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14 Das Dekanat Lana. Neuerer Stand der Pfarre Lana. Mittlerweile haben sich die Verhältnisse geändert, aus dem WtronatSrechte wurde eine Patronatslast und so konnte der Deutsche Orden die Pfarre Lana ruhig verwalten, bis am 24. April 18V9 Rapàon denselben in den Staaten des Rheinbundes sür ausgelöst eMàte. Infolgedessen fiel bald auch die Ballei an der Etsch und im Gebirge zu Bozen, weil sie unier der italienischen Regierung stand. Diesem Beispiele folgte ebenso die bayerische Regierung

in ihrem tirolifàn Anteil und besetzte die Psarre Lana mit Welt» Priestern. Im Österreich bestätigte der Reichs-Deputationsschluß (vom N. Februar 180.8, H 26) noch den Orden in seinen Besitzungen, allein schon nach dem Preßburger Frieden (vom 25. Dezember 1805, Artikel 12) wurde derselbe zum Vorteil eines österreichischen Prinzen säkularisiert; der Hoch» und Deutschmeister war nun ein bloß weltlicher Fürst, der durch den österreichischen Kaiser und nicht mehr durch sreie Wahl des Groß»Kapitels ernannt

werden sollte. Erzherzog Anton Viktor war der erste weltliche Hoch- und Deutschmeister. Um dann nach und nach die noch dem Orden ein verleibt gebliebenen Pfarreien, worunter auch Lana gehörte, mit Deutschoànspriestern besetzen zu können, wurden Weltpriester in den Orden aufgenommen, so unter anderen Peter Rigler. Pro fessor der Theologie in Trient. Aus diese Weise erhielt die Pfarre Lana 1827 den Franz Scholz wieder als ersten Seelsorger aus dem Orden. °) Me weitere Geschichte der Pfarre bis zur Gegenwart

ist in nächstfvlgende Notizen eingestreut: Üb« den Pfarr-GotteSdienst belehrt uns die vom Warrer Schmidhofer 1734 begonnene Pfarragende, daß derselbe nicht immer wie in anderen Orten in der Pfarrkirche zu Rieder lana allein, wohl wegen der etwas vereinsamten Lage dieses Kirchen- aebäudes, gehalten wurde. Hiefür benützte man auch die Maria Hilstrche an allen U. L. Frauenfesten, außer um Lichtmeß und Maria Himmelfahrt; die 4 0 stündig e Anbetung wird an den ersten Maitagen in St. Peter zu Mitterlana gehalten

. Eine Stif tung hiefür besteht nicht, aber nach den Verkündbüchern reicht die Abhaltung dieser Andacht bis 1796 zurück. Gegenwärtig wird diese Andacht auch in der Pfarrkirche gefeiert und zwar um Ostern. Laut Protokoll des Landgerichtes Lana vom k. Dezember 1844 be- erhielten. Bei den jährlichen Chehafttädigungen hat der Vikar persönlich z« e,schàen und sich AN den Kirchenkalender bezüglich der Stiftungen genau M àlà BermSgWMose Personen dürfen ohne Erlaubnis der Gerichtsherr. Hast vsd d«s LusschuffeS

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4 Das Dekanat Lana. I« Iah« 1310 mußten die Herren von Brandis und Lana>' burg vm Herzog Otto den Umfang ihre? Lehensgerechtsame ein- bekennen. In dieser Fassion wird des VogteirechteS über die Pfarre àna folgendermaßen gedacht: Ferner haben sie uns bewiesen, daß sie WOe seien über die Pfarrkirche und den dazu „gehörigen Pfarr- Hof* in Lana. Auch haben sie das Recht, „daß der jeweilige Pfarrer ihnen am Borabende des Festes Maria Lichtmeß, vor der Vesper zeit, alle Schlüssel des Pfarrhofes

zu nehmen und ihn zum Besten der Kirche zu verwenden-. Auf der Diözefan-Synode, welche 1336 vom 14.—16. Jänner unter de» persönlichen Vorsitze des Mschoss im Dome stattfand, «MM die Wane Lana deren Seelsorger namens Heinrich. Indes diese Rechte sind bald streitig gemacht worden. Herzog JoWmn v «n Kärnten bezeugt nämlich am 9. April 1340. daß sein getreuer Kaplan. Herr Ulrich, Pfarrer von Lana, sich beschwert hpbs über die Edelleute von Brandis und Lanaburg, welche sich Vsgtàechte über die ^ Pfarre Lana

anmaßten. Darüber habe er sder Herzog) ihnen einen Tag anberaumt zur Erweisung ihrer Aechte, sie seien aber nicht erschienen, deshalb erkläre er die Pfarre in sein« besonderen Schutz und erkläre sie los und ledig jeden VogteirechteS, das die genannten Edelleute oder wer immer sonst, gegen sie beanspruchen wollten. Auf eine Gegenerklärung der Herren von Brandis behauptet Pfarrer Ulrich am 10. November 1343 vor der Herzogin Mar- MMha Waultasch), die Pfarre Lana sei weiland Herzog Johann mit .Zustimmung

des Bischofs Nikolaus von Trient', von allen derlei Rechten befreit worden. Darüber wurde bei dem Fehlen der Nàà der Rechtsfall weiter untersucht und auf Grundlage aller Zeugenaussagen entschieden, daß der Älteste aus dem Hause Brandis »atz der Älteste aus dem Haust Lanaburg die bisher üblichen VoGàMe über die Pfarre Lana ausüben sollen, jedoch ohne „un. gebührliche Beschwerung des Pfarrers und daß auch im Übrigen Me Leh»àechte anerkannt werden, wie sie in der Urkunde des Otto (1310) aufgeMlt

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von der Deutschordenspsarre in Lana versehen. Im Jahre 1525 erhob die Gemeinde Klage wegen der von dort aus zu besorgenden Messen und wie es scheint nicht ohne Grund. Selbe brachte endlich selbst an die Regierung zu Innsbruck die Bitte, hierin Vorsorge zu. treffend) Im Jahre 1610 kam der Landkomtur mit der der Deutsch ordenspsarre Lana eingepsarrten Gemeinde Gargazon wieder in Streit, nämlich wegen Vorbehaltung des nassen Zehents, und reichte deswegen am 15. Dezember desselben Jahres eine Beschwerde-- schrist

gegen sie ein; allein es zeigte sich, daß die Gemeinde in ihrem Rechte war/) . ' rich maier, gewaltiger Richter AU Gargazàn. Seit Anfang des 17. Jahrhun- derts kommt dieses Gericht dem Kelleramte von Meran einverleibt vor (Tar- neller, Höfenamen). — Brandis, Landeshauptleute, S. 126. — Tar- neller 1. v. — Diese entschied: In Zukunft soll jeder Landkomtur zu Bozen durch den Pfarrer in Lana wöchentlich 2 Messen, eine am Sonntage, die an dere an einem ihm gelegenen Wochentage zu Gargazon halten lassen, die Kranken

mit dem hl. Sakrament und fönst versehen und zwar auf eigene Zehrung. Auch soll der Priester, welcher am Sonntag die Messe liest, das Evangelium in deutscher Sprache verkünden; könnte der Priester am Sonn tage aus wichtigen Gründen, z. B. wegen Anschwellen der Etsch, nicht nach Gargazon kommen, so soll er während der Woche die Messe nachholen. Die Gargazoner sollen jedoch alle Jahre an den vier hohen Festtagen: Weihnachten, Ostern, Pfingsten und Maria Himmelfahrt, nach Lana in ihre Mutterkirche gehen

und dort dem Gottesdienst beiwohnen. Stürben zu Gargazon eine oder mehrere Personen, so steht es den Gargazonern frei, ihre Verstorbenen zur Begräbnis nach Lana zu bringen und dort dem Pfarrer seine herkömmlichen Rechte zu leisten; wollten sie aber selbe Zu Gargazon selbst begraben und ver langten dazu einen oder mehrere Priester von Lana, so sollten sie denselben nach alter Gewohnheit Kost und Lohn geben. Und für obige pfarrliche Lei stungen sollen die Gargazoner nach altem Herkommen jährlich den Zehent von Wein

und Getreide geben (?. I. Ladurner, Gesch. d. Deutschen Orb., S. 133). — Am 5. Jänner 1611 erklärte sich die gesagte Gemeinde an den Keller- amts-Berwalter in Meran: Der jetzige Deutschoànspfarrer zu Lana, Ma gister Georg Krieß, halte die Entscheidung vom 18. Juli 1525 gar nicht ein indem er, so lange er Pfarrer sei. gar keine Wochenmeffe in ihrer Kirche, und im vergangenen Jahrs sogar an 22 Sonntagen zu Gargazon keinen Gottes dienst gehalten habe..Und obwohl er die Verpflichtung habe, die Kranken

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Pfarre Lana, öffentliche Anstalten. 17 4 Gottesdienste abgehalten, darunter drei mit Predigt und Amt; jede Abteilung darf nur 250 Mitglieder zählen. — Am meisten Mitglieder (einige Tausende) zählt die 1853 errichtete „Herz Maria- Bruderschaft'; 1861 folgte jene des ..Hlst. Herzens Jesu', auch wurde die Pfarre 1865 dem Gebetsapostolat einverleibt.^) — End lich ist der Bruderschaft des aller heilig sten Altars sakramentes zu gedenken; in der St. Peterskirche wird all wöchentlich

und im nämlichen Jahre erstand auch der Männerbund. Der Kindheit Jesu-Verein feiert sein Hauptfest am weißen Sonntag; vormittags in der Pfarre mit einem hl. Amte, nachmit tags zu St. Peter mit Vereinspredigt und Einsegnung der Kinder nach dem àèwàtionà àmanum. Zu diesem Verein besteht im Volke große Zuneigung. Öffentliche Anstalten. I.Volksschulen. Die älteste Nachricht über eine Pfarr schule in Lana um 166.3 erfuhr der Leser bereits S. 12, da die Rede von der Anstellung eines Lehrers

war; über eine andere Schule vergleiche unten: Filialen (Johanneskapelle). Gegenwärtig besteht in Lana, und zwar in Mitterlana, eine öffentliche, systemisierte dreiklassige Knabenschule für alle Knaben von ganz Lana; und eine Privat-Mädchenschule mit Öffentlichkeits recht unter der Leitung der Deutschördensschwestern zu Lanega. dreiklassig, für alle Mädchen von ganz Lana. Die Anzahl der Pflich tigen Schulkinder ist bei 400. ') Tns Herz Ieju-Fch wird in Lana jährlich cmszerordenttich feierlich begangen und dabei

die von Grasen Brandis der Pfarrkirche verehrte Herz Jeiu-Tiaiue umgetraflcn. Ai', u. T s. «tiiay. T. d. Antri! de»AiStumS Tricill. Bd. n : Lana ,1. Mtran. 2

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8 Daß Dekanat Lana. Nachdem Fünfinger am 17. März 1503 darauf Verzicht ge lastet kmtte, trat Michael Gemlich an seme Stelle. MM, 26. Oktober, wird Georg Baumann präsentiert. Usch semer Versetzung erscheint Iö12, 7. September. Johannes Pürgl e. Im Jahre 1516, Oktober 9., wird für die durch Versetzung des Paul Schmid erledigte Pfarre Lana Os wa l d H a r t m a n n pMenàt. In Rückficht aus die richtige Abgrenzung der Verpflichtungen des zevMgen Pfarrers von Lana, besonders gegenüber den Filial

en am linken Etschuftr, Burg st all und Äargazon, waren zwischen dem Landkomtur und den Untertanen der letzteren Gemeinde Streitigkeiten entstanden und dann am 18. Juli !52b durch Kommissionsverhandlung der oberösterreichischen Regierung eine Verfügung getroffen.') In dem nämlichen Jahre wurde bei dem Bauernaufstände sie die Zomende in Bozen, so auch der Pfarrwidum der Deutsch- ordenSpmeste? in Lana, der das jetzige Mesnerhaus war, geplün dert und zwar nach Thaler von Fremden im Namen der Ge- me'mde

(?), da diese wahrscheinlich es nicht tun wollte. Bei dieser Plünderung beteiligten sich selbst manche sonst redlich gesinnte und gewWenhaste Leute, indem die schlauen lutherisch gesinnten Anstifter aussagten, es handle sich um eine von der höchsten Obrig keit angeordnete Bestrafung der Geistlichkeit, weil dieselbe bisher widerrechtlich von den Gläubigen Zehent und andere Abgaben ge- smdert hätte. Unterm 22. Oktober 1542 beklagt sich der Landkomtur bei Christoph von Brandis, daß man den „Widum in Lana' mit einer DMWsràung

die w» PsarrgotteDdienst in Lana besuchen. DaS Begräbnis ß»det nach in GarMA« oder in Lana statt, nur «uh in letzterem Kalle auch WB GwàMvHv entrichtet werden.

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2 DaS Dekanat Lana. II. LaUa Ganan). Pfarre z« Maria Himmelfahrt.^) Lana. 2 Stunden westlich von Meran, ein loses, langgestrecktes Torf mit 33M Einwohnern, breitet sich in der Ebene, südlich vom Ausfluß der Balschsuer aus dem Mentale aus. Man unterscheidet: Ober la na, Mitt ellana und Niederlana. In keiner dieser UHMung find die Häuser enge aneinander geschloffen, meistens liegen größere Gärten, Anger, selbst größere Weinberge Malerisch dazwischen. Das Ganze mit seinen alten Edelsitzen

und grauen Burgen bietet ein großartiges Landschastsbild. Eine Häusergruppe in Oberlana hart am rechten User der Balschauer heißt Gries;') der Neiler gegenüber am anderen linken Ufer, gegen TschermS. wird nun Bill genannt, wie früher auch das ganze Gebiet aus dieser Seite; die Gegend am Wege nach Böllan heißt Rateis, jene am Wege nach Mens: Nkpfeis. Bon diesen Ortsabteilungen tritt urkundlich „Mitterlana' am ftühesten auf; 1237 erscheint mit Kunz, dem Sohne des Dorf» «eifters vsn Lana, auch Rüdiger

von Mittellana;^) 1239 werden Ulrich und Kuanzws mit HauN und Hos in „Niederlana' belehnt s) ^Oberlana' wird unter Bezeichnung von „Lana am Gries' 1376 und Wirklich als „Oberlana' 1379 erwähnt?) Der uralten Pssrre gedenkt eine Urkunde von 1276/') Eine Ablaßverleihung wurde ihrer Marienkirche 1298 zuteil.?) Obex, und Mitterlanci, Niederlana und Tisens nebst Meyenburg); dann das Tmpplch« Usàemcht Ulte«. Das landesskrsrliche Gericht Lana wurde be. «itt durch Beroàung vom 14. November 1809 gebildet

IN? den Guntram, Kellermeister von NeuhauS bei Terlan, mit einem Zw» (àà ?iroi. Il, p. 42l); 12Z4: Zehend an St. Margareten, gelegen Mische» obeM und untern l.azsxn»n (Pfarr-Arch.); I.vvnwn um IMS u. vgl. Mo aT- »Wiche Umbildung von in!^>àn»n (um 14S1) ging in U»lehNS»g s» (pi. die làan --- von einem Bergabhange àderrmschende MsM so« Sieingerölle, Erde, besonders Schule vor sich, wie sich auch die T«rGmbi!dung in der Ortschaft Lana oberhalb, in Oberlana durch die Bal schsuer, URt«hslb in Riederlana

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Pfarre Lana, Reihenfolge der Seelsorger. 19 die Gemeinde Lana zum Ankaufe des ehemaligen Goldegg'fchen Ansitzes Platzhos' in Mittellana; dessen Haus wurde im folgen den Jahre um ein Stockwerk erhöht und als Spital und Armen haus verwendet. Die nach dem Verkaufe des vom Psarrvikar Joh. Lipp gewidmeten Hauses noch hastende Schuld konnte durch das von Josef v. Gruber in Lana 1858 vermachte Legat von 4434 sl. vollends getilgt werden. — Auch wurde bereits in den Jahren 1852 und 1853

durch die Wohltat des Herrn Sebastian Oberrauch, damaligen Kooperators in Lana, (später Benediktiner im Kloster zu Gries. I'. Franz Xaver) mit Beihilfe der Gemeinde, welche die Roboten leistete, eine hübsche Kapelle gotischen Stils zu Ehren des hl. Martinus an das neue Spital gebaut, wo fast täglich Messe gelesen wird. Den neuen Flügelaltar baute in den letzten neunziger Jahren Dekorationsmaler Plattner in Steinach. Tie Obhut der Kranken und Armen im Spitale haben seit 8. März 1845 die barmherzigen Schwestern

unter Aussicht eines Schaffners bedient werden. Gegenwärtig beherbergt das Spital 5Y—M Arme. Reihenfolge der Seelsorger in der Pfarre Lana.^) N. Si bat, !318; erscheint als Zeuge bei einem Vertrage zwischen Ulrich, Abt von Wessobrunn, und Swiker von Brandis, wegen des Lanzerhofcs in Niederlana.-) — Heinrich, vertritt die Pfarre Lana auf der Diozesan-Synode 1336, vergleiche oben Seite 4. — Ulrich, Kaplan des Herzogs Johann von Kärnten/ 1342. — Johannes, Vikar um 1354, siehe oben, S. 5. — Konrad, 1362. — Otto

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Das Dekanat Lana. 2. Den Waisenfond errichtete Rosa Schweitzer, ge boren zu Tisens 23. Juli 1788, Tochter deS Josef Schweitzer und der Magdalena von Rutter, gestorben zu Rabau in Mitterlana 19. Juli 1862. In ihrem schriftlichen Testamente vom 17. Oktober Iskl) heißt es Punkt 16: „Zum Erben meines übrigen Ver mögens .... setze ich die Pfarrkirche in Mitterlana ein, mit der Verpflichtung, daß dieses erübrigende Vermögen fruchtbringend an gelegt bleibe und die jährlich abwerfenden Renten

nach Gutbesinden der Psarrkirchenvorstehung unter der Oberaufsicht des Diözesan- Wschoses zur christl. Erziehung armer Waisenkinder von Lana verwendet werden.' Mit diesen Zinsen wurden arme Waisenkinder von den Seelsorgern in guten Häusern untergebracht und ihre Ver pflegung :c. bezahlt. Seit Errichtung des Waisenhauses, wo nun die armen Waisen und andere arme Kinder von Deutschordens. schwestern verpflegt und erzogen werden, fließen die Zinsen des WaisenfondeS diesem Hause zu, wozu außerdem die Gemeinde jähr

« lich IMO Kronen beiträgt. 3. Die Klein kinderbe Wahranstalt, in deren oberen Raum die Waisen- und andere arme Kinder untergebracht sind, wurde durch Sammelgelder, dann durch einen namhaften Beitrag des Hoch- und Deutschmeisters Erzherzog Eugen, am allermeisten aber durch Ersparnisse der St. Vinzenzkonferenz in Lana erbaut. 4. Die St. Vinzenzkonferenz zu U. L. F. von der Himmelfahrt in Lana wurde gegründet durch Grafen Schasfgotsch und Prior Alois Stuefer am 18. Jänner 1880; ihr Präses

ist gegenwärtig der hochw. Franz Gruber, Subprior des Konventes. Sie hält ihre wöchentlichen Versammlungen im Deutschordenskon vente, zählt 12 tätige, 5 Ehrenmitglieder und besucht und unter stützt arme Familien. b. Seit dem Jahre 1872 besteht in Lana auch der Sch u l- u nt er stütz un gSve rein, vorzüglich gegründet, um arme Kinder mit den notwendigen Schulrequisiten zu versorgen; meistenteils wird aber das Geld, das die Mitglieder einzahlen (jedes Mitglied zahlt jährlich wenigstens 1 Krone) zu Schuhen

und Kleidungs stücken für arme Schulkinder verwendet. k). Me anderwärts ward auch hier in Lana durch Vermächt nisse für die Armen überhaupt gesorgt und in neuerer Zeit auch ein Arme n fond geschaffen. Das bedeutendste Legat erhielt der selbe von dem als einen besonderen Verehrer der Gottesmutter ge rühmten „Sattler Josef Thoman' (f 23. Mai 184S), nämlich durch 6 Grundstücke, die nur nach dem alten Katastralpreis über si. bewertet sind. 7. Die älteste bekannte Stiftung zu einem Spi tale machte um das Jahr

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Pfarre Lana, Kuralic Völlan. (ì5 Kumten unzweckmäßig erwiesen, so beschloß man für den Kumten ..eine gelegentlichere Wohnung' herzurichten und erbaute sodann schon im Jahre 1642 aus dem alten Nebengebäude des Messen- Hofes, welches ursprünglich eine Waschküche mit Backofenhaus ge wesen sein dürfte, ein neues Stockwerk mit Stube, Stubenkammer, Küche und Küchenkammer als Widumsbehausung. Diese Baufüh rung wurde laut Angabe der Chronik des Kumten Josef Haug von Herrn Wolfgang Rösch, gewesten Mair

am Gatter, geleitet und auf Kosten der St. Severinskirche bestritten. Für diesen Widumsbaumeifler. Herrn Wolfgang Rösch, ist im Stiftungslibell auf 6. Oktober ein mit 36 Kreuzer betreutes, gestiftetes „Seelen amt mit Bitten' angeschrieben und heißt es im Bittzettel, daß er fünf Ehefrauen gehabt habe. — Nach dem Tode des ersten Kuraten Hans Christoph Köster zu Rundenstein ließ der Landkomtur Georg Niklas Vintler zu Platsch „im Namen des ritterlichen Deutsch ordens' als Psarrherrn zu Lana am 20. Juni 1650

von seinem Amtmann bei der Landkommende Weggenstein zu Bozen, dem Edlen Franz Hueppherrn zum Rendelstein, im Beisein des Jo hannes Porth, Kooperators in Lana, und des Priesters Philipp Wunderers zc. die Nachlaß-Inventur aufnehmen und die Sekretur veranlassen. Darüber entspannen sich zwischen Herrn Veit Benno Grafen Brandis als Vogtei- und Gerichtsherrn aus Maienburg und dem genannten Landkomture MißHelligkeiten. indem Graf Brandis in seiner Eingabe an die O.-Ö. Regierung vom 9. Juli 1650 diese Jnventurs-Aufnahme

ohne seine Ingerenz als einen Eingriff in seine gerichtsherrliche Jurisdiktion bezeichnete. — Als nachfolgender Kurat wurde vom Herrn Landkomtur der vorerwähnte Priester Philipp Wunderer von Lana bestellt, welcher im Tauf buche vom 15. Juni 1650 bis 7. November 1653 aufscheint; dessen Nachfolger war Antonius de Jagglis von Kaltern vom 11. No- vember 1653 bis 2. Februar 1655, woraus er Eremit wurde; dann erscheint vom 13. März 1655 bis 12. April 1657 als Kurat und zugleich als Benefiziat von Kastelfondo Valentin

wollte, veranlaßt worden zu sein. Die Folge hievon war, daß der Landkomtur Jo hann Jakob Graf von Thun die Kuratie nicht mehr besetzte und im Einvernehmen mit dem Pfarrer von Lana, Christian Verschnaller, vorläufig die Herstellung des àws gno anà anordnete, d. h. anbefahl, daß sich „die Gemeinds-Leute von Völlan Atz u. Dr. I'. Echay. D. d. «„teil de» BiStumS Trtent. Bd. IV: Lana u. Meran. 5

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164 Das Dekanat Lana. unter dem Pfarrer Dr. Kaspar Funsinger, 0. L. (1481—1490) erbaut würbe, stand an deren Stelle eine ältere, romanische Pfarrkirche „zu U. L. Frau im Moos'. Wer die Entstehung und das Alter jener alten Pfarrkirche sind keine Urkunden vorhanden. Da laut Nota 3 auf Seite 30 bereits 1082 Berthold von Leunan und Brunsberg seine Güter mit der Pfarrkirche in Ulten und den zwei Kapellen zum hl. Georg und hl. Martin (in Lanan) genanntem Kloster geschenkt habe, so dürfen wir wohl

annehmen, daß damals auch schon die Pfarre Lana mit ihrer Pfarrkirche „zu U. L. Frau im Moose' bestanden haben dürfte. Bon jener Pfarrkirche ist nach der Sage noch ein Teil des alten TurmeS vorhanden, der sich als Keller in zwei Etagen im Souterrain des alten Mesnerhauses nächst der Sakristei der heutigen Pfarrkirche befindet. Pfarrer werden urkundlich erst im 13. Jahrhundert genannt und zwar: 1239: äom. Lsetlwlà, plebsmus às IsunAno, und 1281'. prssbxtsr às nìàvr» IvnLm. (Tarneller, S. 129 und 128

des St. Martinskirchleins in Lana heißt, daß-es auch nicht mehr besteht, weil es bei dem Baue des Deutschordenspriesten-Konventes im Jahre 1857 abgetragen werden mußte, so ist dies unrichtig, da auch dieses Kirchlein wie die vorerwähnte St. Ulrichskapelle in Niederlana, in der äußern Form noch nahezu inktakt besteht und nur Wohnungen eingebaut worden sind. Diese Adaptierung der St. Martinskapelle im Meierhofe des alten Keller amtes St. Magnus zu Füßen geschah aber nicht anläßlich der Umbauten der vom hochw. Herrn

Deutschordensfchwestern-Superior Peter Paul Nigler na mens des Herrn Hoch- und Deutschmeisters Erzherzog Maximilian z oecks Er richtung eines Deutschordenspriester-Konventes in Lana erworbenen Gebäulich- keiten, sondern schon früher durch den damaligen Psarrkooperator Sebastian Oberrauch von Bozen, der genannte Kapelle gekaust, profaniert und als Er satz hiefür im Jahre 185Z die ebenfalls dem hl. Martin geweihte neue Spital kapelle beim Junkenhofe am Platz unterhalb des uralten St. Lorenzenhofes in Mitterlana hatte erbauen

lassen. Die alio heute noch im Deutschordens- priefier-Konvente sichtbare alte St. Martinskapelle ist, wie die St. Ulrichs kapelle und die St. Annàpelle in Nièderlana, ein spätgotischer Bau gewesen und wird seinerzeit an der Stelle errichtet worden sein, wo die ursprüngliche im Jahre 1V82 von Berthold von Leunon und Brunsberg dem Kloster Wein garten geschenkte St. Martinskapelle gestanden ist. Da dem Kloster Weingarten feine Besitzungen zu Lana in Tirol zu weit entfernt waren, so vertauschte

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P'sarre Lana, Kirchen und Kapellen. 21 Dekan, von 183O bis 24. April 1827, wo er Dekan von Meran wurde. — Franz Scholz von Marschendorf in Mähren, 0. 1., 8. Oktober ?827—1841. wurde nachhin nach Mähren versetzt. Unter ihm nahm das Institut der DeutschordeuSschwestern in Lanegg den Anfang. — Johann Grub er von Lana, 1842—1844. Dieser Pfarrer war Weltpriester und ein sehr energischer Mann; der Bergschule aus Guggenberg schenkte er zum Unterhalt eines Lehrers 750 fl. R. W. Später trat

der Deutschordenspriester. Auch die anerkennenswerte Restaurierung der schönen Pfarrkirche ist sein Werk. Durch viele Jahre besuchte Dekan Stuefer die von Lana 2 Stunden entfernte Bergschule in Guggenberg, um den Kindern den Religionsunterricht zu erteilen. Er zeigte sich überhaupt als ein ausgezeichneter Schulmann und war für Schulen, für Er- rich tu ng und Pflege nützlicher Vereine, wie: pädagogischer Lehrer verein, Schulunterstützungsvercin, St. Vinzenzverein, immer sehr tätig. Eine Eigentümlichkeit von ihm war, daß er seine Predigten

lateinisch zusammenstellte, wie seine hinterlassenen Manuskripte zeigen. — Peter Werner von Andrian, 14. August 1875—1893, am 9. April. Ihm muß mit Recht das Lob genauester Ord nung und eines tüchtigen Predigers erteilt werden; ein großes Ver dienst erwarb er sich auch durch Anlegung eines neuen Stiftungs buches und einer ausführlichen, sehr deutlichen Pfarcagende, wofür ihm jeder Nachfolger sehr dankbar sein kann. ^ Elias M a r- kart von Wrlan, 6. Oktober 189.?. Kirchen und Kapellen der Pfarre Lana

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46 Das Dekanat Lana. ApsiS: Christus segnend als Richter auf dem Regenbogen, umgeben von den Evangelistenzeichen, etwa aus dem Beginn des 15. Jahr hunderts. Das Schiff hatte feit 1670 ein halbrundes Holzgewölbe, das durch Leisten in Felder geteilt war; ein jedes derselben schmückte eine vergoldete Rosette. Es war aber beim Abtragen der alten Kirche derart schadhaft, daß man es nicht in weiter verwend baren Partien auseinandernehmen konnte. Von alten Gegenständen erhielt sich noch das am neuen

. Reihenfolge der Expositi in Pawigl. 1. Wegleiter Simon. 2. Michael Gaffer. 3. Melchorus. 4. Nikolaus Kell. 5. Jakob Mitterhofer. 6. Lorenz Begraber. 7. Mat thias Staeger (1747). 8. Anton Guetleben. 9. Michael Christandl. 10. Bartlmä Mallager. 11. Johann Petiler (Patigler?). 12. Io- Hann Pircher, bis 1818. 13. Christian Mayr von Barbian, 1818 bis 1840. 14. Johann Margefin von Lana, 1840—1847 (hat den Wi- dum renoviert). 15. Franz von Spreng, 1847—1851. 16. Georg Pardeller von Welschuosen, 1851—1856

. 17. Peter Niederstüter von Villanders. 185t?—1863. 18. Anton Marsoner von Kamiens in Padotten (Russisch-Polen). 19. Franz Haselbrunner von Bozen, 1672—1885 (hat die gegenwärtige Kirche gebaut). 20. Josef Kritzinger von Sarnthein. 1885—1893. 21. Anton Fulterer von Leifers, 1893—1900. 22. Jgnaz Pardatscher von Sarnthein, 1900. Zeit weilig wurde die Expositur auch vom Deutschordenskonvent in Lana providien. Seit 1904 Pastorini Herr Franz Gaffer von Klausen. St. Bigil auf dem Joche. Bon größerem

kunsthistorischen Interesse ist die Kirche zum hl. Vigilius auf dem Joche, 1 Stunde über Pawigl, auf einer Bergkuppe, wo sich vier Pfarren, Lana, Marling, Älgund und Raturns, berühren. Die höchst einsame Lage auf einem ringsum bewaldeten Hügel mit weiter Fernsicht, in einer fast unbewohnten Bergeshöhe, läßt vermuten, daß zum Bau einer Kirche ein unge- wohnliches Bedürfnis Veranlassung gab. Es dürfte hier ursprüng lich wohl eine heidnische Opferstätte bestanden haben. St. Vigilius hat bekanntlich

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Pfarre Lana, Filialkirchen und Kapellen. ZZ 1) Das alte St. Ma r t i nskirch lein; es besteht nicht mehr, sondern mutzte (?) bei dem Bau des Deutschordenspriester- Konvents 1857 abgetragen werden. Der Bau war zierlich, im go tischen Stil erbaut, wie man uns erzählte. Eine Erwähnung ver dient St. Martin wegen seines hohen, urkundlich verbürgten Alters, wie der Leser oben (St. Georg) erfahren hat und weil es an dem sur Lana berühmten Meierhose des Klosters Weingarten, an dessen Hauptsitze

, II, 28. B tz u, Tr. I'. Schatz, D. d. Anteil dcS WstumS Trioni. Bd. IV: Lana », Mernn. 3

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7Z Das Dekanat Lana. Hoser für die Restaurierung und innere Einrichtung der verzopften Seelsorgskirche.^ Auch die in Völlan bestehenden Wohlfahrtseinrichtungen, als: „Die Errichtung des Deutschordensfchwestern-Filial- und Mädchen schulhauses, die Gründung des Armenfondes, die Erbauung des Gemeindespitales und zum Teil auch des Knabenschulhauses' verdankt Völlan größtenteils den Bemühungen dieses Kuraten. Es war daher nichts weniger als billig, daß ihm die dankbare Ge- meinde Völlan anläßlich

Seelsorgeposten aufzugeben, worauf er mit 1. Juni 1900 als Kumt nach Oberinn am Ritten versetzt wurde. — Zum Nachfolger des ?. Benedikt Mayr wurde der bisherige Kooperator in Lana, ?. Hermann Jose f Wieser, 0. 1., be- rusen, auf dessen Bitten Se. kaiserliche Hoheit der Herr Hoch- und Deutschmeister Erzherzog Eugen sich bewogen fand, das letzthin nur notdürftig reparierte Widumsgebäude einer gründlichen Re stauration und Vergrößerung unterziehen zu lassen, so daß sich der in den Jahren 1902 und 1903 vollzogene

werden. Der alte Hochaltar wurde zur Hälfte neu umgebaut und mit einem schönen Hockaltarblatte vom Kunstmaler „Arnold' in Innsbruck geschmückt. Das Bild zeigt uns die hl. Kirchenpatrone St. Se verin von Köln und St. Martin von Tours in kniender Stellung vor der in den Wolken schwebenden Gottesmutter Maria mit dem Jesukmds. Die beiden Seitenaltäre wurden vom Kunsttischler Burgi in Lana ganz neu er baut und der rechtsseitige mit einem schönen Altarblatte, die 14 Rothelfer, von Maler Michael Andersag geschmückt

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Die Pfarre Lana. 13 letzterer indes seine Stelle in Salurn mit der in Sterzing ver. tauscht hatte, schlug der Ortsrichter einen gewissen „Jngenuin Gut leben aus Zell' vor, der nach langem Prozesse am 28. April 1680 endlich auch vom Landkomtur bestätiget wurde. Zu Anfang des 18. Jahrhunderts ging der deutsche Orden mit dem Gedanken um, statt der eingezogenen Kommende Trient eine „eigene Kommende in Lana' zu errichten. Anfangs schienen die bereits seit 1702 hiesür gemachten Bemühungen des Landkom

turs Kagenegg vom besten Erfolge zu sein, indes um 1739 kam es aus unbekannten Hindernissen (vorzugsweise wegen Abneigung der Gemeinde u. dgl.?) doch nicht dazu und auch sein Nachfolger Jngenuin Rekordin brachte es zu keinem günstigen Erfolge. Näheres in Ladurner, Geschichte d. Deutsch. O.. 190. Die soeben genannten Bemühungen um die Errichtung einer Kommende hatten aber das Gute, daß am 20. Mai 1728 zwischen dem Deutschen Orden als eigentlichen Pfarrherrn von Lana und der Pfarrgemeinde, sowie

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Pfarre Lana, Kurati e Völlan. 77 7. Bruderschaften und fromme Vereine bestehen in Völlan folgende: 1. Die Christenlehrbruderschaft, welche sehr viele Mitglieder auch von auswärts Zählt, seit 1751; 2. das Gebets- Apostolat seit 28. April 1866; 3. die Herz Jesu-Bruderschaft seit 4. Juli 1905 und der Kindheit Jesu-Verein zur Rettung der armen Heidenkinder. 8. Kreuzgänge werden von der St. Severinskirche aus folgende gehalten: 1. „Am St. Georgentage, welcher in der Pfarre Lana allzeit am 23. April

, Vorleiter-Bäuerin in Ratteis, zur Verstärkung des Missionsfondes und zur Abhaltung künstiger Renovationen ein Kapital von ILM Kronen. — i) Die früher üblich gewesenen Kneuzgänge nach St. Agatha, St. Lorenzen und St. Ulrich in Lana sind aufgelassen worden.

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Die Pfarre Tisens. 79 IV. Tisens. Pfarre zu Maria Himmelfahrt. I. Allgemeines und Geschichtliches derselben. Diese große Berggemeinde kann man aus einem angenehmen Fahrwege von der Pfarrkirche in Lana aus in Stunden be quem erreichen. Die Pfarre Tisens umfaßt das romantische Mittel- gebirge vom Völlanerbach bis zur südlichen Grenze des Dekanates Lana; in der Talsohle begrenzt durch die Kuratien Nals und An- drian — am linken Ufer der Etsch gehört auch die Kuratie Vil- pian

Teilen einer ger- manischen Kriegerausrüstung (Langschwert, unschneidigem Kurzschwert, zwei Lanzenspitzen und dem Rest eines Schildbuckels), vergleiche Ferd. Zeitschr. vom Jahre 1SW. — ') Ein bedeutender geschichtlicher Beweis für den lebhaftenVerkehr an diesem Bergübergang bezeugt, daß bereits im 14. Jahrhunderte ein „Zollamt am Gampen' bestand, welches seit 1335 die Familie von Schöpfer Verwaltete; deren Geschlecht lebt heute in Lana noch fort (Menghin, dies- und jenseits des Gampens

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24 Das Dekanat Lana. nannte Sprengwerk des hohen Aufsatzes, der sich in ein pyramidal ansteigendes System von sünf Türmchen auflöst. In der Mitte thront Christus als Weltrichter zwischen zwei prächtigen Posaunen engeln und den in den Nischen der Ecktürmchen stehenden Figuren Maria und Johannes; darüber im zweiten Geschoß mit Barbara und Katharina, wieder von Zwei Posaunen blasenden Engeln um geben; endlich zu ob er st im Hauptturm der sitzende Schmerzens mann. Leider fehlt unten in der Predella

gewesen sein, zu unterst mit Adam und Eva, ähnlich wie am Hochaltare zu Stams.') Neu find auch die beiden zartgeschnitzteu „Seitenaltäre' von genanntem Professor Knabl, mit den Statuen: Herz Jesu und Maria vom Siege; ferner die „Kommunionbank' aus Sandstein; die „Chor- und Beichtstühle'; die „Kreuzwegbilder', bemalte Re liefs von Josef Waßler aus Lana; ein „GlaSgemälde', St. Jo hannes auf Patmos, nach Entwurf vom letztgenannten, Stiftung des Grafen Anton v. Brandis, ausgeführt von Neuhauser in Inns bruck. Erwähnung

verdient: das große „alte Kruzifix' am Triumph bogen von ausdrucksvoller Wirkung, und die einfache sehr „alte SanktuS-Glocke' mit einem romanischen à am Schlagring; serner ein „altes Altarbild', wahrscheinlich von Helfe n rieder, welches 1635—1789 den Hochaltar der Meraner Pfarrkirche zierte. Pfarrer Lipp von Lana erwarb es für seine Pfarrkirche, weil man daran dachte, den alten Flügelaltar zu entfernen, die Bauern verhinderten aber dies. Im Jahre 1897 restaurierte das Gemälde Maler Gustav Roland

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Pfarre Lana, Filialkirchen und Kapellen. 31 garten'fchen Besitzungen an der Etsch und in Vinfchgau durch Kauf und Tausch an das zum Seelenheil des letzten Hohenstaufen Kon radin gestiftete Kloster Stams über; so auch St. Georg, wann ? — Im Jahre 1485, 30. August, präsentiert nämlich noch der Abt des Klosters Weingärten „für das durch den Tod des Georg Schar fen st ein erledigte Benefizium an der St. Georgskapelle in Oberlar, a ' den Johannes Gremper, artinm mxi-. Zugleich tut

und würdig hergestellt. i) Die St. Peterskirche. Von St. Georg in die Ebene wiederum zurückkehrend, schenken wir der Hauptkirche von Bàtter la na unsere Aufmerksamkeit. Wie wichtig dieses Gotteshaus sür Lana ist, erhellt aus den oben aufgezählten Pfarrgottesdiensten Weingarten war «ine wölfische Stiftung und erhielt als solche Schenkungen in Lana, siche oben: St. Margaret. Dasselbe war die Erbgrust der Welsen und Bischof Mano von Trient (f I27A) aus dem Stamme der mit den Welsen ver wandten Eppanern sagt

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,' so liegt die Vermutung nahe, daß derselbe im Marmoraltare der da mals erbauten St. Magnuskapelle zu Gagers verschlossen ist.(?) Zweifelsohne erstand um das soeben genannte Jahr der Bau der gegenwärtigen Kapelle, die möglicherweise auch erst damals dem hl. Magnus geweiht worden ist und die srüher einen anderen Patron gehabt hat. — Über die Entstehung der Ort schaft Pawigl und der dortigen St. Oswaldkapelle, siehe Pfarre Lana, Seite 44 ff., enthielt eine Pergament-Urkunde aus dem 13. Jahrhunderte

zu dürfen. Der Abt und das Kapitel des Stiftes Weingarten willfahrten diesem Ansuchen und so entstanden in der Alpe des Stiftsmeierhofes von St. Martin in Lana die drei Doppelhöfe: Oberhof, Mitterhof und Niederhos. — Die St. Oswaldkapelle in.der Niederhofer-Terz verdankt ihre Entstehung einem Pater Rentmeister des Meierhofes St. Martin, der öfters die Alpe besuchte, an Stelle der heutigen Seelsorgskirche eine kleine Kapelle erbauen ließ und dort eine Reliquie des im Kloster Weingarten verehrten Hauptes

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