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Soggetto: g.Österreich-Ungarn ; s.Orden <Ehrenzeichen> ; f.Bildband g.Österreich-Ungarn ; s.Orden <Ehrenzeichen> ; z.Geschichte ; f.Quelle

, flacher, goldener Reif gesteckt ist; letzterer hängt an einem oberhalb mittelst eines mit einer Trophäe aus getriebener Arbeit verzierten goldenen Schiebers (Coulant) zusammen gehaltenen schwarzen Moirébande, welches um den Hals vorne auf die Brust herabfallend, getragen wird. (Nr. 3.) Das Kreuz der Gross-Capitulare ist etwas grösser als das der Comthure und Ritter, sonst jedoch in Allem dem oben beschriebenen ganz gleich. Die Ordens-Priester haben dasselbe Halskreuz wie die Ritter, jedoch an Stelle

des Helmes eine oben urnenförmig geöffnete, mit schwarz und weiss geschmelzten, gekrümmt gezogenen Linien versehenen goldenen Knauf, auf welchem die beiden Anhängeringe, wie über dem Helme angebracht sind, durch dessen oberen hier statt des Ordensbandes eine dreifache schwarze Seidenschnur crezoo-en ist an welcher das Kreuz, gleich wie bei den übrigen Ordensgraden, um den Hals getragen wird. (Nr. 5.) Sämmtliche genannte Ordensgrade tragen ausserdem noch auf der linken Brust ein an seinen Enden

erbreitertes, schwarz geschmelztes und silbern eingefasstes Kreuz (Brustkreuz) mit verlängertem unteren Arme. (Nr. 4.) Die Ordens-Schwestern haben dasselbe Halskreuz wie die Ordensbrüder, jedoch kleiner und ohne den Knauf und tragen es an einer einfachen schwarzen Seidenschnur um den Hals; bei ihnen entfällt das Brustkreuz. Die Ehrenritter tragen das nämliche Halskreuz wie die Comthure sammt dem Helme, jedoch ohne den goldenen Schieber (Coulant), dann auch ohne das Brustkreuz. (Nr. 6.) Die Marianer

haben dasselbe geschmelzte Kreuz wie die Ritter, jedoch von Silber ohne den Helm; die Mitte des Kreuzes deckt auf der Vorderseite ein weiss geschmelzter runder Schild, weicher mit einem erhabenen lateinischen rothen Kreuze geziert und von einem schwarzen Rande, auf welchem die silberne Inschrift: »ORDO TEUT. HUMANITATI« sich befindet, umgeben ist. Seine Rückseite deckt ein ähn licher, schwarzgeränderter, runder, weisser Schild mit der schwarz geschmelzten Jahreszahl: * 187 m (Nr. 8). Die Besitzer des Halskreuzes

, welches etwas grösser als das einfache Marianer-Kreuz (Nr. 7) ist, tragen dasselbe an einem schwarzweiss gerippten*) Moirébande, welches, noch mit einem schwarzen vr ) Ein Allerli. Handschreiben de dato 23. Mai rSS6 bestimmt, dass das seither gebräuchliche, durchaus schwarze Band des Marianer- Kreuzes durch ein schwarzweiss geripptes ersetzt werde.

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Storia

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1888

Burggrafenamt, Etschland, Eisacktal und Pustertal. - T. 2.- (¬Die¬ tirolischen Weisthümer ; T. 4, H. 2).- (Österreichische Weisthümer ; Bd. 5)

Pagina 535 di 536

Autore: Zingerle, Ignaz Vinzenz [Hrsg.] / im Auftr. der Kaiserl. Akad. der Wiss. hrsg. von Ignaz V. Zingerle ...

, gelegen in wismad, und von dem selbigen stain nach dem eigens auf das jocli, da leit auch ain stain, darinne ist ain kreuz gehawt, und oben die höhe nach dem rigel pis in die Luckaw an den weissen stain* darinne ist 10 auch ain kreuz gehawen, und von den selben stain herab nach dem rigel auf dea Bäbem in ain kreuz; und was herüber hangt, gehört mein hérrn von Saltzburg zue und gerecht hinab von den selben und kreuz an den grossen stain in die Aynadt mitten auf die Traa wasser, tails herauf

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Storia

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1888

¬Die¬ Orden und Ehrenzeichen der k. und k. oesterreichisch-ungarischen Monarchie : mit historischer Einleitung und beschreibendem Text

Pagina 38 di 53

Autore: Heyer von Rosenfeld, Friedrich [Bearb.] / bearb. von Friedrich Heyer von Rosenfeld

Soggetto: g.Österreich-Ungarn ; s.Orden <Ehrenzeichen> ; f.Bildband g.Österreich-Ungarn ; s.Orden <Ehrenzeichen> ; z.Geschichte ; f.Quelle

, sich beiderseits nach aussen neigenden Armatnrstücken) oder eine aus Gold dargestellte Schleife mit beiderseits abflatternden, zweizipfeligen Enden. Die Trophae dient gleichzeitig als Spange, durch welche hinten das Ordensband gezogen ist, während die Schleife an einem länglichen goldenen Ringe, durch welchen das Band geht, hängt; beiden ist das Ordenswappen: ein roth geschmelzter, goldener, heraldischer Schild aufgelegt, welchen ein gerades weisses Kreuz durchzieht und die »Distinction von Jerusalem« genannt

Schulter zur linken Hüfte hinab, nochmals das leinene, weisse Kreuz. Die Professritter unterscheiden sich von den Justiz- und Ehrenrittern dadurch, dass sie als Zeichen der Profess auf der linken Brustseite noch ein achtspitziges (54 Centimeter messendes), aus feiner, weisser Leinwand hergestelltes Kreuz, ohne die Adler und die Krone, als sogenanntes »Steck kreuz« (Nr. 3), welches auch von weiss geschmelztem Golde im Gebrauche ist, tragen. Bei dem Ordenskreuze der Donaten sind die drei unteren

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Religione, teologia

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1888

Kurze Betrachtungen zum Gebrauche beim heiligen Rosenkranzgebete

Pagina 172 di 506

Viertes Geheimnis. Jesus tragt das Kreuz. Die Geduld. Si quis vuit post me 'venire . . . tollst eruaem susm. „Wenn jemand mir nachfolgerr will', jagt der Heiland, „so nehme er sein Kreuz auf sich'. MEb. XVI. 24.) Sein Kreuz mit Geduld tragen, wie das sanfte Lamm, welches sich ohne Murren, ohne Klagen zum Tode führen ließ: das ist des Christen Pflicht. . Wir brauchen die Gelegenheiten zur Übung, der Geduld nicht zu suchen. Bon allen Seiten begegnet uns das Kreuz und bürdet sich uns auf: „Wende

dich nach oben, wende dich nach unten,' wende dich nach außen, wende dich nach innen, überall wirst du das Kreuz finden', (Imit. Üb, li. Cap. XII.) sagt das Büchlein von der Nach folge Christi. Oben ist die Hand Gottes, welche auf uns lastet; sei es um seiner Gerechtigkeit genugzuthun, oder um 'unsere Liebe zu prüfen' sei es um uns von dem Zauber der trügerischen. Glückseligkeit dieser Welt zurückzuhalten, oder um unsenn Wandel das Siegel des wahren christlichen Leben- und der Bollkommmheit aufzuprägen

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Storia

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1888

¬Die¬ Sage von Max auf der Martinswand und ihre Entstehung

Pagina 17 di 50

Commenti: Aus: Sitzungsberichte der phil.-hist. Classe der kais. Akademie der Wissenschaften ; Bd. 96, H. 1. - Text teilw. dt., teilw. lat.

Soggetto: p.Maximilian <Römisch-Deutsches Reich, Kaiser, I.> ; g.Zirl <Region> ; s.Jagd ; s.Literatur

16 Bue s o n. [468] standen haben soll, ein absolut negatives Resultat. Spiegel bringt das Kreuz mit Maximilian in Verbindung, aber in einer Weise, die es mir vollständig auszuschliessen scheint, dass damals bereits irgend ein Zusammenhang zwischen dem Kreuz und einem Jagdabenteuer des Kaisers geglaubt worden wäre. Ob die Angabe Spiegel's, Max selbst habe das Kreuz in die Höhle auf seinen Schultern hinaufgetragen, überhaupt zu dieser Zeit, 1531, verbreiteter

gewesen ist, oder ob wir in derselben nur einen Einfall Spiegel's vor uns haben, der etwa eine ihm bekannte Angabe, Max habe das Kreuz ,gesetzt', nach der ihm analog erscheinenden Stelle der ,Austrias 4 wortwörtlich wiedergegeben haben könnte, das wird man mit Bestimmtheit nicht entscheiden können. Doch ist das auch von ganz unter geordneter Bedeutung im Vergleich zu dem höchst wichtigen Resultat, das Spiegel's Bemerkung uns für die Entwicklung der Sage vom Abenteuer auf der Martinswand bietet. Die Angabe im Munde eines Mannes wie Spiegel

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Storia

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1888

Burggrafenamt, Etschland, Eisacktal und Pustertal. - T. 2.- (¬Die¬ tirolischen Weisthümer ; T. 4, H. 2).- (Österreichische Weisthümer ; Bd. 5)

Pagina 181 di 536

Autore: Zingerle, Ignaz Vinzenz [Hrsg.] / im Auftr. der Kaiserl. Akad. der Wiss. hrsg. von Ignaz V. Zingerle ...

. wagensaan, tuägnessen, m., Pflugschar IV. 233,17. 278,5. wa- genweg, für einen w. breit genug 204,20. tuagemuiden, für w. ver wendbare Weiden I. 230,32. wagen zeug HI, 126,47. wilger, Wagmeister a. ,d. Stadtwage 425,3. 'j' ig äg em (II), wegern, Walgern, tr., zu rückweisen, verschmähen 181,30. 717.23, 781,2. verweigern, Amt, Dienst 69,34. 181,24. refl., sich wei gern I. 79,27. in, an einen, in einer Sache, clie man sich zu thun wei gert, an Einen appelliren . 441,16. III. 84,20. w. ?f. dingen IV. 403,26

, Weidenei 231,20. I. 285,' 15. III. 192,17. waitzein, waizen, adj.', von Weizen 355,9. 599,4. 602,30. aiz(en), waitsfen), weisen (t%), Wei zen 32,25. 244,10. 476,6. 494,41. I. 26,8. 215,5. III, 164,19, waizen- nachmell I. 27,8. ivaizeyin achschlag, später aitsgemahlenes Mehl 607,31. waisenprot, waüzenhrot, waiz-prot 244,4. 607,29. in. 6,13. waize wunde III, 345,33. s. waizeln. waizel, wekzel, stm., Verband, Schar pie II. 309,21.24. III. 3,30. waizeln, waizl.cn, (zz, tz), swv., einen Verband anlegen

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1888

¬Die¬ Orden und Ehrenzeichen der k. und k. oesterreichisch-ungarischen Monarchie : mit historischer Einleitung und beschreibendem Text

Pagina 11 di 53

Autore: Heyer von Rosenfeld, Friedrich [Bearb.] / bearb. von Friedrich Heyer von Rosenfeld

Soggetto: g.Österreich-Ungarn ; s.Orden <Ehrenzeichen> ; f.Bildband g.Österreich-Ungarn ; s.Orden <Ehrenzeichen> ; z.Geschichte ; f.Quelle

. Nach den k. k. österreichischen Decorationen folgen vor den fremdländischen Decorationen die toskanischen und modenesischen, welchen sich das Donat-Kreuz IL Classe des St. Johanniter- Ordens, dann, das Marianer-Kreuz anschliesst. Die fremdländischen Decorationen beginnen mit den Orden der Grossmächte, denen sich die königlichen — päpstlichen, — grossherzoglichen und kurfürstlichen, endlich die herzog lichen — fürstlichen und freistaatlichen anreihen. Die Commandeur-Kreuze der k. k. österreichischen Orden, dann die Kreuz

-Insignien des Deutschen und Johanniter-Ordens, endlich die Commandeur-Kreuze der ausländischen Orden werden, wie es die Ordensstatuten vorschreiben, um den Hals und von den deutschen Ordensrittern ausserdem ein zweites Kreuz auf der linken Brust angeheftet getragen. Wer im Besitze mehrerer Commandeur-Kreuze ist, trägt die höchste österreichische oder in deren Ermangelung die höchste ausländische Decoration um den Hals, die übrigen aber nach ihrem Range vom obersten Knopfe abwärts

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Religione, teologia

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1888

Kurze Betrachtungen zum Gebrauche beim heiligen Rosenkranzgebete

Pagina 481 di 506

XI. Station. Jesus wird an das Kreuz geschlagen. Wir beim dich an rc. Göttlicher Heiland! Welche Schmerzen wirst du empfunden haben, als deine Hände und Füße mit Nägeln durchbohrt und an das Kreuz geheftet worden sind! Aus der Größe deiner Marter erkenne ich die Größe meiner Sünden, und die Unendlichkeit deiner Liebe. Aus Liebe zu dir will ich meine bösen Neigungen ans Kreuz schlagen und meine Eigen liebe verleugnen. Nimm mich in deine am Kreuz so schmerzlich ausgespannten Arme auf, und lass

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Religione, teologia

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1888

Kurze Betrachtungen zum Gebrauche beim heiligen Rosenkranzgebete

Pagina 478 di 506

4:87 Fremdling muss man zwingen, dass er dir das Kreuz tragen helfe! O Jesus, mir steht es zu, das Kreuz zu tragen, weil ich gesündiget habe. So will ich denn dir zu lieb andern ihr Kreuz abnehmen oder tragen helfen, so gut ich kann. Hilf aber auch du, o Herr, mir mein Kreuz tragen, bis du es mir ganz' abnehmen wirst. Amen. Vater unser re. Ave Maria re. Erbarme dich meiner, o Jesus rc. - VI. Station. Jesus trocknet sein Angesichte mit dein Schweißluch der Veronika. Wir beten

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Storia

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1888

¬Die¬ Orden und Ehrenzeichen der k. und k. oesterreichisch-ungarischen Monarchie : mit historischer Einleitung und beschreibendem Text

Pagina 21 di 53

Autore: Heyer von Rosenfeld, Friedrich [Bearb.] / bearb. von Friedrich Heyer von Rosenfeld

Soggetto: g.Österreich-Ungarn ; s.Orden <Ehrenzeichen> ; f.Bildband g.Österreich-Ungarn ; s.Orden <Ehrenzeichen> ; z.Geschichte ; f.Quelle

werden soll. Der jeweilige Kaiser von Österreich ist stets Grossmeister und ernennt in unbeschränkter Zahl die Mitglieder, welche sich in drei Grade: Grosskreuze, Commandeure und Kleinkreuze (Ritter) theilen. Die Ordens-Decoration ist ein beiderseits roth geschmelztes und an den Enden verbreitertes goldenes Kreuz mit weisser Einfassung. Auf der Vorderseite des runden, roth geschmelzten Mittelschildes stehen die in einander verschlungenen cursiven goldenen Buchstaben »F. I. A.« (Franciscus Imperator Austriae

«), Diesen Schild umgibt eine weiss geschmelzte Einfassung mit dem Ordens-Wahlspruche »INTEGRITATE ET MERITO« (Durch Unbescholtenheit und Verdienst) in goldener Schrift. Die Kehrseite des Mittelschildes ist weiss, mit einem goldenen Eichenkranze umgeben und trägt innerhalb des letzteren den Wahlspruch Kaiser Leopolds II.: »OPES REGUM CORDA SUBDITORUM«. (Die Macht der Regenten sind die Herzen der Unterthanen). Das Kreuz hängt an der in Gold dargestellten österreichischen Kaiserkrone, von welcher beider seits

goldene Bänder abflattern. (Nr. 3.) Die Grosskreuze tragen das Ordenszeichen an einem rothen Bande mit weissen Randstreifen von der rechten Schulter zur linken Hüfte und nebstdem noch auf der linken Brustseite einen acht eckigen mit brillantirten *) Strahlenbündeln versehenen silbernen Ordensstern (Crachat), auf dessen Mitte die Vorderseite des Ordenkreuzes (ohne die Krone) liegt. (Nr. 1 und 2.) Die Commandeure tragen das Kreuz um den Hals, auf der Brust (Nr. 4.) und die Ritter an einem 3' Centimeter

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1888

¬Die¬ Orden und Ehrenzeichen der k. und k. oesterreichisch-ungarischen Monarchie : mit historischer Einleitung und beschreibendem Text

Pagina 23 di 53

Autore: Heyer von Rosenfeld, Friedrich [Bearb.] / bearb. von Friedrich Heyer von Rosenfeld

Soggetto: g.Österreich-Ungarn ; s.Orden <Ehrenzeichen> ; f.Bildband g.Österreich-Ungarn ; s.Orden <Ehrenzeichen> ; z.Geschichte ; f.Quelle

, oder für ausgezeichnete Verdienste um den Allerhöchsten Thron und das Reich. Das Ordenszeichen ist ein beiderseits roth geschmelztes, schmales, goldenes Kreuz, um welches ringsum ein glatter goldener Rand läuft, dessen Arme gegen aussen erbreitert sind und mit einer flachen nach auswärts gebogenen Zirkellinie abschliessen. Das Kreuz deckt ein runder weiss geschmelzter, mit einem goldenen Rande umgebener Mittelschild, worin auf der Vorderseite die goldene Namenschiffer: »F. J.« (Franciscus Josephus) erscheint

. Zwischen den vier Kreuzesarmen ist der schwarzgeschmelzte, zweiköpfige, goldbewehrte und gekrönte österreichische Reichsadler, ohne Scepter, Schwert und Reichsapfel mit offenen Klauen sichtbar, welcher in seinen beiden Schnäbeln eine oben durch eine sogenannte goldene »Treue« (d. i. verschlungene Hände) geschlossene, über das Kreuz herabhängende goldene Kette hält, zwischen deren Gliedern, an ihrem unteren Theile, die goldenen Buchstaben des Allerhöchsten Wahlspruches: »VIRIBUS UNITIS« (mit vereinten Kräften

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Storia

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1888

¬Die¬ Sage von Max auf der Martinswand und ihre Entstehung

Pagina 12 di 50

Commenti: Aus: Sitzungsberichte der phil.-hist. Classe der kais. Akademie der Wissenschaften ; Bd. 96, H. 1. - Text teilw. dt., teilw. lat.

Soggetto: p.Maximilian <Römisch-Deutsches Reich, Kaiser, I.> ; g.Zirl <Region> ; s.Jagd ; s.Literatur

in diese Höhle seine Frau Sorge verweist, darthun, dass er das Kreuz in derselben noch nicht gekannt hat. Seinem frommen Sinn würde das BiJd des Erlösers in der Höhle eine solche poetische Verwerthung derselben sicher nie gestattet haben. Wird auch durch beide Zeugnisse die Angabe der späteren Sage, dass Max selbst das Kreuz habe errichten lassen, nicht strict widerlegt, so möchte ich derselben mit Rücksicht auf sie keineswegs unbedingt Glauben schenken. Spätestens im Jahre 1531 aber muss sich das Kreuz

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1888

¬Die¬ Sage von Max auf der Martinswand und ihre Entstehung

Pagina 37 di 50

Commenti: Aus: Sitzungsberichte der phil.-hist. Classe der kais. Akademie der Wissenschaften ; Bd. 96, H. 1. - Text teilw. dt., teilw. lat.

Soggetto: p.Maximilian <Römisch-Deutsches Reich, Kaiser, I.> ; g.Zirl <Region> ; s.Jagd ; s.Literatur

36 Busson. [488] wand, wo seit mindestens 1531 jenes Kreuz in der Höhle stand, das schon damals mit Maximilian in Verbindung gebracht wurde, allerdings in einer Weise, die mit der späteren Sage noch gar nichts zu thun hat. Das 20, Abenteuer, das nach der Olavis ,bei Innsbruck* stattgefunden hat, 1 später irrthümlich auch mit der Martinswand in Verbindung zu bringen, konnte namentlich die Darstellung des zugehörigen Holzschnittes im Theuerdank veranlassen, der zahlreiche Zuschauer, unter denen

im Hercules Prodieins entgegentritt, eine unechte Sage vorliegt, für die kein wirklicher Vorfall aus dem Leben Kaiser Maximilians den Krystallisationspunkt ab gegeben hat. Als solchen können wir bezeichnen einmal das Kreuz in der Höhle der Martinswand, das schon 1531 daselbst gestanden haben muss, das schon damals mit Maximilian in Verbindung gebracht worden ist, aber durchaus noch nicht so wie in der späteren Erzählung, sondern aller Wahrscheinlichkeit nach nur durch die allgemeine Angabe, dass Max

das Kreuz gesetzt habe. Die weiteren Anhaltspunkte für die Sagenbildung liefert Sebastian Franck in seinem Chronicon Ger maniac durch die Zusätze, die er zu Theuerdank 20 und 49, welche Aben teuer, die Maximilian auf der Gemsjagd bestanden hat, be handeln, von denen das zweite an der Martinswand spielt, macht, und zwar willkürlich aus erkennbarem Anlass ge macht hat. Es erübrigt nun noch, die Entwicklungsstadien aufzu zeigen, welche die Sagenbildung von Franck bis zu ihrer vollen Ausbildung im Hercules

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Storia

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1888

Burggrafenamt, Etschland, Eisacktal und Pustertal. - T. 2.- (¬Die¬ tirolischen Weisthümer ; T. 4, H. 2).- (Österreichische Weisthümer ; Bd. 5)

Pagina 378 di 536

Autore: Zingerle, Ignaz Vinzenz [Hrsg.] / im Auftr. der Kaiserl. Akad. der Wiss. hrsg. von Ignaz V. Zingerle ...

Sachregister, 1119 574.33. 580,13. I. 119,2. 218,31. IH. 39,16. 42,5. 195,30. 259,38. 306,4. 368,9. Krebse und Krebsfang 7,32. 289,29f. 461,10; 153 f. Kreidfeuer 3,10. Kreis und Kreisamt 188. 455. 469. Kreuz 147,27. 168,6. 447,34. 785,9. II.13 ff. I. 186,1. IL 345,44. Kreuzer (Grossus) 66,40ff. 93,14.16. 101,13 ff. 172,5. 182,15. 232,18 ff. 27.37.42, 233,6.9 ff. 257,10. 276, 33ff. 363,4.33. 391,26. 392,7ff. 476, A.** 489,21. 23. 491,14. 30 ff. 45. 537,5 ff. 560,47 f. 561,14ff. 563,20

. 225, 21, 271,40. 272,3.8. 284,46. 332, 28. Kreuzabend 183,12, Kreuz ort III. 185,32. Kreuzwoche 3,32. 11,4.29. III. 63,3. 121,23. Krieg, Kriegszug, Kriegswesen 3,8. 33,40. 136,46. 185,22. 601,42. 702, 1. 704.36. 728,11, 766,21; 212. 418. 688. I. 114,28. 116,30. 121,37. 124.25. 170,13; 9. II. 9,11. 55,16. 103,15. 105,10. 107,5. 108,15. 136, 24. 197,3. 250,30f. 307,1. 358,7. III. 58,41. 85,42. Kriegsknecht 203,3. 364,16. 366, 34. 402,6. 449,18. 471,7. 489,40. . 589,2. 610,17. 628,25. 630,39. 631

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Anno:

1888

Kurze Betrachtungen zum Gebrauche beim heiligen Rosenkranzgebete

Pagina 178 di 506

Zqu Christi, der -uns wiedergebärt, .ausgenommen, ganz daS sein,, was erlist, ganz eines mit ihm. Er leidet, so müssm wir mit ihm leiden; er ist gekreuziget worden, so müssm' wir mit ihm ge-- kreuziget werden; er liebt das Kreuz, so müssen wir eS mit ihm lieben. ^ Als Streiter Jesu Christi müssen wir mit un seren Anführer dieselben Wege gehen, die er ein- schlägt, ihm überall folgen, wo er hingeht, um mit ihm in- sein Reich zu gelangen, fltiit wisset ihr Christen: Jesus geht blutige Wege

, er gehl nicht bloß bis zur geduldigen und ergebenen An nahme, sondern bis zur leidenschaftlichen Liebe zum Kreuze. Lieben wir also das- Kreuz! O mein Jesus! ungeachtet des Widerftrebens der ^ Natur, hast du unter den Schaaren der wiedergeborcnctt Menschheit viele Liebhaber deines Kreuzes gefunden. Wie schön sind sie? . , . Wie rühmen sie sich, ihrem göttlichen Borbilde ähnlich Zu sein! Wie schnell und freudig folgen sie seinen blutenden Fußstapfen k Ihr guter Wille ist von so reichen Gnaden

unterstützt, dass sie nicht «ehr ohne Schmerz leben möchten! Sie bitten Gott um Leiden: „Herr! mehr! noch mehr'! „Liebster Jesus! leiden oder sterben'. Ja noch mehr: „Wenn -es dir o mein Jesus so gefällt, nie sterben, sondern immer für dich leiden'. — Ver spricht ihnen Gott eine Belohnung, so antworten sie: „Herr! ich will Minen andern Lohn, als leiden und verachtet sein für dich'. (Hl. Johannes vom Kreuz.)

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Religione, teologia

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1888

Kurze Betrachtungen zum Gebrauche beim heiligen Rosenkranzgebete

Pagina 426 di 506

. Schmerzhafte Mutter! ich sehe und ich ver stehe dein lehrreiches Vorbild. Du lehrst mich mit den Peinen meines Erlösers Mitleid zu haben. Wenn ich das Kreuz betrachte, so wird mein Herz gerührt und Thränen entquellen meinen Augen, ich bekenne laut die Bosheit der sündigen Menschen und die Strenge der göttlichen Gerech tigkeit. Ist aber mein Gefühl ein echtes und wahrhaft aufrichtiges? Ist mein Schmerz nicht vielleicht mehr Schwäche als Tugend? Nein, ich verstehe es nicht recht mit Jesus lind für Jesus

zu leiden! Was ist die Ursache meiner Schwäche, meiner Traurigkeit und meiner Selbstsucht, wenn Gott mir ein Kreuz zuschickt? — Ich sollte dabei wie du, o heilige Mutter, mich selbst ganz vergessen und nur allein an Jesus denken; ich sollte mein Kreuz mit dem seinigen vereinen und dabei all' seine barmherzigen Absichten anbeten: das ist das wahre Mitleid.

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Anno:

1888

Sammlung von Gebeten zur Ehre des göttlichen Herzens Jesu vorzüglich für den Monat Juni : aus dem Italienischen ; mit einem Anhang von gewöhnlichen Andachtsübungen

Pagina 79 di 231

Descrizione fisica: XVI, 214 S.

Soggetto: s.Herz-Jesu-Verehrung

Segnatura: I 97.986

ID interno: 230143

Schmerzen für uns an's Kreuz geheftet, gib, dass auch ich Mich willig ergebe, wenn ich an's Kreuz ge schlagen bin, damit ich, wenn für mich die Todesstunde schlägt, losgerissen sei von allem, wie du von allein entblößt warst. Amen. L. Aufopferung -er Geduld des am Areuze erhöhten Herzens Jesu, um die Gnade zu erlangen, aus Liebe zu Jesus Schmach und Schmerzen zu ertragen. Ewiger Vater, sieh' hier das göttliche Opferlamm erhöht zwischen Himmel und Erde ! Das Leiden hat nun seinen höchsten Gipfel erreicht

, schmachvoll ist das Kreuz, schimpf-

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1888

Burggrafenamt, Etschland, Eisacktal und Pustertal. - T. 2.- (¬Die¬ tirolischen Weisthümer ; T. 4, H. 2).- (Österreichische Weisthümer ; Bd. 5)

Pagina 259 di 536

Autore: Zingerle, Ignaz Vinzenz [Hrsg.] / im Auftr. der Kaiserl. Akad. der Wiss. hrsg. von Ignaz V. Zingerle ...

, Bisch, v. Gurk 1506: I. 73. — Leonliart, Pfl. 1535: II. 365,12. A.*** 370,6. Marx, Pfl. 1561: I. 102,24. II. 365, A*** — Christian u. Hanns Georg 1689: III. 384,44ff. — der alte I. 233.12. - -anger IH. 194,14. Langäs, Oertl. III. 264,12. Langkampfen, Langchonipfa, Wth. I. 60—62. Pf. u. Scli ranne I. 9,4. II,A.'. 12,8. 31,29. 33,39. 35,20. 42,24. 44,30. 53,21.23; 10. 60. Hen richs de 60. — -kofl, Bg. IV. 336. kreuz (-kriiz) II. 353,26.28. III. 75,16. Lang-tal, TVi. I. 246,6. — - (th,), Th. IL 292,43

. — - taufers, Wth. n. 338-345. Th. n. Pf. 333, 6. 341,5. 342,7. Langeck, II. 208,38. 209,6; 196. Langetsberg II. 244,17. — 271,11. Langen, D.-Tlieil III. 384,3. au, HH. IL 181,40. 182,1.3. — -fh-cli, ferch (Langefurch), Oertl. II. 1.48, A***. 151,12. A* - -kofl, Grzo. IV. 357,19. manti, Adelsfam. 322. 324. — See, Grzo, I. 142,7. Längenzperg, Bg. II. 292,37f. Langes Kreuz 91,22. ■— II. 317,33. 318,39. Lang-grueb, Oertl. 5,19, moß II. 222,19. Langobarden, —herrschaffc n. —reich 1. 89. 160. 284. Lang-strein

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1888

¬Die¬ Orden und Ehrenzeichen der k. und k. oesterreichisch-ungarischen Monarchie : mit historischer Einleitung und beschreibendem Text

Pagina 30 di 53

Autore: Heyer von Rosenfeld, Friedrich [Bearb.] / bearb. von Friedrich Heyer von Rosenfeld

Soggetto: g.Österreich-Ungarn ; s.Orden <Ehrenzeichen> ; f.Bildband g.Österreich-Ungarn ; s.Orden <Ehrenzeichen> ; z.Geschichte ; f.Quelle

trägt bei dem Mannschafts-Dienstzeichen I. Classe die römische Zahl XII., bei dem der II. Classe aber einen mit einem geprägten Kranze umgebenen silbernen Mittelschild mit der römischen Zahl XXIV. (Circular-Verordnung vom 27. April 1867, Abth. 2, Nr. 3347, im Annee-Verordnungsblatte vom 8. Mai 1867, Normal-Verordnungen.) Das gleiche bronzene Kreuz der Officiere ziert bei der I. Classe an Stelle des Mittelschildes ein silberner, bei der II. Classe ein goldener Reichsadler mit dem genealogischen

Hauswappen auf der Brust. Dieses Kreuz wird an einem mit zwei schwarzen inneren Streifen an den Seiten versehenen gelben Seidenbande auf der linken Brust getragen (Nr. 7 bis 10). K. UND K, OESTERREICHISCH-UNGARISCHES EHRENZEICHEN FÜR KUNST UND WISSENSCHAFT. TAFEL X. Mit Allerh. Handschreiben de dato Ischl iS. August 1887 (verlautbart in der Wiener Zeitung Nr. 189 vom 20. August desselben Jahres) hat Kaiser Franz Joseph I. an Stelle der seither verliehenen »goldenen Medaille für Kunst und Wissenschaft

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1888

¬Die¬ Sage von Max auf der Martinswand und ihre Entstehung

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Commenti: Aus: Sitzungsberichte der phil.-hist. Classe der kais. Akademie der Wissenschaften ; Bd. 96, H. 1. - Text teilw. dt., teilw. lat.

Soggetto: p.Maximilian <Römisch-Deutsches Reich, Kaiser, I.> ; g.Zirl <Region> ; s.Jagd ; s.Literatur

sich auf der Jagd hier verirrt und zur Erinnerung an die Gefahr, die er bestan den, das Kreuz habe errichten lassen. Der Reisende Samuel Kiechl 2 ging am 24, Juni 1589 von Innsbruck eigens nach Ziri, um sich die Martinswand an zusehen und bemerkt dann in seinem Reisebericht: ,würt ausser halb zu der rechten hand an einem fölsen ein crucifix gesehen, do sich kayer Maximiiianus nach den gömsen solle verstigen haben', eine Wendung, die doch anzudeuten scheint, dass dem Reisenden die betreffende Meldung wohl

, dem bekannten Forscher auf dem Gebiete der mittelalterlichen Münzkunde. 1 Kirchlechner a. a. Ö. S. 29. 3 Kirchlechner a. a. O. S. '28; Stuttgarter Liter. Verein, 135. Bd., S. 62. 4 Hier werden zum ersten Male die noch heute in der Grotte neben dem Kreuz stehenden Bilder der heil. Jungfrau und des heil. Johannes erwähnt.

Libri

Categoria:

Storia

Anno:

1888

¬Die¬ Sage von Max auf der Martinswand und ihre Entstehung

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Commenti: Aus: Sitzungsberichte der phil.-hist. Classe der kais. Akademie der Wissenschaften ; Bd. 96, H. 1. - Text teilw. dt., teilw. lat.

Soggetto: p.Maximilian <Römisch-Deutsches Reich, Kaiser, I.> ; g.Zirl <Region> ; s.Jagd ; s.Literatur