der Erneuung und Kräftigung unserer Gemeinschaft entgegenstellten, trotz der rohen Gewalt, welche theilweise jede katholische Aeuße- rung in den deutschen Gauen zu unterdrücken, bemüht war. Das Concil von Trient, welches, durch achtzehn Jabre dauernd, dm angegriffenen Bau der heiligen Kirche zu befestigen berufen war, erfüllte feine Aufgabe so gründlich und segenvoll, daß wir noch jetzt die Hand Gottes mit Ehrfurcht preisen, welche den heiligen Dom der Rechtgläubigkeit aller Katholiken auf der weiten Erde

auf unzerstörliche Grundlagen gestellt hat. Eine unermeßliche Fülle großer Geister blühte in allm katholischen Landen auf, als Helfer und Bertheidiger der bedrohten Kirche, wie sie vielleicht kein anderes Zeitalter je in solchem Vereine, in solcher Mächtigkeit des Geistes gesehen hat, sichtbare Träger des göttlichen Geistes, welcher die Kirche mit seinem befruchten den Hauche erfüllte. Und während der dreißigjährige Krieg in der schmählichen Bundesgenossenschaft der deutschen Reichs- feinde. aus Schweden

und Frankreich alle Grundfesten der Bil dung, der Zucht, der Gelehrsamkeit zerstörte, wuchs unsere Kirche mitten in der Noch und Trübsal aus ihrem umerstöv- lichen Keime, den Gott gelegt hat, neu gekräftigt empor und. stand zur Zeit des westfälischen Friedens 1648 bereits ehr- furchtgebietend da als unerschütterliche „Säule und Grundfeste der Wahrheit.' Der Krieg war ihr heilsamer gewesen, als der nachfolgende Friede mit den Einflüssen einer entarteten Zeit, wo sogar die Reinheit der deutschen Sprache

unterging, lm Zusam menflusse einheimischer Feigheit und ausländischer Unsitte« Das Bestreben hochherziger Männer, unter denen wir nur beispiels- h alber Leibnitz nennen wollen, die zwei großen Religionspar theim im deutschen Reiche ms dem positiven Boden der geof fenbarten Religion zu versöhnen, und eine mächtige deutsche Potiti? und Bolkseinigung möglich zu machen, verschwanden in der Blasirtheit und Sittenlosigkeit der franzöfelnden Weltzu-

faßt werden, weil es auf ein Denkmal als Zeichen der Zwie tracht im deutschen Volke lossteure, nachdem alles - Lutherische längst verloren gegangen. Eben so ungnädig nimmt es ein Theil der protestantischen Presse auf, wenn katholische Blätter in die servile Vergötterung Steinas , Humboldt's und anderer Heroen „deutscher' Wissenschaft nicht unbedingt einstimmen und den Päan mitsingen wollen. -, Dem Einfältigsten ist es klar, daß diese Blätter keineswegs die Tugenden und Verdienste dieser Männer

anfechten und läug- nen wollen, fondern nur Das an ihnen tadeln, was für ein deutsches Herz im wahrhaft nationalen großdeuischen Style wirk lich verwerflich ist. Stein's ehrenhafter Charakter kann in sei nen wohlverdienten Würden unangefochten fortbestehen; aber sein Bestreben, den deutschen Protestantismus in der vaterlän dischen Politik zur Geltung zu bringen und damit den Katholi- cismus zu schwächen und! herabzudrücken, seine Sucht, durch mo derne Volksvertretung dem demokratischen Elemente

mit Land und Leuten , selbst speciell mit manchen Persönlichkeiten genauer bekannt, bereitete ich dem guten Norweger und seinem Patriotismus dadurch die grösste Freude, so gab es auch für mich zu fragen und zu hören. Es kitzelte meinen Patriotismus nicht minder, den Norweger von den deutschen Alpen entzückt zu sehen und sie bis auf die Fjorde und Scheeren, die eben nur ein Norwegen hat, für völlig ebenbürtig erklären zu hören, Im Genüsse dieser kleinen Freuden, musste ich mehr als einmal daran denken

folgen, können von diesen unzerstorlichen Gedanken der Einheit und Stetigkeit in der katholischen Kirche erst ihre Weihe und Festig keit erhalten, welche in den trübsten Stunden der Geschichte allein unbestechlich sind. Als am Anfange dieses Jahrhunderts Völker und Könige in feiger Deumth vor dein Welteroberer mit souveräner Willkür über Staat und Kirche sich schmiegten, als die deutschen Literaten, welche jcht mit wohlfeilen Phrasen Franzosenfrefser sind, mit dem alten Dichterfürsten von Weimar

. Der Winterkönig von der Pfalz, welcher auf den Ruf offenbarer Rebellen nach der böhmischen Königskrone greift, ist als Prote stant in seinem Rechte, aller Widerstand gegen ihn unberechtigt. Der Kaiser muß im Falle der Weigerung, das Princip des winterköniglichen Rechtes anzuerkennen, abgesetzt und ein pro testantischer Fürst auf den deutschen Thron erhoben werden. In diesem Sinne ordnen nassauische Hoftheologen Büß- und Betstun- den an, in welchen der Fluch auf den Kaiser und Gottes Segen

der katholischen Kirche in allen Theilen der Welt. Wer also die Wahrheiten der katholischen Kirche widerlegen will , muß die Geschichte zerstören bis hinauf an die Wiege zu Bethlehem und an das Kreuz auf dem Ealvarienberge. Die ungeheueren Anstrengungen gegen das Dognm von der unbe fleckten Empfängniß Marià in deutschen Landen waren also eine Danaidenarbeit, mit der man nichts ausrichten kann gegen das Zeugniß der Völker und Jahrhunderte. Ein Drittes kann endlich bei Durchlesung dieser Schrift nicht mißkannt