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Commenti: Abschlussaufnahme von: 1988,1-3 ; 1989,1-3 ; 1990,1-3<br />Detomas du Pont, Daniela: S.O.S, Dolomites / Daniela Detomas du Pont. - 1989<br />Pallaver, Günther: "Ihr Deutsche, gebt uns Brüdern Raum, da wir nach Norden schreiten" : Thesen zur Soziogenese deutschnationalen Gedankengutes in Südtirol und der Mai 1938 / Günther Pallaver. - 1988<br />¬Die¬ geisteswissenschaftliche Fakultät in Innsbruck : 1938 - 1945. - 1990<br />Frau und Krankheit : Spielraum und/oder Engpaß. - 1990

sitzen sie sich gegenüber. Nun end lich wird die tafel ange richtet: Aus dem tuch taucht ein arm mit schwert auf, beine kom men zum Vorschein; köp fe, angsterfüllte gesichter mit großen äugen und of fenen mündern verhar ren für einige augenblic- ke regungslos, tauchen dann wieder unter; auch kahlköpfe, lautlose schreie verhallen im raum; da eine Stoffpup pe, dort ein nackter arsch. Mit diesem ausdrucks starken bild beginnt die neue Produktion der wie ner theatergruppe "Thea ter des Augenblicks

". Ein ideenreiches spiel mit echter spanischer musik, bunten flamencorhyth- men, großem körper sprachlichem ausdruck, umrahmt von einer äu ßerst lyrischen, meta phorischen bühnenspra- che. Die gruppe besteht seit zwei jahren. Dabei vermochte sie von beginn an, die wiener kritiker und das wie ner publikum in gleicher weise zu begeistern. Die mitglieder des ensembles stammen aus verschiedenen nationen. So kommen die regisseurin Gül und der bühnentexter Hakan Gürses, Ebru Sonuc (Produktionsleitung), der maskenbild

- ner und die graphikerin aus der türkei und der türkischen theaterszene. Die Schauspielerinnen Verena Mayr, Astrid Bayer und Gerwich Rozmylowski, sowie der musiker Otto Lechner , die regieassistentin Sigrid Mackl und der bühnen- bildner und lichtgestalter Andreas Dallinger aus Österreich. Schließlich spielt die südtirolerin Sigrid Seberich aus bozen in der gruppe eine nicht unbedeutende rolle, zählt sie doch zu den mitbegründerlnnen und promotorlnnen dieses theaters. Die gruppe hat sich von anfang

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und nordischen Völker haben das Recht, die Welt nach unserem Blutgeiste zu sehen und ihre Ereignisse danach zu bewerten." Bereits im 1.Trimester 1940 las der Althistoriker Milt ner zum Thema "Rassische und ethische Fragen in der Geschichte", im 2.Trimester 1940 hielt Franziska Mayr-FIillebrand am Institut für Philosophie eine "Ein führung in die Rassenpsychologie". Miltner hatte be reits 1938/39 einen Vorschlag zur Errichtung eines Rassenkundlich-Historischen Institutes ausgearbeitet, den er über Steinacker

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ihren (auch bildlichen) Ausdruck, öo hat tieim kcme wie minier geartete Selöstdarsteiluiig des Bauerntums slaUgehinden, die photographische Umsetzung des Bauernwesens war stets von außen, her enosgl. Dieser ging es nicht zuletzt uni die vordergründige Aufwertung ei ner Gesellschaftsschicht, die io Wirklichkeit viele Nachteile gensaizes, indem sie "Bauern und Städter zu einer großen Ge meinschaft werden ließ III %;;• ■ • . - Die massenmediale Vergegenwärtigung mächtiger Männer, politischer Autoritäten

oder kulturellen Leben. Auch der Darstellung der Mit glieder des Königshauses schien man nicht abgeneigt, was ei ner anhaltenden monarchistischen Neigung entsprach; zu dem war ja das ehemalige Vaterland, Österreich, zur Republik geworden, während Italien zwar eine faschistische Regierung, aber auch noch ein Königshaus hatte (Abbildun gen der Habsburger wären wohl der Zensur anheim gefallen). Insgesamt nahm jedoch in Schriften wie Der Schiern und Die Frau das Portraitphoto gegenüber den religiösen, betulich

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entschloßen einen zusätzli chen Beratungsservice anzubieten. Die Beratung erfolgt tele fonisch und soll vor allem Leute ansprechen, die orts- und studienspezifische Details wissen wollen. Dazu können Mit arbeiterinnen der Wiener Ortsgruppe im Sommer, eine be stimmte Zeit lang, angerufen werden. Der genaue Zeitpunkt der Beratung und alle übrigen Details werden von der Wie ner—SH noch angekündigt. Arge — "Studentinnen mit Kind/em" Bei der Ausschreibung des Stipendienwettbewerbes ist so ei niges (un)gewollt

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, ein Attentat auf Hitler versucht hatten (20.Juli), hielten Lehrende der Universität Innsbruck Vorlesungen für Frontsolda ten. Die Universität band sich auf diese Weise aktiv in das Kriegsgeschehen ein. Sie legitimierte damit den deutschen Eroberungskrieg und hielt den Anschein ei ner möglichen Studiennormalität aufrecht. m, VOLK UND Der Umgang mit dem massenhaften Tod wurde genau geregelt. In den stereotypen Formulierungen der To desanzeigen, durch die der Tod sovieler Menschen Sinn erhalten

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könnte, uns heute anders als dem tradierten Muster der Zivi lisation gemäß zu verstehen und zu verhalten; folglich könnten wir uns von einer erkannten und anerkannten Sackgasse der Zivilisation abwenden, um den Weg hin zu ei ner »ökologisch-pazifistischen Lebens- und Kulturform« zu finden. Ob wir fähig und bereit sind, uns so oder anders zu verhalten, bestimmte Merkmale zu identifizieren, gewisse Zusammenhän ge zu erkennen und Vorurteile zu überwinden, hängt nicht vom Wissen ab; viel wichtiger scheint

sich als entweder entbehrlich oder gefährlich. 2. Ökologie: läßt sie sich definieren? Um uns unserem Thema und Anliegen zu nähern, bedarf es ei ner Erklärung, was wohl, allemal von mir, unter Ökologie zu verstehen ist, die offensichtlich eine Bildung prägt und kenn zeichnet. Ist Ökologie nun bloßer Umweltschutz, der, sozusa gen aus Gründen eines sauberen Gewissens, am Rande ökono mischer Vorzeichen gnädig mitgeführt wird? Oder ist sie ein ro-

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vo n pred igt f| ,en Ai I e g o r i c n und re nitenten pi . ätit Dfien O'D '7Q ptiv UI id i up p,7 raHv F ’arbe b eke r - is e n muß. Nc )Ch rocht hinre lebend du .rc h- aacli r. im Bw wiilit'-ie in noch zu we Siel; 1 verar ikert. von se ine m t 'ntwi .C. kimigs potent mi ner ver- nix eh! ässigt. * aus falsch ve i a nder IC? ■eo ko tiv e.rn Be- W3 ihn 'ingsd' rang v ’eiäbsc no w w drd. D er von Dünn va Icier ci ii- fimi ich lugera ; Klir; s i ns k .ult U i p oHtii ;e hen B( sreicn nu i t durch -Z-ÌSE

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« (S. 676). Nun könnte man über all diese Kommentare zur aktuellen Tagespoli tik ja noch hinwegsehen (bzw. sie teilweise sogar akzeptieren), wenn Parteli gleichzeitig auch auf so manche andere Dinge dieser Jahre hinweisen würde. Etwa auf die Verbindungen so mancher Südtiroler Kreise zur rechtsradikalen Szene im deutschsprachigen Ausland, auf die Tatsache so mancher ungeschickter und übertriebe ner Forderungen der SVP (etwa in der Toponomastikfrage!) und schließlich, daß die nationalistische Wendung

zum MSI vieler Italie ner in Südtirol seit Mitte der achtziger Jahre weitgehend eine Reak tion auf eine politisch unverantwortliche Autonomiepolitik seitens der SVP war. Aber all dies sieht und erwähnt Parteli nicht. Er bleibt ganz einfach einäugig: stur deutsch, politisch rechts und anti- italienisch.

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sozialisten. Weiters wurden jene Privatdozenten aufge listet, deren Venia "bis auf weiteres ruhen sollte". "Die endgültige Regelung des Dienstverhältnisses bleibt ei- ner abgesonderten Entscheidung Vorbehalten." - Die Personalverfügung langte am 25.April im Rektorat der Innsbrucker Universität ein. Sechs Tage zuvor, also am 19. April, waren die Beurlaubungsdekrete bereits fertig- gestellt. Schließlich hatte man auch m Innsbruck die Listen der zu enthebenden Personen selbst verfaßt, und wußte

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" habe "der Fakultät die nötige Ver jüngung gebracht (...) und sich geschlossen um Miltner als Dekan und wirklichen Führer gruppiert." Im Althi storiker Franz Miltner sah Steinacker überhaupt einen seiner engsten Mitarbeiter. In der Tat bekleidete Milt ner eine Fülle von politischen Ämtern innerhalb der Universität: er war Stellvertreter des Rektors im Stu dentenwerk, Pressereferent im Dozentenbund und hielt über den Nationalsozialistischen Lehrerbund, als Fechtwart des Gaues und der HJ die Verbindungen zum Gau

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heraus kommen. Der entscheidende Durchbruch ist. meiner bescheide nen Meinung nach nicht erfolgt. Wenngleich man anerkennen muß, daß es einige Ansätze gibt, aber das ganze müßte von ei ner allgemeinen Vision getragen werden, von einer Interpreta tion der Gesellschaft. Skolast: Weil wir bei einer Einschätzung dieser Zeit sind: Wo meinst du, habt ihr diesen »Aufbruch zum Pluralismus«, der. 1968 Claus Gatterer gesehen hat, etwas bewegen können? Stuffer: Sicher haben wir in Personen etwas verändert

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, die er gibt? Stuffer: Ich glaube nicht, daß der Gatterer alles abdeckt mit sei ner Aussage. Ich würde nicht sagen ausschließlich linkskatho lisch. Linkskatholisch — das trifft natürlich für’n Langer zu, aber nicht für andere Mitglieder der »brücke«, die aus einem mehr laizistischen Raum gekommen sind, mehr liberalistische, links-Iiberalistische Vorstellungen gehabt haben, Kontakte auch mit linken Kreisen in Wien und in Innsbruck. Für mich selber kann ich das am besten sagen

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Ansätze zu fördern. Da ist einerseits der Eigenwert einer außerordentlich kleinräumigen und vielgestaltigen, historisch gewachsenen, aber durchaus lebendigen tradi tionellen Kultur festzustellen und zu fördern. Betonen möchte ich aber, daß ich das folkloristische Ausstellen ei ner volkstümlichen Tiroler Einheitskultur ziemlich uner träglich finde und mit Sicherheit nicht aus Mitteln meines Ressorts fördern werde. Gleichzeitig halte ich aber die tra ditionelle Kultur unserer Talschaften in materiellen

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im 3. üttegs-DSmfgrSpHfsssteff inn 12. Otiob€t inmmmHmimiHDmiisiHmuimimtiumminmimnitmtimtmnmmmtutmnimmmnmiK ©olbaten unb Setreuungstrupp fanben fid) im (Bemeinf^aftsraum ^ufammen, meijt ber Äantine mii felbjtserfertigter Stusflakurr^ bi® in ihren Spielarten [ofott feroeüs ein Silb inrer Semo^ner gab. ©rß^ie Ennariuna erfüllte ben Staunt. SJun galt es: f^on bas Be» arüfeungslieb mußte bie anfängliche grembbett gmif^en Darbieten* Sen unb ^uhörem überbrüefen, an bie ©teile bes fermeflen Jtanger» ies joKte

den nüchternen Forderungen des Tages, zur prakti schen Gesetzgebung. An den Anfang gesetzt ist die kla re Scheidung zwischen denen, die zum Volke gehören und. denen, die nicht dazu gehören Schulze-Soelde hatte auch nicht die geringsten Proble me, die nationalsozialistische Rassenpolitik in seinem Fachbereich, Philosophie und Pädagogik, urnzusetzen: "Aus Gründen einer höheren Lebenskultur bedarf es ei ner Auslese. Sie ist die Fortsetzung der biologischen Züchtungsmaßnahmen, wie sie etwa hei den Tieren

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. War die ländliche Parteibasis bis dahin vor allem ein verschlafe ner Haufen von Biertischraunzem gewesen, der, in der Gegen wart lebend, von der Vergangenheit schwärmte und keine Zu kunft zu haben schien, so änderte sich jetzt alles schlagartig. Die vom neuen Parteiobmann ausgegebenen Losungen waren ge nau in jener Diktion, die beim Parteivolk ankamen: »Parteien vor sich hertreiben«, »nicht mehr aufzuhalten« usw. Wenn dann gleich anschließend die Köpfe rollten, zum Teil auch die von nationalen Exponenten

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Irmgard Vogt in den intimen Übergriffen von männlichen Therapeuten. In Europa liegen befriedi gende Untersuchungen zu diesem Thema noch nicht vor. Aus amerikanischen Studien sei jedoch belegt, daß -we nigstens 10% der Arzte, Psychiater und Psychologen sich auf ein Verhältnis mit Patientinnen einlassen. Die Män ner seien in derartigen Beziehungen, aktiver als die Frauen, ließen sich weiterhin bezahlen, ihr Verhalten werde oft lediglich als persönliche Eigenart interpretiert und nicht als gezieltes

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. Sie ist damit auch am stärksten gesundheitlich betroffen. In ihrem eigenen Interesse sollten schadstoffmindernde Maßnahmen in den stark belasteten Gebieten des Grödner-Tales beschlossen und verwirklicht werden. Einleitende Anmerkungen Seit nunmehr drei Jahrzehnten verstärken sich die Indizien ei ner zunehmenden Überlastung des Alpenraumes durch die Auswüchse des Massentourismus. Diesem Phänomen mit sei nen unterschiedlichen negativen ökologischen, sozio- ökonomischen und sozio-kulturellen Auswirkungen auf die Natur

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bildete das Gerücht ei ner Zwangsumsiediung aller Dabieiben nach Süditalien. Die Kampagne gegen die Umsiedlung, deren führender Kopf Kano nikus Gamper war, hatte ihre Stützpunkte in der Katholischen Ak tion, großen Teilen des Klerus und in der katholischen Presse. Diese Gruppe, deren harter Kern sich 1939 im Andreas-Hofer-Bund orga nisierte, argumentierte vor allem mit der Verfolgung der Religion im Driften Reich, der ungewissen Zukunft in einem kriegsführenden Land, dem fehlenden geschlossenen

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sich eher lohnt. In dem sich Frauen eher erkennen und erfahren in ihrem Selbst. Und manchmal läßt sich dann so ein Un-erhörtes zurück weisen, auch indem es - das Selbst - auf die diesem zugrundeliegenden Macht- und, diesen immanent, Sprachstrukturen hinweist: Das Männliche schreibt sich, (Beispiel HKP,) als Objekt (der Journalist) und als Subjekt (er als 'Ausgeschlosse ner'), zweites versucht er jedoch in der Unsichtbarkeit zu belassen. Er ist mokiert als Journalist und als HKP. Auf der Ebene

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Naturns, den 23,08.90 An Frau Melitta Pitschi Bozen Ich habe von der RAI, Sender Bozen ihren Namen als Kontaktadresse für die Veranstaltung des Seminars ? das im heurigen Frühjahr im Kolpinghaus in Bozen stattge funden hat über Frauenkrankheiten und worüber in ei ner Treffpunktsendung im Hörfunk berichtet wurde, erhalten. Erstens möchte ich Ihnen für das mutige Aufgreifen dieses Themas und das Referat, das ich in der Treffpunktsendung gehört habe, gratulieren. Ich kann als Hebamme

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