Suggerimenti per la ricerca avanzata

può distaccarsi dal vessillo ingombrante del padre. Padre e patria, categorie e valori che non sono universali, ma solo profon-damente e radicatamente maschili. Ma se la comunità di lingua tedesca esprime il bisogno di un padre quella italiana non è da meno. Nel percorso complesso di definizione di una sua identità la comunità linguistica italiana cerca nella sua storia recente luoghi e immagini a cui fare riferimento. Chi anela ad una patria rivendica il Monumento alla Vittoria, come simbolo

dell'italianità di questo territorio, chi è più attento alla società civile ritrova parte delle radici neH'immigrazione italiana a Bolzano,

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2001

Kulturelle Identität & Volkszählung = Identità culturale & censimento.- (¬Der¬ fahrende Skolast ; 2001,1)

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tranquilla, dormiente, non pericolosa, e non si trova quasi mai nella letteratura italiana di quell'epoca. Eppure la letteratura, la lingua e la cultura saranno gli elementi unificanti principali della "nazione italiana" - ma non si trova mai la parola "letteratura nazionale", nelle opere del '400 e del '500, quando gli studiosi dì lingua italiana miravano a dire che l'italiano è più ricco del latino e del greco. I matematici facevano dei lunghi discorsi del tipo: in greco si dice così, in latino si dice

il fondamento della cittadinanza è la partecipazione all'esercito. E la poesia continua: una d'arme, una di lingua. Questo secondo elemento é qualcosa di caratteristico per la tradizione italiana. È l'unico elemento di unificazione in una storia come quella della penisola molto intricata, combattuta, politicamente disunita. È un'antica unità culturale e linguistica. Qui la famosa e stupidissima frase: qui siamo

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italiani scoprono l'autonomia come un affare da cui non vogliono essere esclusi, un "gratta-e vinci" quotidiano tra sussidi, riserve di posti e contributi provinciali. Si cerca in tutti i modi di "fare come i tedeschi": dai successivi (e falliti) tentativi di costruire una IVP (Italienische Volkspartei) all'accettazione del Proporz da parte di AN, dai cicli di conferenze sulla "identità italiana" dell'assessorato alla cultura, alla strenua difesa delle scuolette italiane di periferia, dal mito

Durnwalder al tentativo di inventare una tradizione comune per l'italiano autoctono, il cosiddetto "altoatesino". Non vorrei sembrare troppo severo: sono anche gli anni dello studio della storia locale, della voglia di-bilinguismo e - finalmente - dell'apprendimento del tedesco. Eppure la IVP non nasce, e neppure si afferma almeno un'unità d'intenti "italiana" - nessuna traccia, poi, dell'Homo altoatesinus. Quel che non funziona è la speranza di una stabilizzazione della popolazione italiana del

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la I soprintendenza (su 16 ricercatori solo uno è di lingua j italiana); soffre il mercato delia casa, i giovani che non j possono contare sulle proprietà della terra, ossìa i discendenti delle correnti migratorie recenti, ossia i "cittadini", in massima parte italiani, avver-tono il senso dell'impotenza di fronte agli affitti cari ed al costo dei mat tone pari solo a quello di Zuri go o Milano Centro; i manager dei grandi servizi ex pubblici sono tutti di lingua tedesca, le carriere alte sono in gran parte

territorio ne soffre. E così nei comuni della periferia si opera con la stessa filosofia: le vie e ie piazze vengono ribatezzate solo in tedesco. E' una comunità sofferente, quella italiana, per mille ragioni, in grande parte anche psicologiche, perché avverte su di sé il senso dell'essere minoranza e di non potere incidere sulle scelte che vengono operate da una maggioranza etnica diversa, chiusa e conservatrice. Questa comunità sofferente infine pone in discussione anche la propria stessa identità

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loro la nostra ricca autonomia. Priva della gamba italiana, lo stesso sistema del l'autonomia zoppica. Esso infatti funziona per gruppi e dunque solo chi fa gruppo, si sente integrato e appagato. Per i tedeschi e i ladini - cittadini di uno stato che parla una lingua diversa, residenti da antichissima data, proprietari di beni identitari come la terra e gli immobili storici, uniti nella Sammelpartei - tutto ciò ha funzionato perfettamente. Per gli italiani invece no: sono esclusi dalla terra e dai

beni identitari, la loro residenza è recente, sono divisi per provenienza, tradizioni, appartenenza politica. La frammentazione italiana è dunque il problema aperto di questa autonomia. E tuttavia, se finora gli italiani non sono riusciti a diventare gruppo, occorre una buona volta domandarsi se non vi siano cause più profonde e strutturali. E occorre anche domandarsi se questa loro identità così debole sia davvero una malattia, oppure non sia una fortuna - per gli italiani stessi e per

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, ancorché privilegiati, la parola chiave è "integrazione". E' possibile oggi rendere compatibili in Sudtirolo protezione e integrazione, lasciando ciascun cittadino libero di scegliere? Se sì, allora la terza fase dell'autonomia è aperta. La prima è stata vissuta dai sudtirolesi come il periodo dell'arroganza italiana; la seconda è stata vissuta dagli italiani come il periodo dell'arroganza tedesca. La terza potrebbe bandire questa "logica del pendolo" (Lan- ger) e promuovere l'integrazione. Le cose

da fare sarebbero tante, ma se bisogna scegliere il primo passo, a me pare che bisogna farlo nella scuola. Immaginatevi un bambino appena arrivato da Roma: se lo mettete in una scuola solo italiana, lo chiudete in un ghetto. Avrà solo amici italiani, imparerà il tedesco (ammesso che lo impari) come una lingua straniera. Se invece lo mettete in una scuola solo tedesca (ammesso che ci resista), la sua lingua e la sua cultura di provenienza verranno negate. Insomma, questo bambino dovrà scegliere tra

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gli elevati o ulteriori compiti scolastici (difficoltà linguistiche, differenze nella metodologia d'insegnamento, lezioni di lingua e cultura italiana). 6. Stigmatizzazione e discriminazione. La maggior parte delle difficoltà rispetto alla stigmatizzazione (cfr. Goffmann 1980) nella letteratura viene attribuita a componenti di popoli che mostrano marcate differenze religiose o fisiche. Nonostante i cittadini di origine italiana non sempre presentino uno stigma manifesto, nell'ambito della ricerca

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giungere a considerare originali, nuove e diverse sia pur marginali forme di identità locali, prima fra tutte quella "altoatesina", quindi né italiana, né tedesca, né ladina. Soltanto il frutto dell'incontro armonioso di tutte queste. Risulta quindi complesso, in una realtà come quella provinciale, in cui i caratteri degli uomini e quelli dei gruppi sarebbero portati in una certa misura a fondersi e confondersi, definire quale sia l'identità dei singoli gruppi, in cosa si caratterizzi, se e sino a che

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ééibéKmsMìì ‘ '"" : :Sgy compromesso, mediana, non francese, non italiana, forse solo valdostana, grazie alla scuola paritetica e mistilingue, grazie ai concorsi riservati ai residenti ma senza p ro p o rzio n ale etn i co/l i n gu isti ca, grazie al volontariato in cui non si distingue per appartenenza linguistica ma per competenza e passione. Ma là l'autonomia ha avuto compito di unire, in Alto Adige la politica autonomistica ha fornito invece risposte diverse trasformandosi in strumento

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le ripercussioni positive e le chance della vita in contesto multiculturale, che le reali conseguenze negative collegate all'emigrazione, è stata realizzata un'ulteriore - più approfondita - ricerca empirica sui fattori positivi o negativi collegati allo sviluppo della personalità in contesto migratorio e multiculturale, nonché sulle strategie di comportamento più adeguate. (Cfr. Porterà, 1995, 1997). La domanda principale è stata: come mai tanti giovani di origine italiana, in Germania e dopo il rientro

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trapezista. Come quest'ultimo il giovane "nel bel mezzo del suo slancio vigoroso, deve abbandonare la salda presa dell'infanzia e cercare di afferrare un solido appiglio nell'età adulta". Dalla ricerca è emerso che per molti giovani di origine italiana tale atto spesso termina con una violenta caduta. Complessivamente è stata riscontrata un'accentuazione dei conflitti e delle situazioni gravose tipiche degli stadi evolutivi precedenti. Molti giovani nell'adolescenza sono stati posti davanti alla scelta

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- con curiosità nei confronti delle differenze culturali dei bambini di origine italiana, non cercando né di negarle, né di esasperarle, hanno permesso a quest'ultimi di realizzare la loro esperienza in termini di sicurezza dì sé, apertura e fiducia. Un segno ulteriore di tali atteggiamenti è riscontrabile presso i soggetti che hanno vissuto una forte discrepanza tra le norme e i valori familiari e quelli scolastici e coloro i quali hanno dovuto frequentemente cambiare classe ed insegnanti

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fra il paese di provenienza e quello d'arrivo sembra ormai essere, purtroppo, una caratteristica intrinseca della popolazione italiana in Germania. La mancata o l'irreale pianificazione del futuro da parte delle famiglie italiane, comporta un continuo spostamento fra la Germania e l'Italia, a volte soltanto in seguito a crisi momentanee o ad attese elevate in uno dei due paesi. Le conseguenze di tale pendolarismo sono che né i genitori né i loro figli riescono a confrontarsi costruttivamente con

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2001

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e l'etnia. Nella cultura politica italiana c'è il leghismo, e Bossi sì è inventato la Padania. Sulle strade del Trentino, ho visto scritto "Padania libera", e non so, il Po non ci passa neanche - è proprio privo di senso. Qualcosa di simile succede anche nell'ambito della cultura tedesca, e non alludo solo a Haider, anche nel Sudtirolo esiste questa "Lederhosenkultur", non vorrei offendere nessuno, ma è un po' la stessa cosa. Come vedete anche le parole più nobili, come "cultura" hanno i loro rischi

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Categoria:

Storia culturale, folclore, musica, teatro

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2001

Giuseppe Verdi (1813 - 1901) nel 100° anniversario della morte : XXII Simposio Internazionale di Studi Italo-Tedeschi = Giuseppe Verdi (1813 - 1901) zur 100. Wiederkehr des Todestages.- (Studi italo-tedeschi ; 22 )

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Autore: Cotteri, Roberto [Red.] ; Verdi, Giuseppe [Gefeierte Pers.] ; Internationales Symposium Deutsch-Italienischer Studien (22 : 2001 : Meran) ; Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) / [ed. curata dall'Accademia di Studi Italo-Tedeschi sotto dir. di Roberto Cotteri]

Commenti: Beitr. teilw. ital., teilw. dt. ; Literaturangaben

Soggetto: p.Verdi, Giuseppe ; f.Kongress ; g.Meran <2001>

l’opera che l’aveva lanciata nel firmamento della lirica ancora nel 1884, si sarebbe definitivamente congedata dalla scene liriche per dedicarsi eselusivamente aH’insegnamento. Ma quella sera oltre agli applausi ci furono i fischi aH’indirizzo della direzione del teatro per- ché aveva tollerato Tesecuzione di un’opera in lingua italiana quando, come osservarono i fomentatori della polemica che occupavano i posti in piedi nel parterre, nei teatri del Regno d’Italia e in quelli trentino- tirolesi

la scritta “Der deutsche Kunsf’, [Tav. n. 2] le opere italiane e segnatamente quelle verdiane venivano allestite rigorosamente in lingua tedesca (una Tra- viata ed un Trovatore agli inizi del 1921), la prima stagione lirica italiana a Bolzano, organizzata dall’impresa Pallaver nel giugno del 1923, venne inaugurata da un Rigoletto in lingua originale di cui era disponibile anche il libretto con la traduzione tedesca. Ma il pubblico di lingua tedesca disertó polemicamente la prima stagione lirica italia

- na divenuta suo malgrado ‘ostaggio’ di un’accesa polemica politica sulle colonne della stampa italiana e tedesca delTepoca. Dalla fine degli-anni Venti e poi lungo tutti gli anni Trenta e ancora fino al 1943, i teatri civici di Bolzano e di Merano organizzarono regolari stagioni liriche con opere quasi esclusivamente italiane scelte fra quelle che godevano del piú largo favore popolare. Trovatore, Rigoietto e Traviata furono le opere che maggiormente comparvero in cartellone seguite da Aida, dal Ballo

in maschera e da un’unica rappresentazione ciascuna delle due ultime e piu complesse opere verdiane, Otello e Falstaff. 21 A suggellare la consacrazione del Teatro Civico di Bolzano alla lirica italiana, ramministrazione comunale decise nel corso del 1937 di intitolarlo al nome di Giuseppe Verdi: “L’appellativo di civico non era mai andato giu a nessuna persona 35

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Categoria:

Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

2001

Pagina 234 di 292

Commenti: Beitr. teilw. ital., teilw. dt. ; Literaturangaben

Soggetto: p.Verdi, Giuseppe ; f.Kongress ; g.Meran <2001>

canto e della tradizione vocale italiana, è soprattutto latente ma costan- te nelle considerazioni di Verdi, una sostanziale preoccupazione di natura ideologica connaturata alla sua formazione e alla sua esperienza di artista e di uomo di cultura, formazione ed esperienza che fecero dell’arte di Verdi uno dei fenomeni unificanti della cultura italiana, anzi il piu importante, forse, fenomeno unificante della storia culturale italiana post-rinascimentale. Con la sua eccezionale sensibilità verso

i mutamenti socioculturali in corso Verdi ebbe netta l’intuizione che “sinfonismo” e “quartettismo” avrebbero introdotto una sorta di cuneo nella vita musicale italiana destinato a dividere la società, a seleziona- re il pubblico. Di qui la sua predilezione innata per il teatro inteso come luogo d’incontro collettivo (atteggiamento del resto comune a Wagner), la sua forte diffidenza per la sala da concerto intesa come luogo d’incontro selettivo. Di qui la sua fede assoluta nel canto e nella parola cantata

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Geografia, guide , Giurisprudenza, politica , Tecnologia, matematica, statistica

Anno:

2001

Stand: Jänner 2001.- (Südtirol-Handbuch ; 2001).- (Sonderdruck zur Informationsschrift des Landtages und des Landesausschusses)

Pagina 205 di 231

Autore: Adami-Gallo, Margit [Red.] ; Bozen <Provinz> / [hrsg. von der Südtiroler Landesregierung. Red.: Margit Adami-Gallo ...]

Editore: Autonome Prov. Bozen

Descrizione fisica: VI, 242 S. : Ill., graph. Darst., Kt.. - 20., überarb. Aufl.

Lingua: Deutsch

Soggetto: g.Südtirol ; s.Politik ; f.Verzeichnis<br />g.Südtirol ; s.Landeskunde<br />g.Südtirol ; f.Statistik

Segnatura: II Z 1.665/2001

ID interno: 273893

Italiani (AGESCI), Movimento Adulti Scouts Italiani (MASCI), Associazio ne Italiana Maestri Cattolici (AIMC), Centro Italiano Femminile (CIF), Mo vimento Apostolico Ciechi (MAC), Unione Nazionale Italiana Trasporto Ammalati Lourdes Santuari Italiani (UN1TALSI), Conferenza San Vincenzo. Der Verein “La Strada - Der Weg” ist gemischtsprachig. Die Diözese hat auch ein breitgefächertes Angebot an Medien. Neben der deutschen Kirchenzeitung “Katholisches Sonntagsblatt” und der itali enischen “Il Segno

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Categoria:

Geografia, guide , Giurisprudenza, politica , Tecnologia, matematica, statistica

Anno:

2001

Stand: Jänner 2001.- (Südtirol-Handbuch ; 2001).- (Sonderdruck zur Informationsschrift des Landtages und des Landesausschusses)

Pagina 72 di 231

Autore: Adami-Gallo, Margit [Red.] ; Bozen <Provinz> / [hrsg. von der Südtiroler Landesregierung. Red.: Margit Adami-Gallo ...]

Editore: Autonome Prov. Bozen

Descrizione fisica: VI, 242 S. : Ill., graph. Darst., Kt.. - 20., überarb. Aufl.

Lingua: Deutsch

Soggetto: g.Südtirol ; s.Politik ; f.Verzeichnis<br />g.Südtirol ; s.Landeskunde<br />g.Südtirol ; f.Statistik

Segnatura: II Z 1.665/2001

ID interno: 273893

Landtagswahlen am 11.11.1956 Parteien Stimmen % Sitze SVP 124.165 64,40 15 DC 27.676 14,35 3 MSI 11.607 6,02 1 PSI 10.826 5,62 1 PSDI 7.774 4,03 1 PCI 4.203 2,18 1 Ult 2.273 1,18 - PLI 1.669 0,78 - UPT 1.416 0,73 - PEU 1.186 0,62 - Abkürzungen: UPT = Unione Popolare Tirolese; PEU = Popolo Europeo; UIT - Unione italiana, Für die übrigen Abkürzungen siehe die vorherge henden Seiten. Die gewählten Abgeordneten 1956-1960 Alfons Benedikter, Peter Brugger, Joachim Dalsass, Hans Dietl, Eduard Dörfer

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Categoria:

Geografia, guide , Storia , Südtiroler Dorfbücher

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2001

Margreid : Entstehung, Entwicklung und Gegenwart

Pagina 275 di 616

Autore: Mahlknecht, Bruno / [Hrsg.: Gemeinde Margreid. Lektorat: Bruno Mahlknecht ...]

Luogo: Auer

Editore: Arkadia Ed.

Descrizione fisica: 608 S. : Ill., Kt.

Lingua: Deutsch

Commenti: Literaturangaben

Soggetto: g.Margreid ; s.Heimatkunde ; f.Aufsatzsammlung

Segnatura: III 189.688

ID interno: 251406

Golowitsch/Fierlinger, Kapitulation in Paris, 175. 409 Dolomiten Nr. 125 vom 1.6.1946. 4,0 Dolomiten Nr. 107 vom 10.5.1946. 4 " Gatterer, Im Kampf gegen Rom, 919; Fontana, Neumarkt, 403. 4,2 Dolomiten Nr. 125 vom 1.6.1946; Volksbote Nr. 23 vom 6.6.1946. 41 ’ Ministero dell'lnterno, Consultazioni poplari nel Trentino - Alto Adige 1946-1956, 16. CI = Partito Comunista Italiano PSIUP = Partito Socialista Italiano di Unitä Proletaria DC = Democrazia Italiana UDN = Unione Democratica Nazionale 4,4 Ebenda

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Categoria:

Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

2001

Pagina 200 di 292

Commenti: Beitr. teilw. ital., teilw. dt. ; Literaturangaben

Soggetto: p.Verdi, Giuseppe ; f.Kongress ; g.Meran <2001>

futabile carattere didascalico, come appunto si è cercato di dimostrare poc’anzi. Come avviene nel caso di Giuseppe Verdi, di Arrigo Boito e dei loro seguaci, anche Mancinelli prese a cuore il problema della ricerca delle condizioni per un '‘Risorgimento” della musica italiana e, pro- prio come i due colleghi sopracitati, il compositore di Orvieto propone una soluzione che si scrive sotto il segno della conoscenza, dell’approfondimento e della riscoperta della musiea (nazionale) del passato

, ai fini di una migliore comprensione e di un miglioramento dell’arte contemporanea, per piú ragioni fonte di insoddisfazione este- tica: “L’unica riforma utile, secondo me, da introdursi per ottenere un risorgimento della vera musicalità italiana sarebbe che ogni nuovo compositore dovesse conoscere ed ammirare profondamente il nostro passato musicale, i nostri musicisti del XV, XVI e XVII [secolo] come Palestrina, Frescobaldi, Michelangelo Rossi, Pasquini, Scarlatti, Sam- martini, Porpora ecc

. ,,I() Le osservazioni di Luigi Mancinelli ricordano molto da vicino quanto Giuseppe Verdi ebbe a scrivere in una nota minuta del 1878, nella quale egli raccomandava di tornare allo studio delle radici della polifonia italiana per poter trovare una via autoetona (per non dire “nazionale”) ad un’idea di riforma della musica. Riforma della musica resasi necessaria - a suo dire - per il grave stato di decadenza in cui essa versava in Italia. 11 Difficile quindi sostenere che Mancinelli abbia percorso un sentie

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Categoria:

Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

2001

Pagina 228 di 292

Commenti: Beitr. teilw. ital., teilw. dt. ; Literaturangaben

Soggetto: p.Verdi, Giuseppe ; f.Kongress ; g.Meran <2001>