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Soggetto: g.Ratschings ; s.Heimatkunde ; z.Geschichte ; f.Aufsatzsammlung

klein beigeben. Man hörte nur noch seine brüllende Stim me: „Zu nass wärst du mir nicht, aber dein Huet ist mir zu schwär!“ Huisile war ein schlaues Mandl. Einmal stand er vor dem Sterzinger Richter und musste feierlich sei ne Aussage beschwören. Das brachte ihn keineswegs in Verlegenheit, denn er hatte gut vorgesorgt. Er tat Erde von seinem Grund und Boden in die Schuhe, so dass er auf „seinem eigenen Grund und Boden“ stand. Auch versteckte er einen „Schöpfer“, eine Kelle, un ter dem Hut, so dass

er seelenruhig schwören konnte: „So lang i auf mein’ Grund und Boden steh und der Schöpfer über mein ist, so ist’s wahr, was i sag ...!“ Einmal ist es dem Huisile sogar gelungen, den Teufel zu betrügen. Bei einer Wette muss es um einen sehr hohen Einsatz gegangen sein, wahrscheinlich um sein Leben. Huisile säte ein volles Star Mohnkörner über eine wild zerklüftete „Steinreiße“ und stellte dem Teufel die Aufgabe, jedes einzelne Körnlein ein zusammeln und zurückzubringen. Der Teufel konn te über diese Wette

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Geografia, guide , Südtiroler Dorfbücher

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2012

Gemeinde Ratschings [2] : Außerratschings, Gasteig, Innerratschings, Jaufental, Mareit, Ridnaun, Telfes

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Autore: Felizetti Sorg, Barbara (Hg.) / Barbara Felizetti Sorg (Hg.)

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bei Unwettern und zur Zeit der Schneeschmelze überschwemmt wurden. Die kollektive Bewirtschaftung von Wäldern und Weiden hatte sich über Jahrhunderte bewährt, ver schiedene Gründe in der Gemeinde dienten der ge meinsamen Nutzung, privates Eigentum an Grund und Boden war in höheren Lagen selten. Die Zersplit terung des Grundes zeigte nur in niedrigen Lagen Rentabilität, in höheren Lagen wurde durch gemein sam beschlossene Regelungen die Zersplitterung auf gehoben. Die Aufteilung des Bodens entwickelte

sich im deutsch- und im italienischsprachigen Teil Tirols in unterschiedlicher Weise. Durch die Erbfolge beein flusst entstanden diese unterschiedlichen Ausprägun gen im Mittelalter, wiesen aber im 18. Jahrhundert die größten Auswirkungen auf. Im italienischsprachigen Teil setzte sich aufgrund der Stärkung des individu ellen Eigentums die Erbfolge nach dem Römischen Recht durch, die keine Bindung an die Familie vor sah. Diese Realteilung bewirkte die Zersplitterung von Grund und Boden über Generationen

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religiöse Strömungen, darunter auch das Täufertum, die Bewohner der heutigen Gemeinde Ratschings in ihren Bann gezogen haben. Die Reformation und die neuen religiösen Lehren haben mit Sicherheit auch im heutigen Gemeindegebiet von Ratschings den Boden bereitet für die nunmehr folgenden stürmischen Zei ten. Neben den religiösen Neuerungen beeinflussten wirtschaftliche und soziale Veränderungen die Bevöl kerung und stellten sie vor große Herausforderungen. Besonders die Bauern, Besitzlosen und sozio-öko

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Unterstützung zu gewähren und sich ihm nicht ent gegenzustellen. 59 Zu Beginn des Sommers im Jahre 1531 berichtete der Landrichter der landesfürstlichen Regierung von ei nem gewissen Heinrich Kessler, der als Vorsteher und Prediger der Täuferbewegung im Sterzinger Raum auftrat und die Bauern und Bergknappen in den Sei tentälern in Unruhe versetzte. Im Ridnauntal dürften seine Bemühungen auf besonders fruchtbaren Boden gefallen sein, da dort gegen Jahresende zahlreiche Versammlungen abgehalten

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Familien- und Dorffest wurde auch vielfach mit der Ziehorgel zum Tanz aufgespielt. Beim „Talbauern“ im Weiler Gasse diente der mit Seife eingeschmier te Tennenboden als beliebte Tanzfläche. Wegen des starken Andranges tanzfreudiger Paare musste der Boden sogar gestützt werden, um nicht einzubre chen. 34 Ein Bub, der sich daheim nicht immer satt essen konnte und sich beim Kirchtagsmahl mit den ver schiedenen Köstlichkeiten vollstopfte, tat den Aus spruch: „Wenn ich gerade heute einen Magen

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, bis er das Gleichgewicht verlor und in die Schüssel fiel. Zu allem Unglück kam gerade die Bäuerin daher und sah voll Schreck, dass sich jemand über die Milchschüsseln hergemacht hatte. Zornig griff sie mit ihren dicken Fingern nach der Fliege, die obenauf schwamm, und warf sie zu Boden. Da spürte Huisile wieder festen Grund unter sich und flog schleunigst davon. In Gasteig hatte er als Maus von einem Korb Kirschen gegessen. Als die Bäuerin daher kam, lief er schnell zum Mauseloch, das aber zu klein geworden

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Kartoffeln, um im dritten mit Erfolg Gerste oder Ha fer anzubauen. Dann folgte ein weiteres Jahr mit Kar toffeln und, falls der Boden nicht brach lag, nochmals Hafer. Schließlich wuchs Gras auf dem brachliegen den Feld. In mittleren Höhenlagen konnte aufgrund der güns tigeren klimatischen Verhältnisse Sommergetreide mit Winterroggen abgewechselt werden, der Roggen musste allerdings schon Anfang September gesät wer den. So sah die Fruchtfolge in der Regel wie folgt aus: 1. Sommergetreide

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hielten die Sied ler an ihrem Boden fest, denn die Hoffnung auf das fruchtbar gemachte Land war ihre Garantie für die Zukunft. Die Behausungen waren denkbar einfach gehalten. Durch Nachbarschaftshilfe aus dem Material der Um gebung erbaut, bestanden sie aus einem Raum. Diese Form wurde bei den Rätoromanen und Bajuwaren nachgewiesen. Daneben gab es auch das zweizeilige

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Der Einhof, der den Wohn- und den Wirtschaftstrakt unter einem Dach vereint, kann in Tirol bis in das 12./13. Jahr hundert zurückverfolgt werden. Im Bild: Nestler in Ridnaun (Aufnahme um 1976) nicht ausreifte. So wurde es noch unreif geerntet und luftig eingelagert, um es nachreifen zu lassen. Es zeig te sich, dass der Boden wegen der Überbevölkerung knapp geworden war. Ab dem 17. Jahrhundert wurde die so genannte Egartwirtschaft eingeführt. Dies be deutete, dass ein Feld drei bis vier Jahre

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von Robotarbeit und auch finanziell zu unterstützen; zudem verpflichtete sie sich, allen zukünftigen Kuraten jährlich eine Fuhre gehacktes Holz oder den entsprechenden Geldwert zu entrichten und die Kooperaturstiftung mit rund 1.980 Gulden zu ergänzen. 62 1764 wurden die Bauarbeiten in Angriff genommen. Nachdem sich der Boden am ursprünglich vorgese henen Standort „bey der Hütten“ in der „Aue“ als zu instabil erwiesen hatte, wurde die Baustelle auf die angrenzende Anhöhe verlegt. Baumeister Rupert Röck

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werden musste. Zunächst wurde rund um die bereits bestehenden Siedlungen neues Kulturland gewonnen. Bald wurde auch die Rodung der dichten Wälder zwischen den einzelnen Siedlun gen und an den Berghängen in Angriff genommen, und auch in den meisten Hochtälern, die noch Wald- und Almgebiete ohne dauerhafte Siedlungen waren, mangelte es nicht an ungenütztem Boden. 37 Oberster Grundherr war der König, der entweder selbst kolonisierte oder dieses Recht auf weltliche oder geistliche Machthaber weitergab

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