintner, Hintoschuia; Hermann Kahn, Klampra, Senner zi Kirchastolla; auf dem „Tönglross“ sitzend Peter Hintner; Kircha.

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Am 1. August 1932 war es um 7.30 Uhr auf Alfen sonnig und heiter, hat der Fotograf Josef Wasicek notiert (von links): Anna Steiiü, geh. Schett. Jägara Nanne (1881 bis 1959); ihre Tochter Anna, ’s Jägara Nannile (1909 bis 1979); zwei unbekannte „Hietepuibm Aloisia Wälder, verh. Schalter, Egga (Schalla) Loise (1902 bis 1992); Bernadette Ortfier mit der kleinen Maria. Obergrafa - Die Almhütten von links: Tschoggla, Egga, Jägera, Senfta, Maxa (damals noch Stall, erst später zu einer „Kaser

“ ausgebaut), Ruschlete (der First ist zu sehen). Bild links oben: Die Sennerinnen ze Alfen vor der Eggakaser (sie gehörte früher Michael Wälder, Egga Michile, heute Adolf Schalter, Oberschalla) - um 1930 - (von links): Elisabeth Bergmann, Senfta LIsele (1892 bis 1982) mit einem „Schloaka“; Maria Wälder, Egga Moidele, verh. in Abfaltersbach (1901 bis 1977); Notburga Mühlmann, Ruschlete Bürge, verh. Steidl ze Innerwidemair (1911 bis 1983); Aloisia Wälder, Egga Loise, verh. Schalter (1902 bis 1992); Anna

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als im Villgraten, also waren sie begehrte Schmuggelware über die Berge, über die Staatsgrenze von Italien nach Österreich! Vor der Kirche St. Magdalena präsentieren Gsieser Frauen ihr Festtagsgwand (von links): Anastasia Steger, Milla; Traudl Brugger, Gartl; Cäcilüi Reier, Lette; Maria Selbenbacher, Hintabinta; Anna Steinmair, Unterhackla; Margarethe Steinmair, Joasa; Maria Hofmann, „ Waldfried“; Mathilde Faschier, Hinterhackla waren nur einzelne „scharfe“ dabei. Man mußte halt aufpassen, wer

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Aber nun zum „käsn“ (Käse bereiten) in Gsies! Maria Reier, di Vorderschuia Moidl, in der Stegilehitte mit dem offenen Herd ( 1985) Maria Reier, di Vorderschuia Moidl, Jahr gang 1920, stand am 29. Februar 2000 Rede und Antwort. Sie erzählte zuallererst mit Schaudern, daß sie schon als Sechsjährige in Fosäl „hietn“ mußte. Bei Gewittern half ihr in trostloser Einsamkeit nur beten und wieder beten, die Angst zu überwinden („Wenn ich die Augen zumachte, sah ich die Blitze immer noch hin und her

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- schen laut Kranzmayer Dächse, Düse, Täsche „Nadelholzzweig“, vergleiche althochdeutsch dehsaßa) „Queraxt (zur Holzbehauung)“, mittelhochdeutsch dehse, dehsel „Beil, Hacke“. Das altslawische tesati bedeutet „hauen, fällen“. Also scheint täse wohl „das Abgehauene, Abgehackte“ zu sein. Laut Finsterwalder wird ein Hof in Jochberg (bei Kitzbühel) 1073 in loco Tahse genannt, 1464 in Techsach (Ort, wo Techsen, Taxen, Fichten wachsen). Und Maria Taschler, Ranna, geb. Hofmann zi Beatla, Jahrgang 1909

, erinnert sich daran, wie ihre Mutter Maria Hofmann, geb. Hintner (sie war eine Reiertochter) gemeint hat: Wenn Hai af an Schtaan liegt, so gehört es mit dem Firtschta ägikeirt (ägiklopft), mit dem Schurz abgekehrt (abgeklopft). Das Bergheu war zu wertvoll, um auch nur ein „paar Halme“ zurückzu lassen. Wopfner erwähnt in seinem Berg- bauembuch: „Im nördlichen Wipptal gilt z. B. das Bergheu aus dem Venntal (Brenner) als besonders gut. ,Der alte Jagerbauer (in Venn) hat das Bergheu von Prelanem

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es, etwa für eine Flasche Bier weniger zu „spenden“, als in den Gasthäusern rundum im Land kassiert wurde - hielt der Pfarrer, der als großer Sparer bekannt war, seine Kirche Maria Schnee instand. Der sehr belesene Geistliche war auf der ganzen weiten Welt herumgekommen, bei seinen Reiseerzählungen entwickelte er sich zu einem selten guten und redegewandten Gesellschafter in seiner Gaststube. Erst im hohen Alter, als ihn das Asthma stark plagte und die betagte Häuserin verlassen hatte, zog Johann

des Wildeggenbaches von einer Lawine verschüttet wurde. er sich von der „Gastronomie“ zurück. Er las aber in Kalk stein, solange er es gesund heitlich schaffte, täglich die Messe. Der „Pastor“, der „gute Hirte“ von Kalkstein, ist 1991 im Alter von 86 Jah ren gestorben. R. I. P. Der Widum im 1640 m hoch gelegenen Kalkstein ist seit 1996 ein Bet- und Besinn ungshaus der Kalasantiner. Der Orden wurde 1889 von Pater Anton Maria Schwartz als „Kongregation für die christlichen Arbeiter vom hl. Josef Kalasanz“ gegründet

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von Tlirm und Langhaus, aber auch das Gewölbe wiesen Sprünge auf. Durch das nordwestliche Fenster des Presbyteriums war Schnee ins Innere gedrungen, der „Winddruck von hinten“, wie Vinzenz Schaller erzählte, hatte den Altar nach vome auf den Boden geworfen und demoliert. Damals wurde der Abbruch der Kirche erwogen. Durch einen mächtigen gemauerten Lawinensporn wurde schließ lich 1933 die Wallfahrtskirche Maria Schnee gesichert. Die Expositur wurde 1800 (damals zählte Kalkstein 70 Einwohner) errichtet

. Er starb am 5. Februar 1835. Für die Expositur war Stiftungskapital von etwa 10.000 Gulden notwendig, von dessen Zinsen mußten der Priester besoldet und der kirchliche Aufwand beglichen werden. Der Entwurf für einen Stiftsbrief mit den Rechten und Pflichten des Expositus und Votivtafel von 1717: Gott sey danck und Maria“

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“ Auf den dritten Sonntag fiel dann der Villgrater Kirchtag (Landkirchtag), zu dem auch wieder Kalchstoaner kamen. Am vierten Oktober sonntag folgte schließlich der Kalksteiner Kirchtag, da erschienen Festgäste aus Vill- graten und Gsies (die Kalksteiner sagen zu den anderen Talgenossen „die Villgrater“). Für die Gräfapairin, Maria Hintner (Bäurin zu Krahdorf), und die Kuina Lise, Elisabeth Reier, etwa war es eine „heilige“ Pflicht, den Kalksteiner Kirchtag mitzufeiern. Der alte Kalchstoaner Vinzenz Schaller

meint, die Kuina Lise sei eine bekannte Person und ein recht freundlicher Mensch gewesen, „wia a halbe Villgraterin“. Der Oktober war also ein „Kirchmonat“ im Bauemjahr. Und nicht zu vergessen: Das Patrozinium Maria Schnee in Kalkstein wurde am 5. August gefeiert, war aber kein Anlaß für ein Fest gelage, weil die Leute mitten im Sommer keine Zeit hatten, wie Vinzenz Schaller Die Oberkuina -Familie - von rechts vorne: di Kuina Lise; Mena; Anna Reier, ; geh. Kahn, di Kuina Muito; Anni; Lisi; di Kuina

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Pan groassn Lerchn Es heißt auch pan dikn Lerchn - beides trifft augenscheinlich zu. Der Umfang in Brusthöhe beträgt 420 cm, also über vier Meter (gemessen im Herbst 2000 von Josef Kahn, dem „Kahnwirt“). Maria Lamp geh. Hofmann hat in ihrer Jugend hier „gihietet“ (= gehütet, auf die Weidetiere aufgepaßt). Es wurde ihr ver sprochen, wenn sie die riesige „uralte“ Lärche (sie kann 600 bis 700 Jahre alt sein) alleine „hackt“ (aufarbeitet), sei ihr der Erlös geschenkt - ein unmögliches Ansinnen

, für ein Mädchen nicht zu be wältigen! Wegen dieser wahren Geschichte hat sich auch der Name Joglins Lerche eingebürgert, sie wurde in Fosäl immer wieder erzählt. Maria, am 8. Dezember 1875 als Krämers tochter beim Hüter in St. Martin geboren, besuchte die Hebammenschule in Innsbruck. Sie war als Gemeindehebamme von 1900 bis 1946 für St. Martin, St. Magdalena und schließlich auch für Pichl tätig, sie half bei 1153 Geburten. Von 1902 bis 1957 war sie mit Johann Lamp, Jogla zu Unter stein in St. Magdalena

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KEMP LA!" // „ Sommerkirschta “ 1952 zi Keil (am .,Madelientag “ 22. Juli - laut Peintna Bürge villgraterisch „Mäderkirchtak“ genannt; in „Gesiese“ heißt die Notburga Burgl, Bürge ist die ältere Form). Sitzend von links: Notburga Mair. Peintna Bürge (verh. Mayr, Schachla); Theresia Burger. Keila Trese; Peter Burger, Keila Nöine (mit Mathilde); Magdalena Burger. Keila Liene (verh. Huber, Waldsama); Elisabeth Burger. Keila Lise (mit Moidl); Walpurga Säwald. (Dirn zi Keila); Maria Seiuald, geb

. Bachmann (Mutter von Walpurga). Stehend von links: Michael Haspinger (Pfarrer in Milland bei Brixen); Frieda Mair. Peintna Frieda (verh. Fiirhapter); Georg Kahn, Kuina Jörgl (vier Jahre Kriecht zi Keila); Maria Mair, Peintna Moidile (verh. Senfter, Ausserhoada ) , Josef Mayr, Schachla Josele; Peter Taschler, Ranna Peater; Peter Lusser, Loba Peater Johann Kahn, do Kahn; Johann Burger, ’s Onkele (Pfarrer in Ridnaun); ein Pole namens Hans, der nach dem Krieg pa Klansta zurückgeblieben war - er verstand

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Libri

Categoria:

Geografia, guide , Storia , Südtiroler Dorfbücher

Anno:

2001

Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten

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Commenti: Literaturverz. S. 477 - 480Beil. u.d.T.: Draxl, Anton: Orts- und Flurnamen zwischen Gsies und Villgraten : Kurzfassung

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