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Commenti: Aus: Der deutsche Anteil des Bistums Trient ; 5. - In Fraktur

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. Die Leute von Florutz waren ariinarmi oder „Schildträger' der Herren von Pergine und deutscht) Vielleicht hatte der tätige Bischof Friedrich von Wanga aus Trient auch diese Gegend mit Deutschen besiedelt.^) Früher war sicher auch die rechte Talseite teilweise deutsch. So heißt z. B. das Dors S. Orsola, das heute vollständig italienisch geworden ist, bei den Mocheni noch immer Eichberg.^) Noch heute klingen auch viele Hos- und Familien namen im Fersentale zum großen Teile recht gut deutsch

und berechnete Nachgiebigkeit im Handeln. Jedes Glied der Familie versteht und spricht gewöhnlich beide Sprachen, deutsch und italienisch. Aber die deutsche Mutter sprache bewahren Und üben sie daheim ausschließlich als teures Erbe in alten kräftigen, wenn auch verdorbenen Formens) worin >) Es war neben Serzium (Serso), Montebello, 165 ff. u. AB. S. 5; Sperges, Tyrolische Bergwerksgeschichte, Wien 1765, S. 31, 67,145. 254. Vgl. die Urkunden daselbst, S. 263 ff. Die 4V Hofnamen vom Jahre 1406 (Schneller

a. a. O. 147) lauten mit einer einzigen Ausnahme (Nofalonga) alle deutsch. — -) Vgl. Cod. Wang. S. 305, Anm. 3. Dazu Kwk, Akademische Vor lesungen (über Tirol). Jnnsbr. 1850, S. 42 ff. Die Mocheni werden in Persen häufig auch Canopi (Knappen) geheißen. — ^) Selbst eine Italienerin aus Gereut, die kein Wort deutsch sprach, nannte den Ort auf die Frage des Verfassers dieser Schrift „Oagberg' ! ^ z. B. Osler —Hasler,Olzer — Holzer usw. «) Uovtököllo (403): Kovsreàà, VrassilMAv, ViAnà st Hàsiia oovssr. Viìllv

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¬Die¬ deutschen Seelsorgen in den italienischen Dekanaten und Landesteilen der Diözese Trient

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Verdienst zu suchen. Während srüher die Zahl der Bewohner stetig zunahm, so hat die Kinderzahl in letzter Zeit eher abgenommen, ebenso die Zahl der Eheschließungen, da die jungen Männer sürchten, die Familie nicht ernähren zu könnend) Die Haussprache der meisten Bewohner ist mochenisch; aber in vielen Familien spricht man gewöhnlich italienisch, namentlich in folge des Einheiratens von Frauen aus der rechten Talseite. Diese aber lernen nicht deutsch und üben auch in sprachlicher Hinsicht einen großen

Einfluß aus die Familie aus. Des Italienischen sind überhaupt alle Männer mächtig und müssen es auch sein, da sie ja sortwährend mit Italienern verkehren müssen. Die Schule war bis 1872 italienisch, dann bis 1882 ge mischt und seit dieser Zeit deutsch. Sie steht unter einem Lehrer. Im Jahre 1883 erhielt die Gemeinde auch ein geräumiges, zweck mäßig gebautes Schulhaus. Jetzt können zwar alle Kinder das Deutsche erlernen, aber zu Hause, wo vielfach italienisch gesprochen wird, begegnet der deutsche

Unterricht vielen Schwierigkeiten. Ja das Mochenische selbst verdirbt vielsach die in der Schule erlernten Kenntnisse der deutschen Sprache. Im allgemeinen jedoch sprechen die Kinder und jüngeren Leute in Gereut recht gut deutsch und werden sich ihrer alten Sprache immer mehr bewüßt. Über die Geschichte der Seelsorge wissen wir wenig von Belangt) Sicher bestand in Gereut bereits im Beginn des 16. Jahrhunderts ein Kirchlein zum hl. Ulrich. Dieser war Bischos von Augsburg (f 973), also ein deutscher

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in der Kirche S. Vigilio italienisch und in der des hl. Petrus, welche die der Deutschen heißt, deutsch gepredigt. Die Pre digt in deutscher Sprache haben wir gehört; dabei pflegen alle, sowohl Männer wie Frauen mit lauter Stimme in deutscher Sprache zu singen: Christus ist erstanden, Alleluja.'^) Diese Pfarre wurde gegen Ende des dreizehnten oder im Beginne des vierzehn ten Jahrhunderts errichtet. Die Kirche St. Peter ist aber, wie man schon aus der Wahl des Patrons abnehmen kann, noch älter. Sie wurde

durch Bischof Johann IV. Hinderbach, unter dem 1475 der Knabe Simon Unverdorben, also ein Kind deutscher Eltern, ge martert wurde, von Grund aus neu aufgebaut. In ihr werden noch heute die irdischen Überreste des hochverehrten heiligen Mär tyrer-Kindes aufbewahrt.') Mit dem allmählichen Abnehmen des deutschen und der Zunahme des italienischen Elementes ging Sankt Peter als deutsche Pfarre von selbst ein. Dafür wurde an derselben ein deutsch er Priester als Prediger und Beichtvater angestellt. Um 1789 finden

soll nach Bericht des deutschen Kaplans Jos. Pattls (f 1867) S. Maria Magdalena gewesen seiy, da die Unterstadt vorzugsweise deutsch war. — 2) Vgl. die Schematis men 188b ss., Über die Kirche St. Peter in einfacher Gotik mit geschmackloser Fassade, vgl. Kunstfreund 1886, 47. — Schematismen v. 1788 u. 1789.

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Margreid übernahm, leitete die Seelforge in Lusern Joses Bacher von Feldthurns 1893 bis 1899 klug und weise. Inzwischen wurde im Dorfe 1893 der deutsche Kindergarten eröffnet und am 15. Oktober des folgenden Jahres das stattliche neue Schulhaus bezogen. Ein besonders freudiges Ereignis war für die abgelegene Gemeinde der Primiztag des neu geweihten Priesters Christian Nicolussi-Leck am 16. Juli 1899; die Primizpredigt hielt Pfarrer Johann Steck von Margreid und zwar italienisch (I. Teil) und deutsch

(II. Teil). Seitdem wurde zuerst vom Primizianten und dann auch vom Kumten, abwechselnd deutsch und italienisch gepredigt. Mit Ausnahme dieser italienischen Predigt ist der ganze Gottesdienst entweder liturgisch-lateinisch oder deutsch. 2) Bacher zog 1899 als Kurat nach Unterfennberg, wo er das über Luserna gesammelte wissenschaftliche reiche Material zu einem Buche verarbeitete, durch das er sich und seinen ehemaligen Seelsorgs- Andern ein herrliches literarisches Denkmal setzte. Seine Nach, folger

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werden können. Im Jahre 1872 wurde auch das bis dahin ärmliche Schul haus vergrößert und ganz erneuert. Um hier und in den übrigen deutschen Gemeinden die Schule „deutsch' zu erhalten, gründete der verdienstreiche Pfarrer Ambros Steinegger, nun Prälat in Gries, einen Fond für die Lehrer des deutschen Nonsberges, dessen Zinsen diesen Lehrern, solange die Schule deutsch bleibt, ohne je in den systemisierten Lehrergehalt eingerechnet werden zu dürfen, als Lohn ergänzung zuteil werden sollen. Die „Reihenfolge

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ff/4 Stunde). Auch diese Dorfgemeinde wie die folgenden: Florutz-St- Franz (1 Stunde). Florutz-St.Felix (^Stunde) und Palai zu hinterst im Tale bereits auf dem rechten Fersenuser (1 Stunde), sind deutsch, wenn hier auch gar manche italienische Fa. Milien gesunden werden. Auf dem rechten Ufer auswärts gegen Persen sind alle Dörfer außer Palai: St. Orsola, auch Eichberg genannt, Mala, Vierago und Serso nebst dem bereits erwähnten Canezza durchaus italienisch. Das Deutsch der Fersentaler ist mitunter

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irol ohne Vorarlberg zählt heute ungefähr 853.000 Einwohner. Davon sprechen bei 461.000 deutsch, 368.000 italienisch oder ladinisch. Die Deutschen bewohnen vorzugsweise Nordtirol und den nördlichen Teil Südtirols. Die Italiener und Ladiner (in Groden, Buchenstein, Fassa, Fleimstal, Nonsberg und Sulzberg) leben im südlichsten, südöstlichen und südwestlichen Teile Tirols. Die Sprach en grenze ist ungefähr folgende: Der südliche Kamm des Mentales bis zum Gampenpaß, wobei jedoch die vier deutschen

- und Gail- tales. Das zwar zum Gebiete der Etsch gehörige, aber sehr ab gelegene Dorf Truden und die Kuratie Alt rei, deren Wasser bereits dem Avisio zufließt, sind deutsch, während die zwei ladini- schen Täler, Gröden und das Gadertal (Enneberg und Abtei) zungenartig in das deutsche Gebiet dieser Wasserscheide hineinragen. Das deutsche Element schiebt sich demnach keilförmig nach dem Süden vor, während im Westen und im Osten Tirols das roma nische Element sehr stark vertreten ist?) Außer den deutschen

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124 Die deutschen Seelsorgen. hl. Katharina, die Seitenaltäre, hl. Rosenkranz und hl. Antonius von Padua. Es ist eine ganz hübsche Landkirche. Die Malereien besorgte Heinrich Kluibenschädl von Rietz. — Kleinere Kapellen sind im Hause der Deutsch-Ordensschwestern und in Guggal, St. Anna, in welche am 12. Januar 1890 durch ?. Placidus 0. Vax. mit spezieller Vollmacht des Franziskaner-Generals der hl. Kreuz weg eingesetzt wurde. Der freundlich-ernste Gottesacker, west lich vom Eingänge

entweder ausschließlich, oder doch teilweise deutsch gesprochen wurde.-) Machen wir einige Proben. I. Die Pfarre Lavarone und Brancasora. Abermals warten wir aus der Bahnstation von Trient, um mit der Valsugana-Bahn nach dem herrlich gelegenen Dorse Cal do nazzo (Kalnetsch 490 ni) Zu sahren. Außerhalb dieses Ortes überschreitet man das breite, mit Kies bedeckte Schuttbett der Centa, um aus einer schönen, um 1880 erbauten Hoch- und Kunststraße nach Kavaroue zu gelangen. Diese zieht sich in vielen

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in den letzten Jahrhunderten zum großen Teile deutsch war. Noch As heute sind auch Hunderte von örtlichen deutschen Namen hangen geblieben und zur Erinnerung gesammelt?) Sie weisen dieselbe bayrisch-tirolische Mundart aus, wie sie in den benachbar ten Tälern von Vielgereut und Vallarsa gesprochen worden ist. l) Vgl. Jäger A, Tirol i. I. 1703. Innsbruck 1844,-S. 84 ff. — 2) Schneller, Tirol. Namenforschung. Jnnsbr. 1890, S. 169 ff. Der verdiente Autor geht aber zu weit, wenn er behauptet (Südiirol

. Landschaften II, 286), daß Terragnolo durch und durch deutsch war.

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, drückend, ärm lich und seucht. Der Fußboden zeigt so große Löcher, daß man sich ein Bein brechen könnte. Von den drei Rokoko-Altären ent halt der Hochaltar ein Bild der hl. Maria Magdalena von Villago. Im übrigen ist die Kirche mit Paramenten hinlänglich ausgestattet und rein gehalten. Die Predigt ist abwechselnd deutsch und italie nisch; ebenso wird am Sonntage die Gottesdienstordnung sür die ganze Woche zuerst italienisch und dann Tag sür Tag deutsch ver kündet. Die Andacht des Volkes beim

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86 Die deutschen Seelsorgen. ganze Gemeinde zählt ungefähr 700 Einwohner, die der Mehrzahl nach deutsch sind; davon gehören etwa 300 Zu St. Franz. In beiden Gemeindesraktionen besteht auch seit 1880 eine deutsche Schule, die in St. Franz von einer Lehrerin, in Sankt Felix von einem Lehrer geleitet wird. Hier wurde auch im ver° gangenen Jahre (1907) von der österreichischen Regierung ein großes, säst palastartiges Gebäude ausgeführt, in dem nicht nur die Schule sondern auch die Post

von Florutz (Fierozzo-Vierhöfe) stammen nachweislich von deutschen Bergleuten ab, die zur Zeit der Staufer (1138—1254) und vielleicht schon früher von den Bischöfen von Trient und deren Vögten ins Tal gerufen wurden. Dafür spricht schon die Bezeichnung der Talbewohner von Canopi, d. h. Knappen, ein Name, den man in Pergine oft zu hören bekommt. Daher ist die ganze Bevölkerung ursprünglich deutsch ge wesen^) die Bestedler kamen als Minenarbeiter aus Steiermark, l) Vielleicht weil früher nur vier Höfe

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Augen und blonden Haare der Kinder fallen dem deutschen Beobachter wohltuend auf'. Die Schreib namen lauten: Broli, Eccel, Etzel, Froner, Fuchs (Fox), Haas, Hos, Oß, Hoser, Offer, Laner, Pauli (Paoli), Puecher, Taler, Toller, Zott; Roal ist hier nun ausgestorben. Eichleit scheint sehr früh besiedelt worden zu sein. Zu diesem Schlüsse berechtigt die Schädelbildung mancher Bewohner und verschiedene Dmlektworte, die weder deutsch noch romanisch klingen.2) Auch hier betrieb die frühere Bevölkerung

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der Stadt und Umgebung von Trient deutsch war und daß diese Stadt seit fast zwei Jahrtausenden der kirchliche Mittelpunkt auch des nun deutschen Etschtales ist, so wird man im vornherein erwarten können, daß hier auch die deutsche Nation vertreten sei. Nach der letzten Volkszählung waren in Trient gegen 3000 Deutsche.') Die deutsche Staatsvolksschule für Knaben und Mädchen samt Kindergarten wird von 650 Kindern besucht) Die 1881 er richtete deutsche Abteilung des Staatsgymnasiums zählt jähr lich

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98 Die deutschen Seelsorgen. 431 Bewohner. Bis in das neunzehnte Jahrhundert gehörte die Ortschaft nicht zur Gerichtsbarkeit von Pergine, sondern von Caldo- nazzo,^) deren Herren in jener Gegend deutsche Leute angesiedelt haben sollen. Die Bewohner von Palai sprechen auch das beste Deutsch des Fersentales, während in Florutz und weiter aus wärts die Sprache viele italienische Laute und Klangsarben ange nommen hat. Man kann sich deshalb mit den Leuten, besonders mit jüngeren, sehr gut

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Die deutschen Seelsorgen des Fersentales. 125 nischer, aber auch deutscher Abstammung, denn die Lafrauner waren in älterer Zeit zum großen Teil Deutsches) Jetzt sprechen die Einheimischen nur mehr italienisch, während um 1830 noch gar manche deutsch redeten. Die Seelforge gehörte ursprünglich zur Pfarre Calce ra ni ca und somit zur Diözese Feltre. Im Jahre 1667 wurde die Kuratie Lavarone zur Pfarre erhoben. Deren Inhaber waren seit Beginn des 19. Jahrhunderts durchaus italienischer Abkunft

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und dafür italienische anzustellen. Der Mangel deutscher Widerstands- sähigkeit, das energische Vordringen der Italiener und die Refor- mation haben das Deutsche in Südtirol bis auf wenige Enklaven vernichtet. Der genügsame Italiener, der keine Arbeit und Mühe i) Diese Forschungsresultate bietet: Patigler. Die deutschen Sprach inseln in Welschtirol einst und jetzt. Progr. der deutsch, k. k. Staats-Realschule in Budweis 1886. Die Literàv über diesen Gegenstand ist überaus reiH

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liegen im äußersten Osten No sellar» (Haslach), Carbonari (Kohl statt) und S.Sebastiano. Auf der Westseite finden wir, eine Stunde von St. Sebastian entfernt, den Hauptort Folgaria, Viel- gereut, auch Villa (1168 m) genannt, nebst vielen Weilern und Gehöften: Molini, Ricolmi, Marangoni, Scandeli, Fontani, Peneri» Carpaneda, Sotto il soglio, Caimi, Mezzaselva (Mittewald). Fran- colini, Ersparmeri (Erschbaum), Colpi, Spilzi, Costa, Nocchi, Canzi, Schematismus 1885, S. 37. — 2) Ob. S. 57. — Z) Deutsch

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, sondern auch bei den reichsdeutschen Gästen und den verschiedenen Vereinen, welche sich des Tales annehmen, beliebt.^) In den letzten Jahren aber hatte er manche Anfeindungen zu bestehen, da deutsch- radikale Einflüsse von auswärts für die religiöse Erziehung der Jugend kein Verständnis besaßen. Aufgerieben durch Arbeit, Ver druß und Sorge starb der geniale Mann nach kurzer Krankheit in seinen schönsten Lebensjahren. Nun trat im Gange des Kirchenbaues und in den übrigen Geschäften eine mehrmonatliche Stockung

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. Die gewöhnlichen Predigten scheinen damals deutsch gehalten worden zu sein; in der Fasten zeit aber hielten Franziskaner auf Einladung des Kuraten an Sonntagen auch italienische Fastenpredigten. Die Seelsorgerreihe^) ist folgende: Johann Kratzer aus der Diözese Konstanz 1469. Ulrich Starle y aus Chur, welcher am 14. März 1499 resignierte und die Seelsorge einem italienischen Priester aus der Diözese Vizenza, früher Kooperator in Lizzana, überließ. Dieser behauptete sich aber nicht lange; denn schon

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eine nicht geringe Zahl Deutscher ansässig war. Das geschlossene deutsche Sprach gebiet reichte bis zum Avisio. Die Deutschen waren im ganzen Talgebiete der Etsch bis zur Veroneser Klause, besonders aber aus den Bergen östlich der Etsch bei Ala und Rovereto, ausgebreitet. Roch im Jahre 1475 konnte Bischof Johann IV. Hinderbach be haupten, daß die Bewohner von Folg ari a nur deutsch sprechen. In Trient, dem Mittelpunkt des ganzen südlichen Landesteiles, war damals ^15W) fast die Hälfte der Bewohner deutschen

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