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Soggetto: g.Laufen <Berchtesgadener Land> ; s.Volksschauspiel

dem Unternehmen (Theaterg Forschungen), das so vielversprechend beginnt, einen ebenso günstigen Fortgang. (Nord und Süd.) Unter dem Titel Th- F. ist ein litterarisches Unternehmen geplant, das für die wissenschaftliche Behandlung der Theatergeschichte von besonderem Wert zu werden verspricht, zugleich aber auch bèi allen Theater- und Litteraturfreuuden reges Juteresse finden wird. . . . Die Namen des Heransgebers wie des Verlegers bürgen gleich mütig fur die wissenschaftliche Güte und die litterarische

.) - ' . . . Jeder Kenner der deutschen Theatergeschichte weiß, daß Goethe so ein. Theatervràiker von hervorragender Bedeutung gewesen. Die rastlose Thätigkeit dieses seltensten Mannes auf diesem Gebiete iu Tateu und Zahlen fixiert zu haben, ist das Verdienst des lì C. A. H. Burkhardt. Das Resultat seines ' erstaunlichen Sammelsleißes liegt uns vor in dem umsaugreicheu Werke, das den oben angegebenen Titel führt. Em den Gegenstand behandelndes Vorwort ist eine sehr willkommene Beigabe sür jeden, der sich anschickt

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Storia culturale, folclore, musica, teatro

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1891

¬Der¬ Laufner Don Juan : ein Beitrag zur Geschichte des Volksschauspiels.- (Theatergeschichtliche Forschungen ; 3)

Pagina 55 di 160

Autore: Werner, Richard Maria / hrsg. von Richard Maria Werner

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werden müssen. Die übrigen Stücke des Laufner Repertoires gehören späteren Zeiten an; es wird sich empfehlen, die Titel kurz zu besprechen. Seeihaler erwähnt 1810 (vgl. oben S. 39): 1) Die heilige Genoveva. Dies ist ein Stück der Volks bühne. Hartmann erwähnt es S. 321 für das Theater zu Voldöpp bei Kramsach am Inn, Rattenberg gegenüber, S. 340 für das Dorf- theater in Buch 1851, verfaßt durch Martin Obingerin St. Margarethen, dem Pfarrorte von Buch, S. 352 für das Theater in Laudl 1830—1837, endlich S. 407

gräfin Genovefa'. Würzburg 187 7 ; Bollsschauspiel gedruckt bei Anton Schlossar „Deutsche Volksschauspiele. In Steiermark gesammelt'. Halle 1891. I. S. 243—308 (vgl. S. 338 ff.); die von ihm benutzte Handschrist trägt auf dem Titel die Bezeichnung „Er neuert und verbessert im Jahre 1321', am Ende „Ver fertiget den 14. Jänner 1828 von Jacob Schlagbauer T inst both ... zu Keuchendorf'. Puppenspiele: Engel, Deutsche Puvvenkomödien IV, S. 9—38 und Kralik - Winter, Deutsche Puppenspiele, Wim 1885

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bei einer deutschen Truppe, die ein Italiener für eine Wiener Vorstadt „zusammentrieb', als „Don Philipp im Don Juan' debütiert und „den Ruhm geärntet' haben, „unter dieser Gesellschaft der beste zu sein' (vgl. Gallerie S. 178). Das muß im Jahre 1716 gewesen sein.- Über das Stück wissen wir nichts näheres, da überhaupt die Quellen für die Geschichte des älteren Theaterlebens noch immer sehr gering fließen. Wir vermögen also nur Schlüsse zu ziehen. Der Titel des Stückes, in dem PreHauser debütierte

, wird verschieden angegeben: „Don Juan' von der Gallerie, „der steinerne Gast' von Karl Engel an allen Stellen, an denen er davon spricht (Puppenkomödien III. S. 14. Zeitschrist für vgl. Literaturgeschichte I. S. 402. Die Don Juan-Sage auf der Bühne S. 78 f.), er scheint dabei Wurzbach zu folgen, oder mit , diesem auf denselben Gewährsmann zurückzugehen. Ist dieser Titel der richtige, dann zeigt sich sogleich der Unterschied zwischen dem Wiener Stück und dem von Velten gespielten; dem Wiener kann nicht Molisres

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52 Werner. einaktig. Vgl. auch Jnkle und Dariko, Duodrama in 2 Aufzügen von Schuck, Musik von Ruft, als Ballett von Koch. Gotha 1775. Ich finde übrigens in den Rechnungen Standls immer nur den Titel „Fernando und Jariko', was auf das 1784 erschienene Singspiel Karl von Eckartshausens hinweist, vgl. Goedeke II, S.1077. 8) Die Hochzeit auf der Alpe, bei Hartmann unter dem richtigeren Titel „Die Hochzeit auf der Alm' angeführt, dazu kommt „Der alte Graf Rodericus oder Die zwei Senne rinnen

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, (Der Ver führer von Sevilla oder der steinerne Gast) erschien zuerst gedruckt 1630 (vgl. Literaturblatt für germ, und rom. Philologie 1890, S. 76). Stimmt nun auch mit Tirso wenigstens zum Teil der Titel des Wiener Stückes, so fehlt unter den Personen Tirsos ein Ton Philipps gänzlich ; darum kann auch Tirsos Drama nicht das direkte Vorbild des Wiener „Steinemen Gastes' gewesen sein. Der Zeit nach folgt die Bearbeitung von Onofrio Giliberti II Oonvit-à ài ?1àa, Neapel 1652 erschienen; sie ist leider

verlorenes Werk zu vertreten. Ist diese Ansicht so richtig, als sie wahrscheinlich ist, dann gewinnt dieses französische Werk für uns größere Bedeutung. Der italienische Titel ist mit dem Wiener identisch; wichtiger ist, daß Don Philipp als Liebhaber Amarilles und Nebenbuhler Don Juans eine größere Rolle spielt, die sehr gut für einen jugendlichen Schauspieler paßte. Noch muß aber bemerkt werden, daß auch Dorimonds I^s Fsstin às Visrrs on Is ?i1g orÌMKQEl si653 aufgeführt, 1659 gedruckt) die Figur

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Der Laufner Don Juan. in dem PreHauser debütierte, nach dem Oonvàto às ?iàa versassi gewesen sein. Die Oorameà àll' arts, welche 1657 in Paris unter demselben Titel von einer italienischen Schauspieler-- truppe aufgeführt wurde, nennt die Figur des Don Philipp: Don Otavio. So viel können wir als wahrscheinlich annehmen, daß der Wiener Don Juan nicht von Molière, sondern von Giliberti aus gegangen sei, was ihn von dem Stück unterscheidet, das Velten spielte. Ob das improvisierte „steinerne

Gastmahl', das in Wien bis 1772 regelmäßig während der Allerseelenoktav gespielt wurde, mit dem bisher besprochenen Wiener Stück zusammenhängt, das läßt sich bei dem Mangel an Nachrichten nicht ausmachen; der Titel scheint dagegen zu sprechen. Schon Eduard Devrient bedauert in seiner Geschichte der deutschen Schauspielkunst, (I. S. 300 f.) daß „keine der berühmtesten Haupt- und Staats-Actionen bis jetzt aufgefunden sei, als: Der bethlehemitische Kindermord, Die asiatische Banise/ Tamerlan und Bejazeth

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altes geheiligtes Ansehen in ihren Gliedern wiederum be kommen.« Natürlich blieb der Augustiner in München die Antwort nicht schuldig. Binnen Kurzem erschien von ihm eine neue weitschweifige Gegenschrift wider Sterzinger's Vertheidigung seiner akademischen Rede, diesmal unter dem Titel : » V e r- theidigung wider die geschwulstige Vertheidigung der be trügenden Zauberkunst und traumenden Hexerey, verfasset von einem Liebhaber der Wahrheit.« (i767, ohne Angabe des Druckortes, 104

und sucht seinen Gegner mit zahl losen Citaten in die Enge zu treiben, insbesondere mit den vielen Verordnungen und Strafbestimmungen, die im Laule der Zeiten von geistlicher und weltlicher Obrigkeit gegen *) Unter dem Namen Ardoìno Ubbidente Dell' Osa gab P. Tordan Simon, ein deutscher Augustiner, ein umfassendes Werk gegen das Bexen- nnd Zauberwesen heraus, mit dem Titel: »Das grosse Weltbetrügende Nichts, oder die heutige Hexerey und Zauberkunst.« (Frankfurt und Leipzig. 1761 — 600 Seiten

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1702.) Manches von ihm ist handschriftlich geblieben. Vom erstgenannten Werke ist i. J. 17 14 eine neue Auflage er schienen unter dem Titel : »Joh. Chr. Frölichs de Frölichs burg, der Rom. Kayserl. Majest. Ober-Oesterreichischer Re giments-Rath zu Innsprugg etc. Commentarius in Kayser Carl des Fünfften und des H. Rom. Reichs Peinliche Hals- Gerichts-Ordnung-. « (Frankfurt und Leipzig bei J. C. AVohler. Ebenfalls in zwei Theilen in Quart.) Der Verfasser handelt »von dem Laster Sortilegii

, Mag'iae, oder der Zauberey« im zweiten Theil (Traktat) seines Werkes, 1. Buch, 3, Titel, in sehr weitläufiger Weise, und beginnt mit folgenden Worten: »Das Laster der Zau berei y ist derjenige Stein, an deme sich viel Gerichts- Bediente an vor merklich gestossen, viel unschuldige Per soli nen hingericht, ja wegen Schwäre und Wichtigkeit der Sachen, und Abscheuen des mühsamen Prozess schuldige und öffentlich berüchtete Hexen ungestrafft gelassen haben. Nun mehro aber ist dieses Delictum

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. Aber jedenfalls muß schon früher ein Manuskript vorhanden gewesen sein, das vielleicht die improvisierten Scenm nicht vollständig enthielt. Darauf führt uns der Titel des Laufner Textes: „Versasi von Herrn appen Beter Metastasia. K. K. Hofboeten', so heißt es da. Gemeint ist Abbü Peter Metastasis, von dem es freilich einen Don Juan nicht giebt; er war 1729 in Wien Hofpoet geworden und starb 1782, nachdem er schon vorher aufgehört hatte, für die Bühne zu schreiben. In Salzburg wurden mit Musik von Eberlin

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Autore: Werner, Richard Maria / hrsg. von Richard Maria Werner

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zurück. Nähere Beachtung verdient nun noch jene Handschrift im Besitze des Salzburger Museums, die „Ein Lustspiel in 3 Aufzügen Genant der Schnchmacher Blaue Montag Oder Chrispin und Chrispinianus. Ganz auf den Lustigmacher Bear- beittet von einem Mitglied der Schauspielle 17 anno 88' betitelt ist. Der Schreiber, der vielleicht zugleich Verfasser des Stückes war, nennt sich Lorenz Anton Huber. Das Thema er innert an den Titel eines Dramas, welches der Danziger Ratsherr Georg Schröder 1669 aufführen

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Auflagen. Der Verfasser liess dieser Schrift einen »Katechismus von der Geisterlehre« beidrucken, welcher dann von ihm i. J. 1783 in vermehrter Auflage neu herausgegeben wurde. (München bei J. N. Fritz.) Derselbe führt in der neuen Auflage den Titel: »Don Ferdinand Sterzinger's Geister- und Zauber katechismus«, und beleuchtet in populärer Sprache (in Fragen ~ und Antworten) das dunkle Gebiet der Spuk- *) Sterzinger hat ausführlich die Vorgänge geschildert, welche er selbst, begleitet

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eine zweite vermehrte Auflage mit dein Titel : »Beurtheilung

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) in italienischer Sprache erschienen unter dem Titel : »Del Congresso notturno delle Lammie«,. ein starker Quartband von 460 Seiten. Der Verfasser hat es dem Grafen Otto lini zu Verona gewidmet, mit dem er schon seit Langem durch treue Freundschaft und gleiche Gesinnung enge ver bunden war. Die Veranlassung zur Herausgabe dieses Buches braucht nicht lange gesucht zu werden, wenn man den feurigen Genius Tartarotti's berücksichtigt, der überall, wo es nur irgendwie in seiner Macht lag, reformierend auftreten

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auch gegen die Hexenprozesse auszusprechen, — auch Leute, die auf höhere Bildung, ja Gelehrsamkeit Anspruch machten, erhoben sich gegen die Ansiebten Sterzinger's und suchten sie zu widerlegen. Bald nachdem seine Rede, die er in der Akademie zu München gehalten hatte, unter dem Titel »Von dem gemeinen Vorurtheil der wirkenden und thätigen Hexerey« durch den Druck veröffentlicht worden war, erschienen zwei Gegenschriften, die eine mit der Überschrift : »Urtheil ohne Vorurtheil über die wirkende

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und andern wider natürlichen Kranken durch Exorzismen und Benediktionen Heilungen vorzunehmen. Der Zulauf war so gross, dass schon im Dezember des Jahres 1774 die Zahl der Wallfahrer nach Ell wangen bereits über 2700 Personen betrug. In demselben Jahre gab Gassner ein Büchlein heraus, mit dem Titel: »Nützlicher Unterricht, wider den Teufel zu streiten durch Beantwortung der; Fragen: 1. Kann der Teufel dem Leibe der Menschen schaden? 2. Welchen am meisten? 3. Wie ist zu helfen?« (Kempten, 1774

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Pagina 42 di 175

Weiber, seid eingedenk des Gelübdes, das ihr bei der Taufe gemacht habt, und bleibet standhaft, wenn euch der Teufel versucht; widersteht seinen Eingebungen, und bewaffnet euch zu euerm Widerstande mit dem Zeichen des hl. Kreuzes, wissend, dass der Teufel dann über euch keine Gewalt haben wird, denn das Zeichen des Kreuzes verscheucht jede Gefahr.« Von diesem Büchlein erschien im Jahre 1544 eine deutsche Bearbeitung- unter dem Titel: »Hexen-Meysterei. Dess hochgebornen Fürsten, Hertzog Sigmunds

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der Landeshauptmann, Vogt Ulrich v. Matsch einen unheilvollen Einfluss ausübte, kein Mittel zu schlecht. Sie suchten Unfrieden zwischen ihm *) Seit dem Jahre 1477 führte Siegmund den Titel »Erzherzog.«

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Abschrift befindet.*) Dieselbe führt den Titel: »Instruktion und Con- clusiones, mit was Umbstenden die Hexen-Persohnen con- stituiert werden khinden«, und ist in neun Abschnitte ein- getheilt. Der Verfasser beruft sich auf mehrere Auktoritäten, namentlich auf die »Carolina«, auf Farinacius ? auf P. Leon hard Lessi us S. J. (»Tractatus de justitia«), Julius Clar v P. Adam Tanner S. J,,. leider aber auch ziemlich oft auf P. Mart. Delrio S. J v der mit seinem fanatischen Buche über die Zauberei die Köpfe

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T artarotti's unter dem Titel : » Propugnatio adnotationum criticarum in sermonem de Maria Renata Saga, adversus responsa P. Georgii Gaar S. J.« (Venet. 1752, 79 S, 4 0 )« In dieser Schrift greift Gras er den Hexenglauben und die Hexenprozesse in ähnlicher Weise an, wie es Tartarotti vor ihm gethan hatte. Es erschien davon noch im nämlichen Jahre eine deutsche Bearbeitung zu Bayreuth mit Noten des Übersetzers, wodurch Prof. Graser veranlasst wurde, in einem offenen Schreiben an den kaiserlichen

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Pagina 143 di 175

nicht ausgeübt werde, weil es bei uns keine Aussätzigen mehr giebt. Im Jahre 178g erschien Sterzi nger's umfangreichstes Werk mit dem Titel : »Don Ferdinand Sterzinger's Bemühung

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1891

Pagina 146 di 175