Cultura animi : scritti in onore di Roberto Cotteri = Festschrift für Roberto Cotteri
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Autore:
Cotteri, Roberto [Gefeierte Pers.] ; Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) / [ed. curata dall'Accademia di Studi Italo-Tedeschi sotto dir. di Ivo de Gennaro ...]
Luogo:
Merano
Editore:
Accademia di Studi Italo-Tedeschi
Descrizione fisica:
XXXIII, 499 S. : graph. Darst.
Lingua:
Deutsch; Italienisch
Commenti:
Beitr. teilw. ital., teilw. dt.
Studi italo-tedeschi : collana di monografie dell’Accademia di Studi Italo-Tedeschi = Monographische Reihe der Akademie Deutsch-Italienischer Studien = Deutsch-italienische Studien ; 19
ID interno:
615266
konstituiert; zum anderen in dem Sinne, daB das apophantische ,Als 5 dem hermeneutischen Als gegeniiber eine Verengung darstellt, insofem die Aussage in ihrer punktuellen, bestimmend-aufweisenden Tendenz nicht mehr verstehend in jenes Bedeutsamkeitsgeíuge ausgreift, dessen Erschlossenheit sie voraussetzt. Gerade Heidegger hat die Existenz konsequent als Erschlossenheit in der bezeichneten Weise gedacht und aufgefaBt und er hat diese „Gelichtetheit des Daseins", wie er sie nennt
, als Seinsverstândnis in einem umfassenden Sinne konzipiert und zum Ausgangspunkt seines fundamentalontologischen Denkens gemacht. Unter allem Seienden Íst das menschliche Dasein durch Seinsverstandnis ausgezeichnet, insofern diesem sein Sein nicht vorgegeben, sondern als Vollzug seiner Existenz selbst aufgegeben ist. So versteht sich das Dasein als dieses „Verhâltnis, das sich zu sich selbst verhalt“ auf sein Sein, d.h. auf sein Existieren, es versteht darin aber auch das Sein alles dessen, womit es im Vollzug
Ich gedacht, sondem von vomherein seiner „Grundverfassung“ nach als „In-der-Welt-Sein“ aufgefaBt wird. 26 Auch Heidegger geht davon aus, daB dieses universale, in der Existenz selbst angelegte Seinsverstândnis nicht explizit ist. Es hat den Charakter prâreflexiver Vertrautheit und wird in diesem Sinne von Heidegger als „vorontologisches Seinsverstândnis“ gefaBt. Das Ziel des Philosophierens muB es nach Heidegger sein, dieses 413
