hofes) bei Bozen. Der Verfasser hätte sagen sollen: bei Waidbrack am Eingange des Grödnerthales, oder : bei Klausen, Denn Bozen ist wenigstens vier- oder dreimal weiter von diesem Hofe abgelegen als Waidbruck oder Klausen. Der Verfasser ist eben auch kein Tiroler, dein der Wunsch des Herzens übel mitgespielt hat, »den (lenias des Dichters an seiner Geburtsstätte verehren zu können.« Er sagt: a S. 37 und 38 »Walthers von der Vogelweide Heimat ist, wie jetzt fast allgemein angenommen

wird, der obere der Vogelweiderhöfe bei Bozen.« Ein anderes Prachtwerk haben wir einem als wohlbeschlagenen Gelehrten. Dichter und Professor der deutschen Sprache allgemein anerkannten und geliebten, hier in Bozen unvergesslichen Dr. Àmbros Mayr zu verdanken, das »Tiroler Dichterbuch, Innsbruck, 1888.« In der Vorrede finden sich die auf unsere Hypo these beziehenden Worte: »Eine Stätte treulichster Verehrung aber sollte der Ort werden, wo der hellste Stern mittelalterlichen Sänger thums aufgegangen. Gleichwie

die Griechenstädte um den göttlichen Homer, so stritten deutsche Gaue um Walthers Wiege. Noch mag die rüstige Fehde nicht ausgekämpft sein; aber die Anzeichen haben sich sehr gemehrt, aus denen man schließen darf, auf welche Seite- der Sieg sich neigen werde. Mit Wünschen und Hoffnungen hatte man insbesondere hier in Tirol den Streit der Waffenkundigen verfolgt. Und wie Siegesfreude kam es plötzlich die steilen Berg wände entlang: im Herzen unserer Heimat (Dr. Ambros Mayr ist eben ein Tiroler) ist Walther

am Innervogel weide r - H o f. Ein Fenster nämlich ist von einem Freskogemälde umrahmt, einem Baume, an dem sich Reben hinaufschlingen, an deren ein zelnen Trauben sich viele Vögel weiden. Ueber das Alter dieser Freskogemälde will ich mich in kein Urtheil einlassen. Das aber ist gewiss, da ss sie schon lange vorhanden waren, ehe in Tirol und Deutschland nur eine Ahnung aufdämmerte, dass Walther von der Vogelweide ein Tiroler sein dürfte. Der »Teufelemaler« hat seine Kunst somit nicht zum Dienste unserer

er besaßen, gehörte aber auch Layen mit dein Riede« (Zingerle). Ebenso erklärt sich durch die Tiroler Hypothese am leich testen das Vorkommen Walthers von der Vogelweide neben tirolischen Dichtern in den Handschriften. »In der Weiiigartner Handschrift finden wir die Folge : Herr Leutold von Sahen, Herr Rubin, Herr Waither v. d. Vogelweide.

in der Culturge- schichte v, E. Neumann. Lehrbuch der aligera, christkath. Religions wissenschaft. — Tiroler Dichterbuch v. A. Mayr, Prachtexemplar (Geschenk des Dr. Ant. K ass e voler). Gries—Bozen v. Dr. C. Höffinger (Gesch. d. Vfr's). Von Hochw. Herrn Can. A. Anion: Lehrbuch der Philosophie, 2 Bd. ; Die Freiheit v. Segur; Pressprozess gegen die „Tiroler Stimmen' u.a. — Rogacci, Von dem Einen Not wendigen, 3 Th. (Provinz-Vorstehung); Zeitschrift des Ferdinandeums (Vereins -Vorstellung^; Ovid, Fasti v. Peter

entgegen als fahrender Sänger hoch zu Ross.« Nach einem kurzen Vergleiche Leutolds mit Walther schließt der Redner: »Die moderne Wissenschaft hat Walther von der Vogelweide uns als den un seri gen errungen, wir sind stolz darauf, den Meister der Kunst, der mit weitschauendem Blicke Menschenleben und Staatenschicksal umfasste, einen Tiroler nennen zu dürfen; wir feiern seine Größe, wir streben seine hohen sittlichen und politischen Ideale zu erreichen.« Ueber Ortega von Säben äußert sich Zingerle

sich, als er einen bestimmten Ort mit dem Namen Yogelweide, und zwar in Tirol, im Eisackthale, in Erfahrung brachte. In der Gemeinde Telfes (eine Stunde westlich von Sterzing) findet sich nämlich ein Wald, der in zwei Theile ge- theilt, Vorder- und Hintervogelweide genannt wird. Auf diesen Fund Gewicht zu legen, bestimmten den Herausgeber vorzüglich der Name selbst, sodann, dass Walther in den meisten Händschriften immer den Tiroler Minnesängern zugesellt wird und die Lieder desselben und Leutolts von Säben manchmal