traduce in tedesco moderno i nomi loro e delle loro sedi. 3) In una nota Hartmann constata: 'Es fehlten die Bischöfe von Straßburg und von Chur' senza addurne le ragioni. Forse il passaggio troppo recente della diocesi di Coira dalla provincia ecclesiastica di Milano a quella di Magonza, come conseguenza del Trattato di Verdun (843), su cui v. Neuenschwander, 1970, 182, non era ancora 'smaltito' dalla burocrazia locale; nel caso di Strasburgo si trattava di una diocesi il cui territorio quasi intero

si era venuto a trovare fuori delle frontiere della Francia orientalis. Ma non è escluso che i due vescovi non poterono mettersi in viaggio per ragioni di salute o per altri motivi prosaici. L'assenza di Essone, vescovo di Coira, è meno importante di un altro fatto: il tenore del 2° canone, votato ad unanimità, dimostra, secondo la mia opinione, che i tredici prelati presenti a Magonza conoscevano bene la situazione etnica a Curia Rhaeticorum. Chi conosce le carte geografiche delle diocesi

di Costanza (cf. Jacquin, 1956) e di Augusta (ted. Augsburg; cf. Schröder, 1931) potrebbe obiettare che in certe loro aree periferiche potevano trovarsi pure dei nuclei romanzofoni, per es. a SE di Bregenz. Non lo nego, ma deve essersi trattato di poche persone. Se vi fossero vissuti gruppi di una certa importanza, ciò sarebbe apparso nelle decisioni del Concilio di Magonza dell'813, dove però non se ne parla, cf. Banniard, 1992, p. 420, nota 196. Non dobbiamo stupirci infine che la vasta area francofona

a quella di Magonza. Sfortuna tamente il DHGE non è ancora arrivato alla lettera “O”. Se ciò fosse vero, vorrebbe dire che il principio della Chiesa (secondo cui i concili “dettava no legge” soltanto per le diocesi dell’arcivescovato che li aveva orga nizzati) si andava evolvendo a favore del principio statale. Tuttavia W. Hartmann ammette che a Magonza: “... mit Ausnahme der Kirchenprovinz Salzburg war der gesamte Episkopat des Reiches Ludwigs des Deutschen vertreten” (Hartmann, 1984, p. 150). Per

1’archidiocesi con due capitoli Amburgo-Brema non gli constano molte cose riportate da Aubert (1990) secon do cui: “Brènte... devint à partir de 847 le siège des diocèses unis de Brème et Hambourg” e non è del tutto certo che Amburgo si sia “liberata” da Magonza prima del 892/893.