Kunstgeschichtliches.- (David von Schönherrs gesammelte Schriften ; Bd. 1)
Wie bei dem von Rosenthaler gestifteten Bilde sind auch noch bei andern Gemälden die Gutthäter abgebildet. Die Stifter und Gutthäter haben aber mit der Malerei selbst nichts zu schaffen und so wenig die ehrsame Zunft oder der „fürnem Wirt und Gastgeb', welcher an einem Bilde inschriftlich erscheint, der Meister des Ge mäldes war, so wenig ist Kaspar Rosenthaler der Maler seines Votivbildes. Wol aber „kas pieturas keeit üeri', wie auch von anderen Stistern erwähnt wird. Der ober jener Inschrift
in knieender Stellung abgebildete Kaspar Rosenthaler beweist ferner, dafs er kein Mönch, aber auch, dass er kein Maler war. Seine Kleidung ist die eines „sürnemben' reichen Mannes und nicht die eines Handwerkers, Malers oder eines Mönchs. Diese einzelne Figur beweist ferner, dass in der unter ihr angebrachten Inschrift nur von einein und nicht von drei Rosen thaler die Rede sein kann. Dass aber das Bildnis jenes des Kaspar Rosenthaler sei, zeigt das Rosenthaler'sche Wappen, drei Rosen und ein Stern
. Aus dem Kaspar Rosenthaler'scherr Äild ergibt sich ferner, dass die drei Männer, welche an einem im südwestlichen Ende des Kreuzganges befindlichen Gemälde abgebildet erscheinen, keine Brüder Rosenthaler sind. Wären es Rosenthaler, so müsste einer derselben dem Kaspar Rosenthaler ähnlich sein, welcher auf feinem Votivbilde abgebildet ist. Dies ist aber nicht der Fall. Die Sage hat diese drei Männer bisher nur als die drei Maler des Kreuz- ganges, nie aber als drei Rosenthaler erklärt
