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mit Geschlechterroilen Befreiuung daraus bringt. Die Ausdifferenzierung innerhalb des ethnischen Dis kurses fehlt bis heute. Daß sich Südtirol dadurch um vieles gebracht hat, wurde schon häufig thematisiert. Solange in Südtirol die eine Differenz die einzig rele vante ist, solange bleiben die Fronten verhärtet. Je verhärteter die Fronten sind, desto geringer ist die Chance, normativen Zuschreibungen zu entgehen, ein ‘'Dazwischen" zu leben. Je verhärteter die Fronten, desto geringer

so durchlässig wie möglich zu machen und Zugehörigkeit zu verschiedenen Seiten nicht auszu schließen. Gemischte, interethnische Gruppen sieht er ais Vorläufer und Vordenker des Zusammenlebens. Daß Langer 1985 solche Selbstverständlichkeiten noch fordern mußte, ist eigentlich absurd, aber eben bezeichnend für Südtirol. Bis heute gibt es nur wenige Vorläufer und Vordenker des Zusammenlebens in Südtirol, aber es gibt sie. in diesen interethnischen Gruppen dominieren andere Differenzen als die ethnische

. Im "Centaurus“, der Südtiroler Schwuleninitiative, finden Männer über die gemeinsame sexuelle Identität zusammen - jenseits sprachlicher Grenzen. Eine Lesbeninitiative fehlt in Südtirol bis zum heutigen Tage. Die Betreiberinnen des “radio tandem" kennzeichnet eine gemeinsame politische, subkulturelle Orientierung - jenseits sprach licher Grenzen. Die beiden Beispiele zeigen deutlich, wie das Vorhandensein einer Differenz eine andere in den Hintergrund treten läßt. Die mangelnde oder die verhinderte

Ausdifferenzierung innerhalb der deutschsprachigen Minderheit bindet Identitäten an die ethnische Kategorie - und verun möglicht Pluralitäten. So gibt es z. B. in Südtirol eine kaum ausdifferenzierte Jugendkultur, eine kaum aus-

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-1997

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Selbst und Fremd. Reden vom Selbst, das nicht ich sein soll. Das Thema der Veranstaltung im April lautete "Selbst und Fremd. Texte zwischen Südtirol und Wien". Ur sprünglich war der Untertitel "Kulturschaffende zwi schen Südtirol und Wien". Aus den Kulturschaffenden, aus den Personen wurden Texte. Die Veranstalter begründeten die Änderung mit ihrem Wunsch, "dem biographischen Aspekt zu entgehen und die Produk te, sprich Texte in den Mittelpunkt zu rücken." Ist das nicht eigenartig? Man lädt

, da es uns in der Heimat, im rückständigen Südtirol, zu eng war, da uns Südtirol zuwenig Entfaltungsmöglichkei ten bot. Mir fällt dazu folgende Parallele ein. Schrift-

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-1997

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, in der sehr viel über die exotischen Reise erlebnisse junger Südtiroler zu lesen ist, nicht in Ge fahr bringen.) Sie, die immer von sich behauptet, sie sei die einzige akademisch-aufgeschlossene, fort schrittliche, intellektuell gesellschaftstragende Kraft in Südtirol, unterläßt jegliche Distanzierung von solcher Falschinformation von seiten unserer Presse, sie un terläßt jeglichen Kommentar und jegliche Solidaritäts erklärung mit der studentischen Bewegung im allge meinen, wie auch im besonderen in Südtirol. Dafür geht sie heuer

nach Nordtiroi, um dort über das “Selbst verständnis des Südtirolers’’ zu forschen. Die Südtiroler Studentenvertretung scheintauch nichts dagegen zu sagen zu haben, wenn das “Mitteilungs blatt der Christlichen Unternehmer Südtirols’' die Be strebungen junger Südtiroler, Kritik an den gesell schaftlichen Zuständen in Südtirol zu üben, Mißstän de im politischen, sozialen und kulturellen Leben auf zuzeigen, als permanenten Versuch, die Hochschüler schaft in der Öffentlichkeit" herabzusetzen, wertet

. Die Hochschülerschaft flüchtet sich in akademische Nie mandsland. Hier fragt man sich. Wie ist dies alles möglich. Wie ist ein derartiges Selbstverständnis der Studentischen Generation Südtirols zu erklären? Unerläßlich ist es an dieser Stelle, einige soziologische und politische Tatsachen über unser Land in Erinne rung zu rufen. Südtiroler Wirklichkeit und die Jugend Südtirol hat eine ganz besonderer gesellschaftliche und sozio-politische Wirklichkeit, die sich weder mit dem Leben in Italien

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-1997

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Vor 30 Jahren ist dieser Artikel in "die Brücke" erschienen (Nr, 7 - Mai 1968). Wir (re)kapitulieren. S A ■ | A A ituation.jn von Siegfried Stuffer Unser heutiges Diskussionsthema über eine interna tionale Jugendbewegung, wie sie die Studentenunru hen darstellen, in einen engeren Zusammenhang mit Südtirol zu bringen, ist etwas vermessen - oder sagen wir lieber - wäre vor einem Monat noch ziemlich unan gebracht erschienen, als es noch in Südtirol kaum Zei chen jugendlichen Protestes gab

. Dieses Kurzreferat will aber unser Thema nicht nur auf Grund der in den letzten Tagen in Südtirol herausgesprungenen Aktua lität - öffentliche Manifestationen des Protestes, die mit den allgemeinen Formen der internationalen Ju gendbewegung identisch sind, - behandeln, sondern tieferliegende, besonderer Probleme unserer Südtiro ler Situation und unserer Gesellschaft aufzeigen, die das allgemeine Unbehagen und die Unzufriedenheit mitbedingen. Zuerst einige typische Reaktionen unserer öffentlichen Institutionen

auf die bisherigen Protestaktionen der jungen Generation in Südtirol: Die “Dolomiten" haben über die Vorgänge der letz ten Tage an den italienischen Oberschulen in Bozen mangelhaft informiert und sie mit einem oberflächli chen und etwas hämischen Kommentarversehen. (Nur am Rande en/vähnen will ich, daß es das Tagblatt der Südtiroler unter seiner Würde fand, seinen Lesern von der heutigen Diskussionsveranstaltung Kunde zu ge ben). Als vor einiger Zeit junge Leute bei einer Theater veranstaltung im Kulturhaus

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sich jede Widerstandsbe wegung in Südtirol in meinem Kopf als eine von den italienischsprachigen Südtirolerlnnen ausgehende ab. Daß die Besetzung des Monopolgebäudes vor ailem von deutschsprachigen Aktivisten betrieben wurde, mußte ich erst nachlesen. In meiner Erinnerung waren auch hier die italienischsprachigen Südtiroler maßgeb lich beteiligt. Die Italiener waren aber nicht nur poli tisch aufmüpfiger, reger und mutiger, sie waren auch das Synonym für Modernität. Draußen: 1981, als in Südtirol die Sprachgruppen

ge zählt wurden, befand ich mich bereits nördlich des Brenners. Vor dem Hintergrund des restriktiven und eindimensionalen politischen Klimas in Südtirol - Alex ander Langer sprach von der ethnischen Zwangsjak- ke - erlebte ich die sprachliche Monokultur nördlich des Brenners, das Fehlen der ethnischen Differenz und die vielfältige Subkultur der Universitätsstadt als Be reicherung. Draußen wurde ein neuer Raum im Leben und Denken. Erst jetzt erlebte ich außer der ethnischen noch andere Differenzen

durch meine spärlichen Besuche mitbekam, schien eine Rückkehr ins mittlerweile Fremde nicht mehr zu lohnen. Und da auf mich als Germanistin in Südtirol nur die Schule wartete, ich aber nicht Lehrerin wer den wollte, zog ich die Ungewißheit in den Orten da zwischen vor, das Pendeln zwischen verschiedenen Städten, ohne tiefere Verwurzelung in einer von ih nen. Differenzen anders leben - in Erinnerung an Andreina Emeri Zwischen den beiden Differenzen, die mein Leben prägten - die ethnische und die sexuelle -, gibt

ke für Auseinandersetzungen zu gewinnen. Je nach Situation oder politischer Lage spiele der Separatis mus eine größere oder geringere Rolle, Aber wie auch immer, er ist für Emeri kein letztendlich angestrebtes Ordnungsprinzip für persönliche und politische Bezie hungen. Der Separatismus sei ein strategisches Mit tel zum Zweck, nicht Endziel. In der Minderheitenpolitik in Südtirol hingegen - so Emeri weiter - habe der Se paratismus aber etwas Grundsätzliches, er sei nicht Mittel, sondern Zweck, er habe den Charakter

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-1997

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Seit 31.10.1997 ist es Realität. Südtirol hat eine Uni. 57 Personen aus dem öffentlichen Leben haben mit ihrer Unterschrift unter dem Gründungsakt die forma len Voraussetzungen für die Errichtung der „Freien Universität Bozen“ geschaffen: Ein provisorischer Ver waltungsrat wurde eingerichtet, das Statut zur Uni abgesegnet. Was auf den ersten Blick wie ein ganz normaler Gründungsakt aussieht, bekommt, wenn man sich die Vorgeschichte ansieht, einen demokratiepolitisch bit teren Beigeschmack

des Heimatpflegeverbandes Peter Ortner, die Courage hatte, seine Unterschrift zu verweigern. Zu recht fragte er sich, wie man eine notariell beglaubigte Unterschrift leisten könne, wenn man nicht weiß, was man da unterschreibt: Die perso nelle Besetzung des Verwaltungsrates stand schon fest, das Statut, das die Gründungsmitglieder eigent lich feierlich absegnen hätten sollen, wurde ihnen erst zum Zeitpunkt der Unterschrift in die Hand gedrückt. Wie die politische Realität in Südtirol nun mal ist, hat sich LH Durnwalderdie

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-1997

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8. März 1998, Bozen. Demonstration der In Südtirol lebenden Albanerinnen nach den Übergriffen des Militärs im Kosovo.

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gegen solche autoritäre Be vormundungen zusammenschließen und auch Kontakt zu ihren italienischen Kollegen suchen. Wenn man erst einmal begreift, welch umfassende Bedürfnisse und Interessen allen gemein sind, wie sehr die entschei denden Probleme unserer Existenz auch und gerade in Südtirol einen gemeinsamen Nenner für alle haben, so wird man, im gegenseitigen Verständnis und in der Zusammenarbeit auch manche lokale, unüberwindlich scheindende Schwierigkeiten und Probleme bewälti gen. Perspektiven der Zukunft

Ich schließ ab: Sind zumindest in Südtirol schwache Keime zukünftiger Veränderungen zu erblicken? Ich glaube, daß die einzige Chance für eine eruptive Kraft, die unsere Gesellschaft positiv zu verändern vermag, in der langsamen Aufklärung und Bewußtseinsbildung Einzelner liegt, ein Reifungsprozeß, der bestimmt lang sam erfolgt und Geduld und Ausdauer erfordert. Auch unsere Oberschüler haben in diesem Prozeß der Rei fung eine wichtige Funktion: langsam werden sie sich der restriktiven und repressiven

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-1997

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L'università critica Siegfried Stuffer Massimo Egidi Gernot Stimmer Einige Anmerkungen zum Statut der "Freien Universität Bozen" Alma Zanfrà Université: A che gioco giochiamo? Markus Mascelli und Ute Hölzl L.UJ.S. - Libéra Université in Südtirol Markus Mascelli Anyway. Ein Kommentar Irene Senfter Klaus Panchieri Was ich noch sagen wollte Rezensionen/ Recensioni

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, 1996, Edition Ebersbach 24-27 100 Jahre Frauenstudium, 1996, Edition Ebersbach 29 Ute Hölzl 31 Hernandez aus: Die Beute Nr. 1/95 34 Sven Nykvist aus: Andrej Tarkovskij, Opfer, Filmbuch 1987 39 preso da "Storia d'Italia. Annali 2. L'immagine fotografica 1845-1945" di Carlo Bertelli e Giulio Bollati. Einaudi 1979 42 Schlager. Das Große Schlager-Buch, München 1987 44-55 www.cybergirl.com/planet/comic 57 Nirgends daheim. Vom Leben der Arbeiter und Arbeiterinnen in Südtirol 1991 61 Hewlett and Martin's

87 Ute Hölzl 89 Nirgends daheim. Vom Leben der Arbeiter und Arbeiterinnen in Südtirol 1991 91 Schlager. Das Große Schlager-Buch, München 1987 93 unbekannt 95 Benedikt Kotier 98 Schlager. Das Große Schlager-Buch, München 1987 99/101 Benedikt Kotier 103 Aus dem Internet gefischt 105 Zeitungsausschnitt, wahrscheinlich aus der "Wiener Zeitung“ 107 "Storia d'Italia. Annali 2. L'immagine fotografica 1 845-1 945" di Carlo Bertelli e Giulio Bollati. Einaudi 1979 Impressum: skolast - Zeitschrift

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, wie durch ein verbürokratisiertes Organ die effektiven Interessensvertreterinnen, in diesem Fall wir, schon in der fachlichen Entscheidungsebene in die Minder heit versetzt werden, um den Politikerinnen, die die grundsätzlichen Entscheidungen längst getroffen ha ben, als Alibi zu dienen. Die SH hat in den letzten Jahrzehnten viel bewegen können. Viele Menschen in Südtirol verbinden z.B. mit Recht die SH auch mit ihrer gar nicht so alten femini stischen Tradition. Ich frage mich aber schon

, ob eine SH, die sich weiter so entwickeln würde, wie ich es ihr nicht wünsche, ob so eine SH noch imstande wäre, ein Thema mit ähnlicher Brisanz in Südtirol so erfolg reich zu initiieren. Zum Schluß der Hammer (für mich ist es ein solcher): Die SH hat einen offiziellen Vertreter in den Kultur ausschuß der SVP entsandt. Daß die SVP den Unter schied zwischen Partei und Verwaltung nicht schnallt, ist nach über fünfzig Jahren absoluter Mehrheit noch zu verstehen. Die SH sollte aber zumindest so weit von der SVP

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-1997

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Wenn jemand in Südtirol bestellen de Machtverhältnisse in Frage stellt oder an die lokalen Mythen kratzt, so wird er/sie in der Rege! weni ger einer sachlichen Kritik unterzo gen als vielmehr durch Verschwei gen einem öffentlichen Diskurs vor enthalten. Dies gilt jedenfalls auch für Leo Hillebrand. Seine Biographie Micha el Gampers deckt endlich jene Sei ten des Kanonikus auf, die viele all zu gerne in das Reich der Verges senheit verbannt sehen würden. Hillebrand zeigt die antisemitische

eine Vor bildfunktion inne hat. Die journalistischen Angriffe Gam pers richteten sich aber genauso gegen die Freimaurerei, der er "christentumsfeindliche und um- stürzlerische" Ziele nachsagte.' Auch in der Beurteilung des Faschimus verfolgte Kanonikus Gamper dieselbe Linie wie viele seiner konservativ-nationalen Zeit genossen. Er kritisierte den italie nischen Totalitarismus wegen sei ner Politik in Südtirol heftig, war aber zugleich wegen der hierarchi schen Gesellschaftsvorstellung und aufgrund des radikal

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noch auf die verschiedensten Hochschulorte aufgeteilt. (Auch die in Südtirol lebenden Oberschüler sind ziemlich verstreut, da die größte Ansammlung Südtiroler Be völkerung die Größe einer Kleinstadt nicht überschrei tet.) Südtiroler in der Entfremdung Das Schlimme ist nun, daß die Südtiroler Studenten an den verschiedenen Studienorten zwar Zeuge der verschiedenen Bewegungen, des Pluralismus der Ide en und Anschauungen sind, diese Erfahrungen aber nicht unmittelbar in die Gesellschaft heineinprojezieren

rücksichten, die Opportunitätsfragen sind nun allzu dominant, als könne man noch von den meisten die ser arrivierten fruchtbare und konsequente Kritik und Aktion erwarten. Die Privatfragen, Eheschließung, Wohnung, Kinder, tun noch ein übriges. Für eine Universität Bozen Um zusammenzufassen: Südtirol bedarf seiner Stu denten. Von dieser Perspektive aus gesehen wird die Gründung einer Universität Bozen zu einer für Südti rol lebenswichtigen, gesellschaftspolitischen unent behrlichen Angelegenheit

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Pagina 103 di 114

, in einer Zwei-Lager-Kategorie (für oder gegen die Uni) zu den ken. Innerhalb der SH war die Pro-Uni-Haltung keineswegs unumstritten. Die Alternativvorschläge der Innsbrucker SH-Ierlnnen (siehe Südtirol-profil-Artikel, in dem die konventionelle Uni als überholt und eher gesellschafts schädlich dargesteilt wird, und im Gegenzug ein Insti tut für Friedensforschung gefordert wurde) haben mich nie besonders überzeugt, was ich aber mit ihnen stets geteilt habe, ist die Sorge und Skepsis um die politi sche

für eine überstaatliche, internationale Univer sität. Südtirol war schlichtweg überfordert. So wie Süd tirol allgemein mit der Europaidee überfordert ist. Aus dem Bauch heraus denkt wohl der/die biedere Südtirolerln, Europa ist aus Prinzip gut, weil Europa genau in der entgegengesetzten Richtung liegt wie “die Walsch". Es genügt zu sehen wie z.B. die Schützen (die zumindest offen) mit der Europaregion Tirol nur Kleinstaaterei verfolgen, mit dem Wunsch, daß unter Salurn bald ein krachlederner Grenzer mit Vorderla

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andauernd wiederholt wird. Schliesslich trifft er wichtige Grundsatzentscheidun gen, bestellt zumindest die ersten Dozentinnen, er nennt den Rektor (von einer Rektorin werden wir wohl noch lange träumen müssen!) und verteilt die Finanz mittel. Eine solche Häufung von Kompetenzen (ver waltungstechnischen und akademischen) ist alles an dere als demokratisch und daher nicht vertretbar. Selbstverständlich ist die Uni in Südtirol nach dem Buchstaben des Gesetzes eine “Libera Universtiä" - sie erfüllt

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-1997

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bekommen haben. Daß nur zwei Menschen die ses politische Vorgehen öffentlich als bedenklich be zeichnen, ist zwar eine traurige Bilanz, scheint aber in Südtirol zurTagesordnung geworden zu sein. Allzu sehr haben wir uns wohl schon an die Führung unseres po litischen Oberhäuptlings gewöhnt. Gerade unter diesen Umständen muß man sich fra gen, ob die sh.asus gut daran getan hat, in der Person ihrer Vorsitzenden Irene Senfter den Gründungsakt der neuen Universität mitzuunterschreiben

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trotz der vielen Anrufe u* Deshalb ist der Skolast e chig geworden. Aber Dr. freuen. Ein zweites Thema, das sic lung aufgedrängt hat, war gründung in Südtirol. twas einseitig und einspra I runo Hosp Wird das sicher sind...), überlegen sich auch andere U . % Aufgaben neu zu definieren, . - ne Lehranstalt. Diese Nei i • • £ lieh über die wissensch ' oilialb der Universität, wobei hie, zwei Alternativen nngebö- ten werden: Auslagerung oder Monet'arisierung. Wie sich die feministische Wissenschaft

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-1997

Pagina 105 di 114

, und das meist von Politikern, deren forma mentis Phantasie und Weitsicht über die näch ste Legislaturperiode erst gar nicht zulassen. Einer, der viel Ahnung von Südtirol und seinen Bedürfnissen und zugleich von Europa hatte, hat uns aber stets be stärkt. Mit Alexander Langer hatten wir einen Ge sprächspartner, der uns viel Hoffnung und Schwung zu geben imstande war. Heute spüre ich, daß Europa ohne ihn wieder weiter weg ist, vor allem in den Köp fen der Menschen. Und dabei meine ich nicht das Eu ropa

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-1997

Pagina 97 di 114

Bozen ganz totschweigt, vewundert auch nicht sonderlich, das allgemeine Still schweigen der Bevölkerung aber zeigt, wie weit es mit der politischen Kulturin unserem Land gekommen ist. Gerade, aber nicht nur deshalb ist es Aufgabe der Südtiroler HochschülerInnenschaft, stellvertretend für die zukünftigen Studentinnen der Freien Universität Bozen die bestmöglichen Bedingungen für ein Studi um in Südtirol zu fordern und sich zu Wort zu melden, wann immer diese nicht erfüllt

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-1997

Pagina 87 di 114