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Commenti: Bagolini, Bernardino: ¬I¬ siti mesolitici delle Dolomiti / Bernardino Bagolini ; Alberto Broglio ; Reimo Lunz. - 1982 Demetz, Eduard: ¬Das¬ Volks- und volkstümliche Liedgut in Gröden / Eduard Demetz. - 1982 Dorsch, Helga: ¬Die¬ ersten dolomitenladinischen Zeitungen / Helga Dorsch-Craffonara. - 1982 Goebl, Hans: Johannes Kramer: Deutsch und Italienisch in Südtirol / Hans Goebl. - 1981 Kindl, Ulrike: Vorbemerkungen zu einer kritischen Lektüre der Dolomitensagen des K. F. Wolff / Ulrike Kindl. - 1982 Kuen, Heinrich: ¬Der¬ religiöse und kirchliche Wortschatz des Gadertalischen : mit Ausblick auf die übrigen Sellatäler / Heinrich Kuen. - 1982 Slizinski, Jerzy: Heinrich Zschokke über die Rätoromanen in Graubünden / Jerzy Slizinsky. - 1982 Richebuono, Giuseppe: ¬La¬ presa di coscienza dei ladini : cenni cronologici / Bepe Richebuono. - 1982

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non comuni: in pratica, molti mesi (se non degli anni) di lavoro. Gli antologici friulani hanno presentato finora il Donato in maniera piut tosto reticente. Il Chiurlo (1927) prese uno dei suoi abbagli, dichiarando che il Nostro fu un verseggiatore mediocre e senza fantasia (!), e pubbli cando soltanto due brevi testi poetici. Nella sua Nuova antologia (1960), dopo aver rimproverato al Chiurlo l’eccessiva severità di giudizio, il D’Aronco riportò cinque componimenti poetici del Donato, attinti

all’e dizione del Vale, senza peraltro corredarli di note esplicative o di una tra duzione italiana. Dino Virgili (1968) si sforzò invece di interpretare e di tradurre almeno due poesie del Nostro; tuttavia, nel ripubblicare Timpie- sta di Mai , omise i versi 18-35, cioè quelli che contengono le maggiori dif- 1) Giuseppe Vale, Giovanni Battista Donato , Estratto dalla ’’Rivista della S.F.F.”, fascicolo I, anno V, Udine, presso Società Filologica Friulana, 1924, pp. 76.

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in ladino 18 ); l’anno seguente cominciò la serie delle pregevoli pubblicazioni del prof. Janbati sta Alton di Colfosco, alcune bilingui, altre interamente in ladino, tutte pervase di profondo amore per la propria lingua materna. 19 ) Seguirono le prime commedie in ladino messe per iscritto e altre pubbli cazioni minori. 20 ) È chiaro che tutto ciò diede un ulteriore impulso alla coscienza ladina. La grande occasione mancata Con la rivoluzione del 1848 si acuirono per l’Austria le tendenze disgrega

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indifferente degli stessi Ladini della provin cia di Bolzano tenderà a dichiarare una identità falsa cioè l’appartenenza al gruppo linguistico italiano o tedesco; ciò per ragioni di lavoro oppure per ottenere vantaggi di ordine sociale o economico. Molti lo hanno già fatto: si tratta in particolare di coloro che ricoprono una carica politica od amministrativa od occupano posti di lavoro nell’amministrazione pubbli ca per i quali non è prevista la riserva proporzionale per il gruppo ladino. Anche coloro che

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altrettanti Retoromani svizzeri. Le relazioni scientifiche furono lette dai professori Gian Battista Pellegrini, Giuseppe Francescato, Corrado Grassi, Gaetano Perusini e per i Dolomitici da Al- win Kuhn di Innsbruck. Per la prima volta si tennero anche ’’tavole roton de” dedicate alla letteratura ed alle tradizioni popolari e si curò la pubbli cazione degli Atti del congresso. Terminata la parte ufficiale i Ladini si fermarono ancora un paio di giorni per visitare Aquileja e varie altre loca lità e poi

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chiaramente la ladinità della valle fino a Moe- 103) Sot la Nape, n. 3, 1972, pg. 25. 104) Nos Ladins, 15-9-1963. 105) Nos Ladins, 15-8 e 1M0-1964. Di scorso di Toni Sotriffer in: Nos La dins, 15-10 e lo-H-1964. 106) Discorso di Ambros Widmer pubbli cato in: Ladinia I (1977), pg. 181- 192. 107) Nos Ladins, 15-8 e 15-9-1965; 1-10 e 1-11-1965.

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die Ladiner!” begrüßt worden. Auch hätten sich Fassaner in den Verein einschreiben lassen (Nr. 2, 9). Mit Genugtuung meldet der Korrespondent aus Fassa, daß der neue See lenhirte von Vieh Pfarrer und Fassaner sein wolle (Nr. 2, 9), während an anderer Stelle Klage darüber geführt wird, daß sein Vorgänger mit der ”Lega italiana” große Verwirrung angerichtet habe (Nr. 3, 16). In Nr. 3 (S. 15) wird erwähnt, daß der ’’Bauernbund” in der Gemeinde Enneberg viele Mitglieder habe. Diese Organisation

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che, daß - worauf G. Bonfante in ei ner biobibliographischen Würdi gung Bartolis explizit hinweist (1974, 129) - der (deutsche) wissen schaftliche Text mit "Italien" be ginnt und mit "Italien” endet. Text fetischismen dieser Art (auch Bon fantes Würdigung Bartolis endet mit "alla grande patria italiana”: 1974, 149) sind in wissenschaftlichen Wer ken der hier angesprochenen Gene rationen gar nicht so selten. Bei spielsweise fängt eine der "Volksge schichte Deutschlands und Frank reichs” gewidmete

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narrativo, vediamo che l’argomento è tenue, casalingo, mai immaginoso. Non qui il richiamo epico delle canzoni d’oltralpe, sorte fra popolazioni che anticamente non avevano che tradizioni leggendarie, e quindi facilmente portate con la loro fantasia a mutare la storia in leggen da, ma la serena schietta e realistica visione delle cose e degli uomini che costituisce uno dei caratteri fondamentali della lirica popolare italiana.” 17 ) So wird zum Beispiel das Lied ’’tiara soredl floresch seng

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bilingue: le condizioni attuali del bilinguismo in Alto Adige, in: L. Renzi / M. Cortelazzo ed., La lingua italiana oggi, Bologna 1977, 403- 424. Furlani, S./A. Wandruszka: Österreich und Italien. Ein bilaterales Geschichtsbuch, Wien, München 1973 (italienisch: Bologna 1973). Giordan, H.: Democratic culturelle et droit à la difference. Rapport présente à Jack Lang, ministre de la Culture, Paris 1982. Gogolàk, L.: Ungarns Nationalitätengesetze und das Problem des magyarischen National

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particolare, diversa da quella tedesca soprattutto per lingua, di versa da quella italiana soprattutto per tradizioni e appartenenza politica, con tutte le sue conseguenze. Il nazionalismo in senso moderno è un fenomeno del XIX secolo e tanto meno poteva esistere prima dei tempi napoleonici nelle remote valli dolo mitiche, rimaste fin allora in una situazione quasi medioevale. La popolazione ladina era suddivisa in nove circoscrizioni giudiziarie (po litiche) diverse 1 ), accomunate dall’appartenenza alla

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e forzavano la mano per favorire quest’ultima soluzione. Purtroppo, pas sati cent’anni, c’è ancora chi non ha cambiato opinione! 26 ) Nei censimenti del 1880, 1890 e 1900 invece, il governo austriaco conside rò i Ladini come popolazione di lingua italiana, 27 ) fornendo a Ettore To- lomei ed in seguito ai fascisti una ’’prova” dell’esistenza di molti ’’Italiani” nelle valli dolomitiche. In realtà i Ladini non volevano saperne di essere considerati italiani, ma non mi risulta che abbiano

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ficando il diritto dei Ladini alla autodecisione. 46 ) I Retoromani inviarono alla conferenza della pace a Parigi un memorandum, confermando che i Ladini non sono di lingua italiana, ma fanno parte di una delle nazioni neolatine più antiche e quindi, in quanto popolo a sé stante, hanno il sa crosanto diritto di pretendere che non si decida del loro destino contro la loro espressa volontà. 47 ) Nel primo dopoguerra era ancora ammessa nella regione la moneta au striaca, ma c’era scarsità

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a convincere i Comuni della Val di Fassa a scegliere il gardenese come ’’lingua letteraria” per favorire la for mazione di una koiné; ma fu subito osteggiato ferocemente dal prof. Carlo Battisti e dai Trentini. Anche in provincia di Bolzano il Ministero ed il Provveditorato fecero vari tentativi per imporre nuovamente la scuola ’’italiana”, ma di fronte alla ac canita opposizione dei Ladini, per evitare il passaggio definitivo alla scuo la ’’tedesca”, si appigliarono al giudizio salomonico della scuola

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scuole e l’istituzione di una terza ’’curia”, accan to a quella tedesca e italiana, cioè di una specie di assessorato per la lin gua e cultura ladina, con poteri legislativi in questo campo. Anche tali norme subirono ulteriori ritocchi nelle trattative avviate fra BASAR e gli altri partiti. Le prospettive dunque sembravano abbastanza buone per i Ladini. Ma Alcide Degasperi non volle saperne né delle proposte della SVP né di quelle dell’ASAR; non si accontentava di estendere l’autonomia anche

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” e introdusse in tutte le valli ladine la scuola italiana obbligatoria. Ma il peggio arrivò con l’avvento al potere dei fascisti, che abbracciarono subito il programma di italianizzazione di tutto l’Alto Adige (le denomi nazioni "Tirolo”, "tirolese”, "Sudtirolo” furono proibite!) preparato da To lomei. Procedendo secondo l’antica norma "Divide et impera”, i fascisti smembrarono la Ladinia fin allora unita, dividendola in tre monconi, sot toposti a tre province diverse; e questo deprecabile stato di cose

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, e permesso nelle valli ladine l’accoglimento di un numero considerevole di elementi lessicali tedeschi. 3 ) Le prime testimonianze scritte, a noi note, di un sentimento nazionale la dino le troviamo nella seconda metà del 700. Infatti, da due lettere stilate una nel 1771, l’altra nel 1781 da un certo Rupert Dietrich, "chirurgo” a Selva Gardena, apprendiamo che i Gardenesi non si ritenevano né di ori gine italiana né di origine tedesca ("... daß sie weder Wälsch- noch Teutschgebohrene sind ...") e che

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al congresso di Aosta del 1963 141 > ed alla AIDLCM (Associazione internazionale per la difesa delle lingue e culture minacciate) il cui segretario della sezione italiana dott. Gustavo Buratti, anche lui sempre sulla breccia fino a tutt’oggi per la dife sa degli oppressi, è sempre stato un fedele amico dei Ladini. L’avvocato Otto Vinatzer di Gardena partecipò al congresso del 9-12-1967 142) cosicché Guido lori Rocia potè rivolgersi alla AIDLCM per sollecitare dalla Giunta di Trento l’applicazione dello

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l’Austria si dichiarò disposta a rinunciare a tutto il Trentino ritirandosi al confine linguistico di Salorno. Dal territorio cedibile furono escluse le val li ladine; anche Fassa, Livinallongo ed Ampezzo, che non volevano esser considerate di lingua italiana e si sentivano del tutto ’’tirolesi”, sarebbero rimaste sotto l’Austria. 39 ) Alla dichiarazione di guerra i comandi austriaci, per accorciare il fronte e creare una linea di difesa valida, si ritirarono spontaneamente da Cortina d’Ampezzo

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delle loro riviste. Anche altre riviste si sono interessate dei Ladini ed hanno dato spazio ai loro problemi 157 ); il libro assai diffuso "Le lingue tagliate” di Sergio Salvi dedica un bel capitolo ai Ladini, definendo la tripartizione della piccola nazione ’’una pagina molto oscura della democrazia italiana; il suo mante nimento testimonia della scarsa lealtà del nuovo Stato italiano verso i suoi cittadini”; ivi si deplora anche la mancanza di una ’’koiné”, vale a dire di una lingua unitaria per

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, ma la iniziativa fu nuovamente insabbiata a Trento. 126 ) Eppure, anche dopo questo plebiscito per Bolzano, alcuni ambienti tede schi erano contrari all’ammissione dei Fassani. P. es. il segretario stesso della 8VP Josef Atz in una conferenza stampa a Innsbruck dichiarò che »i Fassani sono una popolazione italiana che ha sempre votato a favore dei partiti italiani«. 127 ) Per rimediare ad un’affermazione tanto balorda fu mandato l’on. Roland Riz a tenere un comizio elettorale a Campitello, paese d’origine

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