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Commenti: Enth.: 1. Geschichte unserer heil. Religion. Anhang: Kurze Beschreibung des heil. Landes und der Stadt Rom. 1848. 2. Das katholische Kirchenjahr. Anhang: Katechismus, oder kurzgefaßte katholische Glaubens- und Sittenlehre. 1852. - In Fraktur

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

über GuteizndBöfe aufgehen, und über Ungerechte wie über Gerechte regnen läßt.' (Matth. 5.) Der 14. September. Die Grhöhung des heil. Kreuzes. Gs wurde schon am 3. Mai angedeutet, daß das heil. Kreuz, an dem uns Jesus Christus erlöset hat, von den Feinden nach Persim mitgenommen worden; das heutige Fest ist nun von der katholischen Kirche zur Erinnerung desjenigen Tages eingesetzt, an dem das selbe mit großer Feierlichkeit wieder nach Jerusalem überbracht worden ist. Der Kaiser Heraklius besiegte nämlich

durch besondern göttlichen Beistand den stolzen Perserkönig Chosroe, der das heil. Kreuz als Sieges- beute fortgenommen hatte. Dieser verlor durch seinen eigenen Sohn Sieves, den Chvsrve von der Negierung 'ausgeschlossen hatte, Reich und Leben, und übersandte dem Kaiser Heraklius, um stch auf dem Throne zu er halten, das eroberte Kreuz sammt allen Gefangenen. Der Kaiser, voll Freude, eilte mit dem unschätzbaren Holze des heil. Kreuzes nach Jerusalem, um dort dem Herrn für den erfochtenen Sieg zu danken

. Alle Ein wohner der Stadt, Geistliche und Weltliche, kamen dem gottseligen Kaiser entgegen; der Jubel war allge mein .und unaussprechlich groß. Der Kaiser, auf das Kostbarste gekleidet, hatte beschlossen, das heil. Kreuz persönlich bis auf den Kalvarienberg in die daselbst schon errichtete Kirche zu tragen. Zu diesem Ende stellte man eine höchst feierliche Prozession an. Die Geist lichkeit ging voran; der Patriarch, der ganze Hofstaat, eine unglaubliche Volksmenge fanden stch dabei ein. Der Kaiser nahm

das heil. Kreuz auf feine Schultern, und trug es eine Zeit lang durch die Stadt. Als er aber an jenes Thor kam, das zu dem Kalvarienberge führte, konnte er, aller Mühe ungeachtet, keinen Schritt mehr weiter gehen. Alle Anwesenden erschrocken, und wußten nicht, was dieß zu bedeuten hätte. Dem heil. Patriarchen Zacharias allein offenbarte Gott die Ursache hievon. Demnach wendete er sich zum Kaiser und sprach: Christus ist in keinem solchen Pompe zu die sem Stadtthore hinaus gegangen, als er das heil

. Kreuz trug. Er hatte keine königliche, sondern eine Dornkrone auf seinem Haupte. H. K. N. Bd. 5. September. 169 Vielleicht ist eben dein prächtiger Aufputz, o Kaiser! die Ursache dieses Aufenthaltes!' Der fromme Kaiser glaubte in Demuth den Worten des Patriarchen; er warfdeßhalb den kaiserlichen Purpur ab, kleidete stch in ein geringeres Gewand, legte die Krone vom Haupte, zog die Schuhe aus, und nahm den heil. Schatz wieder auf die Schultern. Und sieh! ohne Befchwerniß konnte er auf.den

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

[1893]

Kleines Handwörterbuch der christlichen Symbolik : ein Hilfsbüchlein zum Verständnis der wichtigsten Sinnbilder in der Heiligen Schrift, im Dogma und im Kultus.- (Reclams Universal-Bibliothek ; 3065/3066)

Pagina 96 di 241

Autore: Liebmann, P. S. / gesammelt und hrsg. von P. S. Liebmann

Luogo: Leipzig

Editore: Reclam

Descrizione fisica: 239 S.

Soggetto: s.Symbolik ; s.Christentum ; f.Wörterbuch

Segnatura: I 9.625

ID interno: 183679

, welches Konstantin der Große über der Sonile am Himmel sah und welches die Inschrift trug: „In diesem wirst du siegen', wurde seine Bekehrung herbeigeführt. Er nahm dieses Kreuz in seine Fahne auf stabarum), welche die gewöhnliche Form der Siegesfahne, nämlich eine vom Kreuzstab herabhängende, gleichfalls mit dem Kreuz bezeichnete Fahne hat. Nach Tavermer haben die Johanneschristen im Orient eine schone Sage vom Kreuz. Täglich, heißt es, kommen Engel und legen daß Kreuz in die Sonne und in den Mond, davon komme

ihnen all ihr Licht. Eine Schlange, welche das Kreuz umwindet, sollte ursprünglich das durch das Kreuz besiegte Böse bedeuten, wurde aber von der gnostischm Sekte der Ophiten im heidnischen Sinne als Symbol des Lebens aufgefaßt und bezeichnete das Kreuz als den Baum des Lebens. Die eherne Schlange Mo sis, vor deren Anblick die' lebendigen Schlangen verdorrten, ist Borluld des Kruzifixes. ^ Das Kreuz M Sinnbild alles Radialen strahlt nach alle!? Dichtungen durch die Sphären der Welt und galt daher

auch ÄS eine göttliche Signatur und Heiligung alles Räumlichen. So faßte' unser altdeutscher Otsried das Kreuz mystisch ans, als Sinnbild des Weltalls. Das àuz ist als Sinnbild der WelterMung mit einer magischen Gewalt ausgerüstet, eine sichere Waffe gegen alles

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 736 di 1236

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Kurze Beschreibung des heiligen Boden; zwei Treppen von 21 Stufen führen an jeder Seite hinauf. Der obere Theil ist jetzt in zwei mit Marmor bedeckte Kapellen verwandelt, die durch eine auf dem Boden ebenfalls mit Marmor belegte Halle von einander getrennt sind. Eine derselben führt vor zugsweise den Namen der Kavelle des Calvarien- Herges. Sie gehört den Griechen, und wird stets von einer großen Anzahl Lampen beleuchtet. Hier war es, wo das heil. Kreuz aufgerichtet wurde. Die Stelle

bei Ihm gekreuzigten Verbrecher wahrnehmen konnte. Nicht weit von der Stelle, wo das Kreuz errich tet wurde, bemerkt man einen von den Steinen, die sich spalteten/ als Jesus den Geist aufgab. Das Wun der ist noch jetzt sichtbar und auffallend, und redet zu aller Augen. Der Spalt des Felsens ist unbedeckt, man sieht ihn durch ein Mernes Gitlerwerk. /Die andere Kapelle auf dem Calvarienberg ge hört den Lateinern; sie steht auf der Stelle, wo die gottesschänderische Hand der Henker unfern Heiland an'6 Kreuz heftete

. Es werden darin alle Tage die heiligen Geheimnisse gefeiert. Auch hier, brennen un aufhörlich eine große Menge von Lampen. An der rechten Seite des Altars ist ein Gitterfenster, durch welches man in eine äußerlich befindliche Kapelle sieht, die der schmerzhaften Mutter geweiht ist. An diesem Orte war es, wohin sich die seligste Jungfrau zurück zog; Während man die Vorbereitungen zur Kreuzigung ihres Sohnes traf, wo sie die Hammerschläge hörte, mit denen ihr göttlicher Sohn an das Kreuz genagelt

, als sie Ihn mit Dornen krönten und ver spotteten. Fünfundzwanzig Schritte weiter steigt man eine Treppe von 30 Stufen hinunter in die den Ar meniern gehörende Kapelle der hl. Helena. Sie iß geräumig und hat eine von 4 Säulen getragene Kuppel. Links sieht man die Stelle, wo die hl. He- Landes und der heiligen Orte. 727 lena im Gebete lag, während auf ihren Befehl Nach grabungen angestellt wurden, um das wahre Kreuz aufzufinden. Links in derselben - Kapelle ist ein klei ner, den Lateinern gehörender Ort

: es ist die Stelle, 'wo das hl. Kreuz gefunden wurde. Auf derselben Linie, aber 10 Schritte weiter als die Kapelle der hl. Helena findet man eine andere, die an dem nämlichen Platze erbaut ist, wo die Soldaten die Kleider Jesu Christi unter sich theilten. Wenn man ein wenig abbiegt, so kommt man 40 Schritte weiter an den Ort, wo sich Jesus in der Gestalt eines Gärtners nach seiner Auferstehung der heil. Magdalena zeigte. Gerade gegenüber ist die Ka pelle der Erscheinung, die den Franziskanern gehört

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1866

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 1068 di 1327

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von Nikolaus Rotmüller und J. C. Mitterrutzner

Descrizione fisica: 762, 550 S.. - 2., umgearb. Aufl., 2. Abdruck

Commenti: Enth.: 1. Geschichte unserer heil. Religion. Anhang: Kurze Beschreibung des heil. Landes und der Stadt Rom. 2. Das katholische Kirchenjahr. Anhang: Katechismus, oder kurzgefaßte katholische Glaubens- und Sittenlehre. - In Fraktur;

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Segnatura: III 93.315

ID interno: 182195

an jeder Seite hinauf. Der obere Theil ist jetzt in zwei mit Marmor bedeckte Kapellen ver wandelt, die durch eine auf dem Boden ebenfalls mit Marmor belegte Halle von einander getrennt sind. Eine derselben führt vorzugsweise den Namen der Kapelle des Ealvarienberges. Sie ge hört den Griechen, und wird stets von einer großen Anzahl Lampen beleuchtet. Hier war eö, wo das heil. Kreuz aufgerichtet wurde. Die Stelle ist mit einem Altar bedeckt, unter welchen man sich bücken muß, um sie wahrzunehmen

. Nach der Überlie ferung hatte Jefns das Antlitz nach Sonnenunter gang hingewendet, und Jernsalem befand sich hinter Ihm, die treulose Stadt, die ihren König gekreu zigt. Zwei runde, schwarze Steine bezeichnen die Stelle, wo die Kreuze der beiden Missethäter auf gerichtet waren. Diese beiden Kreuze standen nicht auf derselben Linie mit dem des Erlösers, sondern bildeten eine Art Dreieck, so daß Christus die bei den nahe bei Ihm gekreuzigten Verbrecher wahr nehmen konnte. Nicht weit von der'Stelle, wo das Kreuz

er richtet wurde, bemerkt man einen von den Steinen, die sich spalteten, als Jesus den Geist aufgab. Das Wunder ist noch jetzt sichtbar und auffallend, und redet zn aller Augen. Der Spalt des Felsens ist unbedeckt, man sieht ihn durch ein silbernes Gitterwerk. Die andere Kapelle auf dein Calvarienberg gehört den Lateinern; sie steht auf der Stelle, wo die gottesschänderische Hand der Henker unsern Heiland an's Kreuz heftete. Es werden darin alle Tage die heiligen Geheimnisse gefeiert. Anch hier brennen

unaufhörlich eine große' Menge von Lam- pen. An der rechten Seite des Altars ist ein Git terfenster, durch welches mau in eine äußerlich be findliche Kapelle sieht, die der schmerzhaften Mutter geweiht ist. An diesem Orte war es, wohin sich die seligste Jungfrau zurückzog; während man die Vorbereitungen zur Kreuzigung ihres Sohnes traf, wo sie die Hammerschläge hörte, mit denen ihr Landes und der heiligen Orte. 759 göttlicher Sohn an das Kreuz genagelt wurde. --- Wenn man den Calvarienberg heruntersteigt

und hat eine von 4 Säulen getragene Kuppel. Links sieht man die Stelle, wo die heil. Helena im Gebete lag, wäh rend auf ihren Befehl Nachgrabungen angestellt wurden, um das wahre Kreuz aufzufinden. Links in derselben Kapelle ist ein kleiner, den Lateinern gehörender Ort: es ist die Stelle, wo das heilige Kreuz gefunden wurde. Anf derselben Linie, aber 10 Schritte weiter als die Kapelle der heil. Helena findet man eine andere, die an dein nämlichen Platze erbaut ist, wo die Soldaten die Kleider Jesu Christi

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Religione, teologia

Anno:

1851

Pagina 141 di 414

durch dem heiliges Kreuz wollen wir feststehen im Leben und im Tode, durch dein heiliges Kreuz wollen wir wie Sieger einziehen in die Freude des Himmels!' i Jesus Christus hat durch seinen schmerzhaften Kreuzgang das Kreuz eingeweiht und geheiligt, daß es für alle Völker des Erd bodens ein herzerfreuendes, vom Himmel gesandtes Siegeszeichen sei. Die ganze Welt war noch mit den Finsternissen des Heiden thumes bedeckt, als Kaiser Konstantin der Große voll Demuth am Fuße des Kreuzes dem Glauben

an Jesus Christus huldigte. Er war noch ein Heide, und begann an der Spitze seines Heeres den Feldzug gegen den feindseligen Tyrannen Maxentius, der ihm die Herrschaft der Welt streitig macheu wollte. Auf seinem Zuge aus Frankreich nach Italien sah er plötzlich am Himmel über der Sonne ein leuchtendes Kreuz mit folgender Inschrift: „Durch dieses Zeichen siege!' Sein ganzes Kriegsheer war Augenzeuge dieser wunder baren Erscheinung. In der folgenden Nacht erschien dem Kaiser Jesus Christus, und befahl

ihm, ein ähnliches Kreuz wie er den vorigen Tag in den Lüften gesehen hatte, aus eine Kriegsfahne zu pflanzen und dasselbe seinem Heere als Stegeszeichen vortragen zu lassen zum Schutze gegen jede feindliche Macht. Kaiser Konstantin ließ genau nach dem Befehle Jesu Christi auf eine hohe Stange das Kreuz des Erlösers setzen. Am obersten Ende des Kreuzes schimmerte ein Kranz aus Gold und Edelgesteinen, und mitten im Kranze glänzte der Name Jesus Christus. Von beiden Armen des Kreuzes flatterte eine kostbare

Purpurfahne herunter und verkündigte durch künstliche Stickerei den Namen Jesus Christus. So gerüstet Zog er seinem Feiud entgegen, und trug auf seinem Helme den Namen Jesus Christus, und seme Mitgeuossen trugen auf ihren Schilden den Namen Jesus Christus, und das heilige Kreuz zog 10^

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Religione, teologia

Anno:

1851

Pagina 149 di 414

— tS5 — am gesegneten Holz, und betete voll Inbrunst zu Jesus Christus: „Ich siehe dich an bei deinem für mich vergossenen Blute, laß mich nicht fallen in die Schlinge des Teufels, laß mich nicht zu Grunde gehn durch die schändlichen Lüste der Welt.' Ich flehe dich an bei deiner schmerzlichen Dornenkrone, hilf mir kämpfen den guten Kampf, und laß mich dir staudhaft anhangen bis an'S Ende!' Augustm siegte das erste Mal durch das heilige Kreuz? Sein eigenes Fleisch stellte dem heiligen Augustin

die große Schwachheit vor Augen, mit der er behaftet war, und wollte ihn mit eiteln Scheingrüudeu überreden, daß er unmöglich die vielge liebte und tiefeingewurzelte Gewohnheit der Sünden überwinden, und die Strengheit der Buße aushalten könne. Aber Augustm sah hoch das Kreuz des Erlösers, und rings um das Kreuz standen blühende Jünglinge, die ihr jugendliches Leven in liebenswürdiger Keuschheit Christo gewidmet hatten; und rings um das Kreuz standen Zarte Jungfrauen, die nicht verlockt

durch die Schmeichel rede des Verführers dem himmlischen Bräutigam nachfolgten und Welt und Teufel überwanden; und rings um das Kreuz standen Menschen aus allen Zeiten und Nationen, jeglichen Geschlechts und Alters, und Alle trugen Palmenzweige in ihren Händen und sangen laute Jubellieder dem Gottmenschen, der am Kreuze für uns starb. Angusti» brach bei diesem Anblick in häufige ThrÄnen aus, und sprach in glühendem Reuegefühl.- „Zarte Jungfrauen und blühende Jünglinge reißen das Himmelreich an sich und schmücken

sich mit den unverwelklichen Blüthen der himmlischen Freude, und ich soll im zagenden Klemmuthe zurückbleiben hinter ihnen? Soll ich das nicht thun können, was so viele und so zarte Seelen zu ihm- vermochten? Soll ich ewig ein Knecht der bösen Lüste bleiben, und in meiner Sünde zu Grunde gehen? Heute schwöre ich Jesu Christo ewige Treue, und halte mich sest am heiligen Kreuz und Zertrete meiner unseligen Leidenschaft das Haupt. Jedes Band sei zerrissen, das mich an das uubußfertige Wesen bindet, ich fliege Zum Kreuze

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Religione, teologia

Anno:

[1893]

Pagina 97 di 241

Autore: Liebmann, P. S. / gesammelt und hrsg. von P. S. Liebmann

Luogo: Leipzig

Editore: Reclam

Descrizione fisica: 239 S.

Soggetto: s.Symbolik ; s.Christentum ; f.Wörterbuch

Segnatura: I 9.625

ID interno: 183679

9 Christliche Symbolik. Böse, daher der alte Gebrauch des SegnenS anderer mit dem Kreuz, hauptsächlich der Gemeinde durch den Priester und der eigene» Bekreuzigung. DaS segnende Kreuzeszeichen macht der griechische Christ vou rechts nach links und legt dabei, indent er den Zeige-, Mittel- und kleinen Finger aufreckt, den Daumen mit dem Goldfinger übers Kreuz zusammen (Sinnbild der Drei einigkeit und des Kreuzes; zu gleicher Zeit symboltsche Dar stellung des Namens Christi). Der römische Ehrist

macht es von links nach rechts, erhebt den Damnen, Zeige- und Mittelsinger und drückt die beiden letz tel l Finger einfach ein (Symbol der Dreieinigkeit und der beiden Naturen in Christo). Viele christliche Sekten hielten die hohe Verehrung deS Kreuzes als eines bloßen Zeichens oder Holzes für Abgötterei. So die Mamchäer, Paulmaner, Bognmiten und andere. Aber schon Tertnllian verwies die Verächter des Kreuzes auf die Bogel, die, mit ihren Flügeln ein Kreuz »lachend, Gott lob singen; und MinutiW

Felix sagte ihnen ein sehr verständiges Wort: .Mir beten das Kreuz nicht an, aber wir fürchten es auch nicht.' Man soll nicht das Holz anbeten, sondern das Kreuz Christi auf sich nehmeil und ihm nachfolgen. Der Kreuzschnabel ist Christo geheiligt, weil er um Weih nachten brütet. Seinen krummen, wie Scheren gedrehten Schnabel erklart man daraus, daß er den Heiland am Kreuz gern habe befreien wollen, bei dem Bemühen aber, die Nagel aus seinen Händen und Füßen herauszuziehen, soll er sich dell

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Religione, teologia

Anno:

1866

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 1262 di 1327

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von Nikolaus Rotmüller und J. C. Mitterrutzner

Descrizione fisica: 762, 550 S.. - 2., umgearb. Aufl., 2. Abdruck

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Segnatura: III 93.315

ID interno: 182195

Igg Der IS. S hatte. Dem hl. Patriarchen Zacharias allein offen barte Gott die Ursache hievon. Demnach wendete ?- sich zum Kaiser und sprach: ^ Christus ist in keinem solchen Pompe zu diesem Stadtthore hinausgegan gen, als er das hl. Kreuz trug. Er hatte keine könig liche, sondern eine Dornkrone auf seinem Haupte Vielleicht ist eben dein prächtiger Aufputz, o Kaiser! die Ursache dieses Aufenthaltes!' Der fromme Kaiser glaubte in Demuth den Worten des Patriarchen; er warf deßhalb

den kaiserlichen Purpur ab, klei dete sich in ein geringeres Gewand, legte die Krone vom Haupte, zog die Schuhe aus. und nahm den hl. Schatz wieder auf die Schultern. Und sieh! ohne Beschwerniß konnte er auf den Kalvarienberg gelangen, wo der hl. Patriarch das Kreuz an seinem vorigen Platz setzte, und es mit allen Anwesenden demüthigst verehrte. Daß dem Herrn diese Ehre angenehm gewesen sei. beweisen die vielen Wunder, die dabei geschehen sind. Wie können wir wohl das hl. Kreuz am nütz lichsten verehren

! Dadurch, daß wir das Kreuz, die Widerwärtigkeiten, die uns Gott schickt, mit Ge duld ertragen; denn ^ willst du mein Jünger sein, so verläugne dich selbst; willst du mit mir herr schen, so trage das Kreuz mit mir; denn nur die Diener des Kreuzes finden den Weg zur Seligkeit und zum wahren Lichte' — spricht Jesus. (Thomas von Kempen.) Z>er 15. September. Die heil. Nothburg, Dienstmagd. Nothburg wurde im Jahr«. 1266 zu Ratten berg im tirolischen Unteriunthale geboren. Ihre Eltern' waren sehr christliche

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Religione, teologia

Anno:

1866

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 1261 di 1327

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von Nikolaus Rotmüller und J. C. Mitterrutzner

Descrizione fisica: 762, 550 S.. - 2., umgearb. Aufl., 2. Abdruck

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Segnatura: III 93.315

ID interno: 182195

, daß das hl. Kreuz, an dem uns Jesus Christus erlöset hat, von den Feinden nach Persien mitgenommen worden; das heutige Fest ist nun von der katho lischen Kirche zur Erinnerung desjenigen Tages eingesetzt, an dem dasselbe mit großer Feierlichkeit wieder nach Jerusalem überbracht worden ist. Der Kaiser Heraklius besiegte nämlich durch besondern göttlichen Beistand den stolzen Perserkönig Chosroe, der das hl. Kreuz als Siegesbeute fortgenommen hatte. Dieser verlor durch seinen eigenen Sohn Sirves, den Chosroe

von der Regierung ausge schlossen hatte, Reich und Leben, und übersandte dem Kaiser Heraklius. um sich auf dem Throne zu erhalten, das eroberte Kreuz sammt allen Gefan genen. Der Kaiser, voll Freude, eilte mit dem unschätzbaren Holze dxs hl. Kreuzes nach ^ erusa- lem, um dort dem Herrn für den erfochlenen Sieg zu danken. Alle Einwohner der Stadt, Geistliche und Weltliche, kamen dem gottseligen Kaiser ent gegen ; der Jubel war allgemein und unaussprechlich groß. Der Kaiser, auf das Kostbarste gekleidet

, hatte beschlossen, das hl. Kreuz persönlich bis auf den Kalvarienberg in die daselbst schon errichtete Kirche zu tragen. Zu diesem Ende stellte man eine höchst feierliche Prozession au. Die Geistlichkeit ging voran; der Patriarch, der ganze Hofstaat, eine unglaubliche Volksmenge fanden sich dabei ein. Der Kaiser nahm das hl. Kreuz auf seine Schultern, und trug es eine Zeit lang durch die Stadt. Als er aber an jenes Thor kam, das zu dem Kalva- rienberge führte, konnte er, aller Mühe »»geachtet, keinen Schritt

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Religione, teologia

Anno:

1851

Pagina 140 di 414

auf sich genommen, und unsere Krankheit hat er getragen!' Durch diesen schmerzhaften Kreuzgang hat er das Kreuz einge weiht und geheiligt, daß es für alle Völker des Erdbodens ein herzerfreuendes, vom Himmel gesandtes Siegeszeichen fei. Das heilige Kreuz des Erlösers ist ein herzerfreuendes, vom Himmel gesandtes Siegeszeichen für alle Armen — erster Theil. Das heilige Kreuz des Erlösers ist ein herzerfreuendes, vom Himmel gesandtes Siegeszeichen für alle Versuchten — zweiter Theil. Das heilige Kreuz

des Erlösers ist ein herzerfreuendes, vom Himmel gesandtes Siegeszeichen für alle Sterbenden — dritter Theil. Jesus Christus wird einst mit allen Engeln und Heiligen auf den Wolken des Himmels wiederkommen, zu richten die Lebendigen und die Todten. Auf den Wolken des Himmels wird das heilige Kreuz in seiner Herrlichkeit voranschweben und allen frommen Gläubigen himmlischen Frieden und ewiges Leben ankündigen. Wohl uns Allen, wenn es uns nicht furchtbar wie ein tödtlicher Blitzstrahl entgegenleuchtet

und uns das Brandmal der ewigen Verwerfung an die Stirne brennt! Wohl uns, wenn wir ans der rechten Seite stehen und keine innere Stimme in uns ausruft: „Dieses ist das unüberwindliche Siegeszeichen, das dn durch deine -Laster zu Schanden machen wolltest, das aber heute dich verklagen und verdammen wird am Richterstuhle des Herrn! Kreuztragender Erlöser der Welt! Auf dir beruht unsere einzige Hoffnung; zu dir flehen wir um Erbarmen und Gnade in unserm großen Elende. Durch dein heiliges Kreuz wollen wir kämpfen

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Religione, teologia

Anno:

1851

Pagina 142 di 414

ihnen voran mit seiner unwiderstehlichen Kraft. Wohin er immer das Siegeszeichen des Kreuzes trug, siegte er mit seinem Heere, schlug er die Feinde in schmähliche Flucht. So gerüstet mit dem heiligen Kreuz erschien Kaiser Konstantin vor den Thoren Roms And lieferte dem Maxentms, im Vertrauen aus das Kreuz, eine blutige Schlacht, worin der elende Tyrann getödtet und seine Anhänger schimpflich besiegt wurden. Er war nun allein römischer Kaiser, und ließ auf dem vorzüglichsten Platze zu Rom

eine Säule errichten mit der Inschrift: „Durch das Zeichen des heiligen Kreuzes Hab' ich den Sieg errungen und diese Stadt vom Tyrannen befreit!' Seit dieser Zeit steht das heilige Kreuz durch fünfzehnhundert Jahre, wie ein Wunderbaum, auf Erden, und breitet seine siegreichen Aeste über alle Länder und Völker aus, die in seinem Schatten von ihrem Elend ausrasten und auf den leidenden Erlöser ihre einzige Hoffnung setzen. Menschen aus allen Ständen huldigen dem heiligen Kreuze. Die Kaiser und Könige

der Erde legen in tiefer Demuth ihre Kronen nieder am Fuße des Kreuzes und bekennen feierlich, daß Jesus Christus der König aller Könige, ihr erster Feldherr und die einzige Stütze ihres Thrones ist. Der Bettler im Staube, der wegen seiner Gebrechlichkeit kaum zu gehen vermag, legi mit uner schütterlichem Vertrauen seine Krücke unter das heilige Kreuz und fühlt sich stark durch Christi Kraft, der uns als hilfreicher Arzt durch seine Wunden geheilt hat, der in erstorbene Glieder jugend liche Lebenskraft

ausgießt und das sinkende Alter mit freudiger Zuversicht ausrüstet. Menschen aus allen Nationen huldigen dem heiligen Kreuze. Der Grönländer, der im ewigen Winter haust und seine Wohnung unter der Erde hat, der sich kärglich von den Fischen des Meeres nährt, und ein halbes Jahr in dunkler Nacht in seiner unterirdischen Höhle verborgen ist, neigt sich ehrfurchtsvoll vor dem heiligen Kreuz und preist mit kindlicher Einfalt den Erlöser der

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Religione, teologia

Anno:

1851

Pagina 147 di 414

Christ die letzten herzkränkenden Leiden des TodeS im festen Glauben auf Jesus Christus gelitten hat, und sein entseelter Leib in's Grab gesenkt und mit den Schollen der Erde bedeckt wird, so Pflanzen seine zurückgebliebenen Brüder über dem Grabeshügel das heilige Kreuz als Siegeszeichen auf, welches wie eine deutliche Stimme im Gottesacker spricht: „Hier ruht der arme Bruder nach heißer Arbeit und vielem Drangsal im Frieden und wartet auf die Stimme der Posaune, die ihn zur Vergeltung ruft

auf immer und ewig verloren geht in der andern Welt. Hier ist die Noch sein Antheil, und dort die Hölle sein Aufenthalt; hier martert ihn der Hunger, und dort erwartet ihn Verwerfung aus den Augen Gottes; hier weiß er kaum feine Blöße zu bedecken, und dort enthüllt der erzürnte Gott seine heimliche Schande vor dem ganzen Menschengeschlecht. O Brüder! Das heilige Kreuz ladet euch heute ein in seinen hilfreichen Schatten, wo ihr ausrasten könnt von der Mühe des Lebens, wo ihr von den Wunden eurer Sünden

geheilet Werden könnt durch das heilbringende Blut Jesu Christi, wo euch heilige Wegzehrung erquickt für die gefahrvolle Reise in die bessere Welt. Lasset jedes Gut der Erde liegen und fliehet zum Kreuz des Erlösers, lasset jede unehrbare Bekanntschaft fahren und fliehet zum Kreuze des-Erlösers, lasset jede Feindschaft verschwinden und fliehet zum Kreuze des Erlösers! Das heilige Kreuz ist euer Trost und Sieg, und außer dem Kreuz ist kein Heil!

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Religione, teologia

Anno:

1851

Pagina 384 di 414

; aber sein Auge fällt auf das Kreuz des Erlösers; und rings um das Kreuz stehen blühende Jünglinge, die ihr jugendliches Leben in liebenswürdiger Keuschheit Christo gewidmet hatten; und rings um das Kreuz stehen zarte Jungfrauen, die nicht verlockt durch die Schmeichelrede des Verführers dem himmlischen Bräutigam nach folgten und Welt und Teufel überwanden; und rings um das Kreuz stehen Menschen aus allen Zeiten und Nationen, jeglichen Geschlechtes und Alters, und alle tragen Palmenzweige in ihren Händen

des Lebens opfere ich entschlossen für meinen sterbenden Heiland aus, der im Leben und im Tode mein Erbtheil ist; jeden Trost meiner Freunde will ich mit Freuden entbehren für den himmlischen Siegeskranz, der mich unter dm Heiligen Gottes einst krönen wird; jedes Leiden der Erde will ich muthig ertragen, daß ich einst ewig im Lande des Friedens froh locken kann.' Brüder, der heilige Angelus steht als Ueberwinder vor uns und hält euch das heilige Kreuz als Siegeszeichen dar; er Pflanzt

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Religione, teologia

Anno:

1917

Christus und die Kranken : nach den heiligen Evangelien zum Troste der Kranken

Pagina 247 di 306

Autore: Waitz, Sigismund [Bearb.] / zsgest. und erklärt von Sigismund Waitz

Descrizione fisica: 295 S. : Ill.. - 3. Aufl.

Editore: Tyrolia

Soggetto: s.Krankheit ; s.Trost

Segnatura: II 59.886

ID interno: 208630

238 Christus am Kreuze. ergießt über den Verdammten ; das Kreuz, das der ganzen Hölle ver kündet, zu was der Unglückliche bestimmt und berufen war: das Kreuz als das Zeichen seiner Auserwählung und seines Adels und feiner ein stigen kömglichen Würde, da er Christ und Kind Gottes, Erbe des Himmels und Miterbe des Sohnes Gottes war. Wer sich schämt, Gott zu dienen, der wird im Spott und Hohn der Holle erfahren, dass er dem Teufel in der Sünde gedient hat. Wirst du diesen Spott, diese Schmach

ertragen können? Sieh, der Heiland will dich durch das Kreuz zur Herrlichkeit des Himmels führen. Soll's dich nicht hinziehen Zum Kreuz deines Herrn und Königs,, „dem zu dienen herrschen ist' ! Der Herr ruft dich, weil er dies von dir abwenden will, er, der weiß, wie bitter Spott und Verachtung und Hohn dem Menschen sind. Als der Heiland sterbend am Kreuze hieng, nmgab ihn die Finsternis und erfüllte ihn mit Angst. Er fühlte sich verlassen und einsam in seiner Qual, verlassen von den Menschen

, nicht die lieben Heiligen des Himmels, nicht die Mutter der Barmherzig keit! Was ist das alles gegen das eine: „Verlassen sein von der Bater liebe Gottes?' Und doch wird der Verdammte nicht aufrufen: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?' — sondern nur: „Mein Gott, mein Gott, warum Hab' ich dich verlassen?' Es ist keiner in der ewigen Qual, den Christus am Kreuze nicht zu sich herange zogen hätte; keiner, der am Kreuz nicht Verzeihung seiner Sünden hätte finden können; keiner, von dem Christus

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 1126 di 1236

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

, bezeichnet sich mit dem heiligen Kreuze, neiget sich tief und klopfet auf seine Brust: Christus bethet im Garten zu seinem himmlischen Va ter, unterwirft sich seinem heiligen Willen, und gibt sich ins Kreuz und Leiden hin. Er fallt aus Angst, Traurigkeit und Schwäche auf sein Angesicht und schwitzet Blut. ä. Der Priester richtet sich auf, gibt die Absolution, und tritt dann zum Altare hin auf: Christus wird von einem Engel aufgerichtet, ge stärkt und tritt dann sein Leiden an. 5. Der Priester küßt

zu seinem himmlischen Vater. 9. DerPriester bethet die Präfativn: Chri stus wird zum Kreuztode verurtheilt. 10. Der Priester fängt in der Stille den Kanon an: Dadurch wird die stillschweigende GedM des Erlösers zu erkennen gegeben. «Er hat geschwie . ^ ^ ' ^ < >. « < - den gen, wie ein Lamm lein,' 'heißt es von^Jh'm (Is. 53.) 11. Der Priester küßt den Altar: Christus fällt unter das Kreuz. 12. Der Priester macht das Memento für die Lebendigen: Christus bethet während seines Lei dens für die Menschen

. ' 1. über Von der Wandlung bis zur Kommunion. Der Priester macht das Kreuz Priester macht das ^reuzzeichen Brot und Wein: Christus mrd an 's Kreuz genagelt.

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 1113 di 1236

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

von dieser christlichen Sitte mit den Worten: „Es hat dem heil. Geiste gefallen, daß zur Ehre eines so gro ßen Geheimnisses der Leib Christi eher in den Mund eingehen soll, als jede andere Speise; darum wird die ser Gebrauch in der ganzen Welt beobachtet.' Wäre es nicht schöner und erbaulicher, die heil. Kommunion nach der von Christus angeordneten Wei se unter beiden Gestalten zu empfangen? Jesus Chri stus hat dieses zu thun den Priestern vorgeschrieben. Der göttliche Heiland hat nämlich dieses hochheilige Geheimniß

unter den Gestalten des Brotes und Wei nes eingesetzt und den Aposteln gesagt: „Dieses (das Rühmliche, was ich so eben gethan habe) thut zu meinem Gedächtniß!' (Luk. 22.) Daraus folgt aber keineswegs, daß'dieser-den Aposteln und ihren Nachfolgern gegebene Befehl auch für die andern Chri sten gelte, wie ja auch bei der Einsetzung des heil. Sakramentes die übrigen Jünger des Herrn und selbst die Mutter des göttlichen Heilandes nicht gegenwärtig waren. Hätte es Christus unbedingt befohlen, daß die Kommunion

oder auch ungeschickte Leute beim Tische des Herrn erschie net»; 3. hat die Kirche diese Anordnung getroffen und hält streng daran fest, um dadurch den Jrrthum neue rer Jrrlehrer zu widerlegen, als ob Christus nicht ganz unter jeder der beiden Gestalten gegenwärtig fey In alter Zeit befahl sie einmal gerade umgekehrt, daß Me die heil. Kommunion auch unter der Gestalt des Wei nes genießen sollten, weil es damals Jrrlehrer gab, welche, neben anderm Unsinn erklärten, der Wein sey em Geschöpf des Teufels, und sich darum

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1851

Pagina 143 di 414

Welt, der ihn in ein weitausgebreitetes, sonnenhelles Land einführen wird, der ihm nach diesem elenden Leben die himmlische Siegeskrone darreicht m der ewigen Heimat. Der Mohr, welcher in den heißen Sandwüsten von Afrika lebt und in ausgedorrter Wildniß vor Durst verschmachtet, fällt mit herzlicher Anbetung nieder vor dem heiligen Kreuz und glaubt fest, daß Jesus Christus der Brunnen des leben digen Wassers sei, das in's ewige Leben strömt, und Jeder, der daraus trinkt, nicht dürstet

auf den höchsten Bergesspitzen das siegreiche Kreuz des Erlösers auf, und legt hiermit ein lautes Zeugniß ab, daß kein Anderer als der gekreuzigte Gott mensch unser Heil und unser Sieg ist, und daß wir durch Christi Kraft überwinden im Leben und im Tod, und besiegen Welt und Teufel. Der weife Maun, der sein ganzes Leben auf Erlermmg der Wissenschaften verwendet hat und unter seinen Büchern grau geworden ist, der die Sterne des Himmels gezählt und ihren Lauf abgemessen hat, der alle Geschlechter der Thiers

kennt und die Geschichte aller Zeiten weiß, setzt sich mit herzinniger Demuth wie ein folgsamer Schüler unter das heilige Kreuz, und ist überzeugt, daß die Weisheit des Kreuzes alle Erdenweisheit übertrifft, daß Jesus Christus ein Buch ist, das Alle lesen können und das Allen zum ewigen Leben nützt, daß alles tiefsinnige Nachgrübeln eitel und vergeblich ist, wenn nicht der Anfang und das Ende unserer Arbeit auf dem Ecksteine des Kreuzes rnht. Das heilige Kreuz ist ein herzerfreuendes, vom Himmel

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

[1893]

Pagina 133 di 241

Autore: Liebmann, P. S. / gesammelt und hrsg. von P. S. Liebmann

Luogo: Leipzig

Editore: Reclam

Descrizione fisica: 239 S.

Soggetto: s.Symbolik ; s.Christentum ; f.Wörterbuch

Segnatura: I 9.625

ID interno: 183679

erklären. Da der Priester sich umwendet und orà kràeZ sagt, wird Christus dein Volke gezeigt: eees domo. Durch die Präfatio wird die Kreuztragung verstanden. Die stille Messe (Cmwu) bedeut die großen Schmerzen Christi aus dem Calvariberge. Wann der Priester dreimal das Kreuz über den Kelch macht, bedeut, wie Christus mit drei Nägeln ail das Kreuz geheftet worden. Wann der Priester die hei lige Hostie aufhebt, bedeut, wie Christus an dem Kreuz ist aufgerichtet worden. Als der Priester die Hostie bricht

, giebt Christus am Kreuz seinen Geist auf. Das Fallen der Par tikel in den Kelch bedeut, wie die Seele Christi in die Vor hölle fuhr. Das dreimalig voi bedeut des Haupt manns Bekennt« nß. Wann der Priester communicirt, be deut, wie Christi Leichnam in das Grab gelegt wird. Christi Leib wird abgewaschen lind gesalbt, wann der Priester den Kelch trinkt.'' (Nippel, Alterthumb der Caremmnen.) Messer, Attribut Abrahams, wegen der Opferung Isaaks. >

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1877

Johanna Maria vom Kreuze und ihre Zeit : ein Lebensgemälde aus dem siebzehnten Jahrhundert

Pagina 347 di 371

Autore: Weber, Beda / Beda Weber

Luogo: Regensburg

Editore: Manz

Descrizione fisica: 368 S.. - 3. Aufl.

Soggetto: p.Giovanna Maria <dalla Croce>

Segnatura: II 102.068

ID interno: 207879

mich nieder, köstliches Blut des Erlösers? du redest mir mit tausend Zungen in die Seele: ,Vertraue auf mich, der stirbt, um dir das Leben zu gebend O neige dich zu mir herab, du mein Heil, mein Leben, mein einziger Heiland! daß ich dich, den entstellten, gemarterten Liebling, umarmen kann! „Maria, die leidenvolle, umfaßt den Stamm des heiligen Kreuzes, mit einem Strom von Thräuen ihn benetzend. Sie bricht iu laute Seufzer aus: ,O kostbares Kreuz, geschmückt mit Blut und Frucht meines Leibes

! ich bete dich an, denn an dir hängt der Erlöser der Welt! O Kreuz, sei nicht grausam, beuge deine hochstrebenden Aeste, und gib mir in die Arme meinen liebvollsten Sohn, Fleisch von meinem Fleische, Blut von meinem Blnte! Freilich ist er an dir angenagelt mit Nägeln, aber er ist mir fester genagelt in's tiefste Herz! Ich habe ihn genährt mit der Milch der Mutter, du tränkst ihn mit Essig und Galle! O mein Sohn! o mein Sohn! O mein Blut! o mein Blut? Das Kreuz kann mir meinen Sohn nicht geben, er mnß

sterben darauf für das Heil der Welt! O so nimm wenigstens auch mich auf dich hinauf, o Kreuz! an deine weitausgebreiteten Arme, laß mich geopfert sein mit ihm! Doch du bist Holz, du kannst es nicht, ich mnß hier einsam und verlassen stehen. So möge mich am Fuße des Kreuzes der tiefste Schmerz, die heißeste Liebe ganz verzehren und vernichtend O Maria! deine Worte schneiden in mein Herz wie ein Schwert, ich danke dir, daß du mich theilnehmen lassest an deinen Thränen, an deinem Jammer. Dein Sohn

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1851

Pagina 157 di 414

— 1S3 — für jedes Opfer der Tugend die Frucht des unsterblichen Lebens reift! Jungfrauen, das ist euch gesagt! Die Keuschheit erkaust man nicht zu theuer durch den Tod; und wenn es kein anderes Mittel gibt, unsere Keuschheit zu retten, wohlan, so fliegen wir, wie diese heldenmütige Jungfrau, mit dem heiligen Kreuz in die Tiefe und färben mit unserm Blute das Felsgestein! III. Das heilige Kreuz ist ein herzerfrencndes vom Himmel gesandtes Siegeszeichen für alle Sterbenden. Der Christ

ist den Gefahren leichtsinniger Jugend durch das Leiden des Erlösers und durch sein heilbringendes Kreuz glücklich entronnen, er ist durch alle Versuchungen siegreich hindurchgegangen, nnd hat seine Gewiffensreinigkeit bis an den Rand des Grabes hinausgerettet. Jetzt liegt er in seinen letzten Augenblicken und erwartet den Heimgang in sein ewiges Vaterland. Das heilige Kreuz breitet seine geheimnißvollen Zweige, wie ein blühender Baum im Frühling, über das Sterbebette des abscheidenden Christen aus. Ans

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1872

Juli bis September.- (Legende oder der christliche Sternhimmel ; Bd. 3)

Pagina 329 di 544

Autore: Stolz, Alban / von Alban Stolz

Luogo: Freiburg im Breisgau

Editore: Herder

Descrizione fisica: VIII, 524 S. : Ill.. - 5. Aufl.