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Descrizione fisica: 304 S. : Ill., graph. Darst., Kt.

Commenti: ALD-II: 1. Arbeitsbericht/1a relazione al lavoro (1999-2003) / Hans Goebl ..., 2004 Bauer, Roland: Dialekte - Dialektmerkmale - dialektale Spannungen : von "Cliquen", "Störenfrieden" und "Sündenböcken" im Netz des dolomitenladinischen Sprachatlasses ALD-I / Roland Bauer, 2004 Eichenhofer, Wolfgang: Bemerkungen zu diversen Etymologien im NVRST / Wolfgang Eichenhofer ; [1] Gsell, Otto: Probleme der zentralladinischen Toponomastik / Otto Gsell, 2004 Klump, Andre: ¬Das¬ Dolomitenladinische im wissenschaftlichen Kontext / Andre Klump, 2004 ¬De¬ Mauro, Tullio: Per l'educazione linguistica ladina / Tullio De Mauro, 2004 Mischì, Giovanni: Liturgie und Muttersprache : das Ladinische in der Kirche / Giovanni Mischì, 2004 Palfrader, Petra: "Gleich woar der Hoss net do, oba ma hot se nimmer mehr so verstonden unter sich ..." : Erfahrungen zur Zeit des italienischen Faschismus und der Option 1939 in St. Vigil anhand narrativer Interviews / Petra Palfrader, 2004 Plangg, Guntram: Romanische Namen in Obertilliach / Guntram A. Plangg, 2004 Tóth, Zsuzsanna: Grödner Holzschnitzereien in ungarischen Kirchen : ein Forschungsbericht / Zsuzsanna Tóth, 2004

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Der sonst bei Enqueten übliche, weil notwendige Vorspann (Vorstellung, Erklärung über Sinn und Zweck der Abfrage, Abbau eventueller Befangenheiten usw.) erübrig te sich in Ladinien aufgrund der Vertrautheit der Informanten mit der Sache und mit dem Explorator. Um trotzdem nicht mit der Tür ins Haus zu fallen, habe ich immer die ausgefüllten Fragebücher von À r D-I vorgezeigt, was sofort lebhafte Erinnerun gen an diese erste Enquete auslöste (“Was? Schon 17 Jahre vergangen ...?”) und daran

ist), so viele “schöne” Wörter (meist solche aus der inzwischen unterge gangenen Arbeits- und Sachkultur) würden kaum mehr verwendet usw. Um die se Themenbereiche entfalteten sich während und nach den einzelnen Sitzungen (immer mit Bewirtung!) viele anregende Gespräche, bei denen mir die Integra- tions- und Identifikationskraft der Muttersprache (im engeren Sinn) wieder voll bewusst geworden ist. 21 Auch die Informanten scheinen an den Enqueten Ge fallen gefunden zu haben, wenn ich ihre glänzenden Augen

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(2004)

Ladinia : sföi culturâl dai Ladins dles Dolomites ; 28. 2004

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damit zu den wohl ersten (namhaften) Schriftstellern, die den Versuch un ternehmen, Anvidalfareis Kunst mit ihrem oft rätselvollen Sinn auf literarischem Wege zu begegnen. Einen ähnlichen Weg beschreitet auch Roberta D apunt , Lyrikerin und Anvidalfa reis Frau. In ihren auf Italienisch verfassten Gedichten beschäftigt sie sich in ein dringlichen Bildern auch mit den Arbeiten ihres Mannes. In ihrer Kurzbetrach tung (73) vermittelt sie dem Leser sinnliche und gefühlsmäßige Regungen, die sie beim täglichen Anblick

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vertretenen Typ gad. Lovara “Wolfsgrube”, friaul. Orsa rie “Bärenfalle”. Auch in Nord- und Mittelitalien sind Toponyme wie Corvara, Cro(v)ara, Corvèr, Corbera, -bara, Corvaia, -baia verbreitet, und jenseits der Al pen entspricht ihnen der französisch-okzitanische Typ Corbière(s), Corbiera . 42 In all diesen Fällen kommt grundsätzlich corvus als Ausgangspunkt in Frage, doch im Einzelfall schwanken die Toponomasten mehr als einmal zwischen cor vus und corbis (im Sinn von “Mulde, Becken”) oder anderen Etyma

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und ebenso auf gastfreundliche Aufnahme von Seiten der Informanten. Im allge meinen war vor Ort das Interesse - auch von offizieller Seite - an den AA-II -Auf nahmen recht groß. Dies mag u. a. auch damit zusammenhängen, dass die Hin wendung zu den lokalen Traditionen und Dialekten gerade in den letzten beiden Jahrzehnten immer größer geworden ist, was sich überdies auch in einer Menge einschlägiger Publikationen bemerkbar macht. Höhepunkte in diesem Sinn waren wohl ein Empfang mit exzellentem

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war die “volle und tätige Teilnahme” (“plena et actuosa participatio”) aller Gläubigen an den liturgischen Feiern. Zu diesem Zweck wurden dem Latein die Volkssprachen als gleichberechtigte Liturgiesprachen zur Seite gestellt. Die liturgischen Riten wurden gemäß ihrem ursprünglichen Sinn vereinfacht und verdeutlicht. Den verschiedenen Teilnehmern wurden klar abgegrenzte Aufgaben im Gottesdienst (“Rollen”) zugewiesen, um das Volk Gottes in seiner organisch gegliederten Einheit voller darzustellen: Priester

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Sinn für das Wesentliche, in seinem Fall “die Form”. Dabei vermögen die Skulpturen Anvidalfareis auch noch eine ganz eigene, natür liche Spiritualität auszudrücken, die weder aufgesetzt noch erzwungen anmutet. Darin gehört Lois Anvidalfarei einer humanistischen Tradition der Bildhauer- 4 P. W eiermair , Einladungskarte für die Ausstellung in der Prismagalerie in Bozen (Februar 2003).

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der einzelnen Interviewpassagen orientierte ich mich an Reinhard S ieders eklektizistischem Modell der sequentiellen Textanalyse . 9 Nach folgenden Fragestellungen werden die einzelnen Sequenzen der Textstellen in terpretiert: • “Was will uns der Interviewte der Sache nach sagen?” (Erschließung des ma nifesten Sinns); • “Was sagt uns das Gesagte über den gesetzten Sinn hinaus?” (Erhebung des latenten Gehalts); • Analyse der Sprache; • “Verbirgt das Gesagte bestimmte Ideologien oder Ideen?” 6 Cf. R osenthal

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”, jedenfalls aus heutiger Sicht. Nur liegt auf der entgegengesetzten Talseite ein anderer Hof namens Valgiarèi, dessen 3 RS, 10, Fn. 28; 17, Fn. 35. Zum Begriff der Volksetymologie speziell in der Toponomastik cf. V ennemann 1999, bes. 270. V ennemann betont völlig zu Recht, dass zwischen “naiver” und “gelehrter” Volksetymologie (im Sinn von fehlgehender Deutung) wohl ein Unterschied im herangezogenen Deutungsmaterial bestehen könne, aber nicht unbedingt im kognitiven Niveau: Z.B. ist der “gelehrte

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und dann konstituentengerecht in das Raster des Fragebuchs einzutragen. Die erste Schwierigkeit besteht darin, dem Informanten das komple xe syntaktische Gefüge des Stimulus in einer Form nahe zu bringen, die es ihm erlaubt, dessen Sinn zu verstehen und den betreffenden Satz in seinem Dialekt möglichst “spontan” wiederzugeben, ohne dabei allzu eng an der standarditalie nischen Form der Frage hängen zu bleiben. Hier ist meiner Erfahrung nach die Phantasie des Explorators gefordert, jene Sätze des Fragbuchs, die - ohne ent

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