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Commenti: Bagolini, Bernardino: ¬I¬ siti mesolitici delle Dolomiti / Bernardino Bagolini ; Alberto Broglio ; Reimo Lunz. - 1982 Demetz, Eduard: ¬Das¬ Volks- und volkstümliche Liedgut in Gröden / Eduard Demetz. - 1982 Dorsch, Helga: ¬Die¬ ersten dolomitenladinischen Zeitungen / Helga Dorsch-Craffonara. - 1982 Goebl, Hans: Johannes Kramer: Deutsch und Italienisch in Südtirol / Hans Goebl. - 1981 Kindl, Ulrike: Vorbemerkungen zu einer kritischen Lektüre der Dolomitensagen des K. F. Wolff / Ulrike Kindl. - 1982 Kuen, Heinrich: ¬Der¬ religiöse und kirchliche Wortschatz des Gadertalischen : mit Ausblick auf die übrigen Sellatäler / Heinrich Kuen. - 1982 Slizinski, Jerzy: Heinrich Zschokke über die Rätoromanen in Graubünden / Jerzy Slizinsky. - 1982 Richebuono, Giuseppe: ¬La¬ presa di coscienza dei ladini : cenni cronologici / Bepe Richebuono. - 1982

Soggetto: g.Ladiner ; f.Zeitschrift g.Ladinisch ; f.Zeitschrift

Segnatura: D II Z 1.092/6(1982) ; II Z 1.092/6(1982)

sten italienischen Mundarten und auch im Buchensteinischen (setemä- na), Fassanischen (setemèna) und Furlanischen (setemäne) durch die la teinische Übersetzung SEPTIMANA verdrängt worden ist. Wohltätigkeit s. Caritas. Wunder enn. miräko , sonst miräkul/mirä:kul, -kol (Obwegs 163; Par. lad.) aus oberit. miräcol (Ricci). Ziborium enn. tsibò:rjo , sonst tszbò'.rjo (K.) aus it. ciborio in oberitalieni scher Aussprache. Zorn enn. sèn, unterld. sèn, abt. sän (Par. lad.) < germ. SINN, das auch im buch

, sän und grödn. sèn die Sonderbedeutung "Zorn" angenommen hat; grödn. sèn hat daneben auch noch die ältere Bedeutung "Sinn, Meinung” bewahrt, eine Zwischenstufe zeigt die Bedeutung von friaul. sen "voglia, bisogno” (NPirona; REW 7984). zusammenläuten enn. soné adöm , unterld. sonè adöm , abt. sonè adüm (K.; AIS 2, 23) < SONARE, AD+UNUM. AD+UNUM ist typisch für das Do- lomitenladinische: grödn. adüm , fassan. adüm und auch friaul. adün, NPi rona 1245 und 1341; aber buch., cornei, dafür aüna

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Geografia, guide , Linguistica

Anno:

(1982)

Ladinia : sföi culturâl dai Ladins dles Dolomites ; 6. 1982

Pagina 240 di 292

Commenti: Bagolini, Bernardino: ¬I¬ siti mesolitici delle Dolomiti / Bernardino Bagolini ; Alberto Broglio ; Reimo Lunz. - 1982 Demetz, Eduard: ¬Das¬ Volks- und volkstümliche Liedgut in Gröden / Eduard Demetz. - 1982 Dorsch, Helga: ¬Die¬ ersten dolomitenladinischen Zeitungen / Helga Dorsch-Craffonara. - 1982 Goebl, Hans: Johannes Kramer: Deutsch und Italienisch in Südtirol / Hans Goebl. - 1981 Kindl, Ulrike: Vorbemerkungen zu einer kritischen Lektüre der Dolomitensagen des K. F. Wolff / Ulrike Kindl. - 1982 Kuen, Heinrich: ¬Der¬ religiöse und kirchliche Wortschatz des Gadertalischen : mit Ausblick auf die übrigen Sellatäler / Heinrich Kuen. - 1982 Slizinski, Jerzy: Heinrich Zschokke über die Rätoromanen in Graubünden / Jerzy Slizinsky. - 1982 Richebuono, Giuseppe: ¬La¬ presa di coscienza dei ladini : cenni cronologici / Bepe Richebuono. - 1982

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Hinterwäldlertum (198) und Apartheidmentalität (198; auch 92, 52-53) vom Leder zieht. 29-30: (Kramer spricht von der im alten Welschtirol anzutreffenden Vor herrschaft und Stellung des Italienischen im öffentlichen und privaten Leben): ”Diese an sich richtige Auffassung übersieht allerdings die Tatsache, daß das alte Österreich ein Vielvölkerstaat und nicht ein Nationalstaat im modernen Sinn gewesen ist; für den Staat Italien hingegen, der seine Existenz eben dem nationalen Prinzip verdankte, war Toleranz

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ren Sammler schreckte jeden Volkskundler vor einer Beschäftigung mit dem anrüchigen Stoff ab. Volkskundlich und sagentechnisch gesehen gab es die ’’Dolomitensagen” nicht, sie waren erfunden oder jedenfalls schwer manipuliert und als Quelle nicht verwertbar. Dabei blieb es, wenn auch eine ’’Gesamtausgabe” erschien und die Aufla ge in die Hunderttausend ging. Die Sammlung blieb für die Wissenschaft ein ’’Volksbuch” in negativem Sinn. An drei Punkten stieß sich die Fachwelt

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’’Sohn”, FILIUS > fl (im geistlichen Sinn); nach der Sache, mit der je mand zu tun hat, durch -ARIUS in MASSARIUS > masä ’’Verwalter des Kirchenvermögens”; nach einer Tätigkeit, die einer ausübt, durch -ICU- LUS in MENTICULUS > montidl / mintidl ’’Lügner”, durch -ATOR in CANTATOR > cantadü ’’Sänger”; der Ort einer Person oder Sache kann durch -IA ausgedrückt werden: PLEBANIA > ploania ’’Pfarrei” ist der Ort, wo der PLEBANUS > plo(v)än tätig ist; durch -ARIA in MONA- CHUS + - ARIA > monaria

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) aus venez. sior (Boerio). Herrgott s. Gott. Herz-Jesu-Fest enn .fèsta (sonst fèsta ) dal kö:r de jezü (sonst gezü) (Cr.); s. Fest, kö:r < COR. Himmel enn. parai :s, unterld. parèjs , abt. parai: s, grödn. paravis (K.; AIS 806) aus trientin. paradisa enn. ci , sonst ci:l < CAELU bedeutet ’’Firma ment” und im übertragenen Sinn auch ’’Himmel”. Himmelfahrt (Christi -) enn. pa:lsakrü:s , fassan. pawsakróws (K.; AIS 778) aus pä:lsa "es rastet” < PAUSAT, krü:s < CRUX, weil das Kreuz an Chri sti Himmelfahrt

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Parole 306; Kramer Et. Wb. 6, 45; Graffonara 39), s. auch De kan. Pfarrgemeinderat enn. konsej de köra oder de ploania (Cr.) s. Pfarrei. Pfarrhof s. Widum. Pfingsten enn. päska de mä, sonst pä:ska d(d) mä (K.; Obwegs 182; AIS 799), auch buch, (neben penteköste) und grödn. päska de mej , fassan. pe- ska de mej , aus päska ’’Ostern” im Sinn von ’’hoher Feiertag” und mej "Mai” < MAJUS), ausschließlich dolomitenladinisch, ringsum überall pentecoste, außer bündn. cinkwäjzma < QUINQUAGESIMA. Pilger enn

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Fegefeuer purgato :rjo (K.; Martini); bei Micurä de Rü purgatöre, aus it. purgatorio. feiern fä festa ; ’’Ostern feiern n fä päska / pä:ska; das ehemalige santoré, abgeleitet von santü ’’Feiertag”, bedeutet heute nur mehr ’’feiern” im Sinn von ’’nicht arbeiten” ( Ladinia 4, 141; Par. lad.); s. Feiertag. Feierabend läuten enn. soné véjes, unterld. sonè vèjzs, abt. soné vöjds (K.; Par. lad.) < klat. VIGILIAS ’’Vorabend eines Festes”, s. auch läuten und Vigil. Feiertag santü m. PI. -ü:s

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, wie das Grödnische (éna) und das Bündnerische (en- gad. eivna, surs .jamna) das alte griech.-lat. HEBDOMAS, das in den mei¬ sten italienischen Mundarten und auch im Buchensteinischen (setemà- Wohltätigkeit s. Caritas. Wunder enn. mirdko , sonst miräkul/mira:kul, -kol (Obwegs 163; Par. lad.) aus oberit. miräcol (Ricci). Ziborium enn. tsibò:rjo , sonst tSdbò:rjo (K.) aus it. ciborio in oberitalieni¬ scher Aussprache. Zorn enn. sèn, unterld. sèn, abt. san (Par. lad.) < germ. SINN, das auch im buch, sän und grödn

. sèn die Sonderbedeutung "Zorn" angenommen hat; grödn. sèn hat daneben auch noch die ältere Bedeutung "Sinn, Meinung" bewahrt, eine Zwischenstufe zeigt die Bedeutung von friaul. sen "voglia, bisogno" (NPirona; REW 7984). zusammenläuten enn. soné adöm , unterld. sonè adöm , abt. sonè adüm (K.; AIS 2, 23) < SONARE, AD+UNUM. AD+UNUM ist typisch für das Do- lomitenladinische: grödn. adüm , fassan. adüm und auch friaul. adün, NPi¬ rona 1245 und 1341; aber buch., comel. dafür aüna ; das von Kramer Et.Wb

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Commenti: Bagolini, Bernardino: ¬I¬ siti mesolitici delle Dolomiti / Bernardino Bagolini ; Alberto Broglio ; Reimo Lunz. - 1982 Demetz, Eduard: ¬Das¬ Volks- und volkstümliche Liedgut in Gröden / Eduard Demetz. - 1982 Dorsch, Helga: ¬Die¬ ersten dolomitenladinischen Zeitungen / Helga Dorsch-Craffonara. - 1982 Goebl, Hans: Johannes Kramer: Deutsch und Italienisch in Südtirol / Hans Goebl. - 1981 Kindl, Ulrike: Vorbemerkungen zu einer kritischen Lektüre der Dolomitensagen des K. F. Wolff / Ulrike Kindl. - 1982 Kuen, Heinrich: ¬Der¬ religiöse und kirchliche Wortschatz des Gadertalischen : mit Ausblick auf die übrigen Sellatäler / Heinrich Kuen. - 1982 Slizinski, Jerzy: Heinrich Zschokke über die Rätoromanen in Graubünden / Jerzy Slizinsky. - 1982 Richebuono, Giuseppe: ¬La¬ presa di coscienza dei ladini : cenni cronologici / Bepe Richebuono. - 1982

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Haushälterin (des Pfarrers) kö:ga (de kalòna), eigentlich "Köchin" (K.; Mair 52) < COQUA; das Maskulinum kö:k < COQUUS ist durch kógo (Par. lad.) verdrängt worden ( kògo in Martini ist falsch, Cr.). Himmel enn. parai :s, unterld. parejs , abt. parai:s , grödn. paravis (K.; AIS 806) aus trientin. paradisa enn. ci , sonst ci:l < CAELU bedeutet "Firma¬ ment" und im übertragenen Sinn auch "Himmel". Himmelfahrt (Christi -) enn. pa:lsakrü:s , fassan. pawsakróws (K.; AIS 778) aus pa:lsa "es rastet

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"Sohn", FILIUS > fi (im geistlichen Sinn); nach der Sache, mit der je¬ RIUM > mortü "Gerippe"; nach der Sache, mit der jemand zu tun hat, durch -ARIUS in MASSARIUS > masä "Verwalter des Kirchenvermö¬ gens"; die kleine Form einer Sache wird durch -INUS bezeichnet in PON- TINOS > "Kommunionbank" (eig. "kleine Brücken"); GENUC(U)LU + -INU> zenedlin / zzmdlin "Kniebank"; durch die Verbalendung -ARE usw. wird ein Vorgang bezeichnet, der mit einer Sache zu tun hat, in (FE¬ STA) SANCTORUM + -ARE

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, s. auch läuten. Friedhof im ganzen Gadertal kortina (K.; AIS 791) ursprünglich Diminutiv von kicrt (< COHORTE), kommt heute nur im Dolomitenladinischen vor (buch., fassan. kortina , grödn. kurtina ), "früher gemeinladinisch, in Friaul und Graubünden nur in Toponomastik" (Elwert 219), also wohl dem ahd. frithof (tirol. frajthof ) nachgebildet. 182 feiern fa festa ; "Ostern feiern" fa päska / pä:ska\ das ehemalige santoré , abgeleitet von santü "Feiertag", bedeutet heute nur mehr "feiern" im Sinn

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der Hauptkirche, der pli (K.; AIS 796) < klat. PLEBANUS (Tagliavini Parole 306; Kramer Et.Wb. 6, 45; Graffonara 39), s. auch De¬ kan. Pfarrgemeinderat enn. konséj de köra oder de ploania (Cr.) s. Pfarrei. Pfarrhof s. Widum. Pfingsten enn. pàska de ma , sonst pä:ska d(z) mà (K.; Obwegs 182; AIS 799), auch buch, (neben pentekòste ) und grödn. pàska de mèj , fassan. pè- ska de mèj , aus pàska "Ostern" im Sinn von "hoher Feiertag" und mèj "Mai" < MAJUS), ausschließlich dolomitenladinisch, ringsum überall

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ein Vielvölkerstaat und nicht ein Nationalstaat im modernen Sinn gewesen ist; für den Staat Italien hingegen, der seine Existenz eben dem nationalen Prinzip verdankte, war Toleranz gegen eine fremde Gruppe viel schwerer durchführbar. " Mit einer Logik und auch einer politischen Moral wie dieser (welche überdies mehrfach anzutreffen ist; cf. 48, 50, 79, 163, etc.) läßt sich alles, aber wirklich alles rechtfertigen. Dazu gleich ein weiteres Beispiel: 79: (Kramer spricht von den Katakombenschulen und deren

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