2 DaS Dekanat Lana. II. LaUa Ganan). Pfarre z« Maria Himmelfahrt.^) Lana. 2 Stunden westlich von Meran, ein loses, langgestrecktes Torf mit 33M Einwohnern, breitet sich in der Ebene, südlich vom Ausfluß der Balschsuer aus dem Mentale aus. Man unterscheidet: Ober la na, Mitt ellana und Niederlana. In keiner dieser UHMung find die Häuser enge aneinander geschloffen, meistens liegen größere Gärten, Anger, selbst größere Weinberge Malerisch dazwischen. Das Ganze mit seinen alten Edelsitzen

und grauen Burgen bietet ein großartiges Landschastsbild. Eine Häusergruppe in Oberlana hart am rechten User der Balschauer heißt Gries;') der Neiler gegenüber am anderen linken Ufer, gegen TschermS. wird nun Bill genannt, wie früher auch das ganze Gebiet aus dieser Seite; die Gegend am Wege nach Böllan heißt Rateis, jene am Wege nach Mens: Nkpfeis. Bon diesen Ortsabteilungen tritt urkundlich „Mitterlana' am ftühesten auf; 1237 erscheint mit Kunz, dem Sohne des Dorf» «eifters vsn Lana, auch Rüdiger

von Mittellana;^) 1239 werden Ulrich und Kuanzws mit HauN und Hos in „Niederlana' belehnt s) ^Oberlana' wird unter Bezeichnung von „Lana am Gries' 1376 und Wirklich als „Oberlana' 1379 erwähnt?) Der uralten Pssrre gedenkt eine Urkunde von 1276/') Eine Ablaßverleihung wurde ihrer Marienkirche 1298 zuteil.?) Obex, und Mitterlanci, Niederlana und Tisens nebst Meyenburg); dann das Tmpplch« Usàemcht Ulte«. Das landesskrsrliche Gericht Lana wurde be. «itt durch Beroàung vom 14. November 1809 gebildet

IN? den Guntram, Kellermeister von NeuhauS bei Terlan, mit einem Zw» (àà ?iroi. Il, p. 42l); 12Z4: Zehend an St. Margareten, gelegen Mische» obeM und untern l.azsxn»n (Pfarr-Arch.); I.vvnwn um IMS u. vgl. Mo aT- »Wiche Umbildung von in!^>àn»n (um 14S1) ging in U»lehNS»g s» (pi. die làan --- von einem Bergabhange àderrmschende MsM so« Sieingerölle, Erde, besonders Schule vor sich, wie sich auch die T«rGmbi!dung in der Ortschaft Lana oberhalb, in Oberlana durch die Bal schsuer, URt«hslb in Riederlana

Die Pfarre Lana. 13 letzterer indes seine Stelle in Salurn mit der in Sterzing ver. tauscht hatte, schlug der Ortsrichter einen gewissen „Jngenuin Gut leben aus Zell' vor, der nach langem Prozesse am 28. April 1680 endlich auch vom Landkomtur bestätiget wurde. Zu Anfang des 18. Jahrhunderts ging der deutsche Orden mit dem Gedanken um, statt der eingezogenen Kommende Trient eine „eigene Kommende in Lana' zu errichten. Anfangs schienen die bereits seit 1702 hiesür gemachten Bemühungen des Landkom

turs Kagenegg vom besten Erfolge zu sein, indes um 1739 kam es aus unbekannten Hindernissen (vorzugsweise wegen Abneigung der Gemeinde u. dgl.?) doch nicht dazu und auch sein Nachfolger Jngenuin Rekordin brachte es zu keinem günstigen Erfolge. Näheres in Ladurner, Geschichte d. Deutsch. O.. 190. Die soeben genannten Bemühungen um die Errichtung einer Kommende hatten aber das Gute, daß am 20. Mai 1728 zwischen dem Deutschen Orden als eigentlichen Pfarrherrn von Lana und der Pfarrgemeinde, sowie

Die Pfarre Lana. 15 kennt sich Anton Holzner am Schwarzlgute zu Niederlana als Hauptstifter derselben und gegen den Stiftfond von 750 fl. als Schuldner und verspricht diese Summe von Lichtmeß 1845 an zu 4°/o zu verzinsen. Auch an anderen Festtagen und selbst an Sonn tagen war schon zu Zeiten Pfarrer Schmidhofers die Abhaltung des Gottesdienstes zwischen den genannten Kirchen geteilt?) Erwähnte Pfarragende führt auch die damals üblichen Kreuz gänge aus. Am St. Georgentag zur St. Georgskirche

, „damit uns Gott vor hitzigen Fiebern (früher in Lana oft vorkommend) und giftigen Krankheiten behüten wolle'. Heute wird dort zugleich das Patrvzinium mit Predigt und Amt gefeiert. Am hl. Kreuzerfin dungstage zum hl. Kreuz auf Helmsdorf, zur Erhaltung des lieben Getreides gegen Hitze, Kälte und Trockne. (Wird nicht mehr einge halten.) An den Maienfreitagen, die von alters her verlobt worden, „damit uns Gott mit der Strafe der Batillen, Zullen, Erdflöhe und Heuschrecken nit heimsuchen wolle', fanden

Die Pfarre Lana. S folgende Urkunde: Am 13. Dezember genannten Jahres erhält er protokollarisch den Auftrag, daß er auf offener Gasse die Einhal tung der alten Gewohnheiten versprechen müsse, widrigenfalls man ihn nicht in die Kirche einlasse: Vor Christoph von Brandis als Bogt und Gerichtsherrn, durch den Richter von Niederlana in Gegenwart Verschiedener Edelleute und Gemeindemänner. Die an gelobten Gewohnheiten bestehen aus 11 Artikeln, deren hauptsäch lichste sind: er möge die Gemeinde

nicht mächtig war. Da ein Ge fellpriester immer sxeurrenào nach Gargazon gehen mußte, so traf es auf Lana eigentlich nur einen deutschen Priester. Überdies ward der eine Hesellpàster namens „Michel Bader', wenigstens anfäng- lich, der Ketzerei beschuldiget. Gegen Ende April 1574 beschwert