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Die Pfarre Lana. 3 Geschichtliches, vorzugsweise Patronatsstreit über die Pfarre Lana. Nach einer Tradition in der Familie von Brandis hatten die Pfarrpfründe von Lana die Grafen von Pflaumt) gestiftet. Wann diese Stiftung geschah, ist unbekannt; jedenfalls vor 1170. da die Herren von Brandis ihre „Stammsitze Lanaburg und das spätere Brandis' von den Genannten anfänglich zu Lehen erhielten, dann als freieigen ablösten. Diese Überlieferung erwähnt eine Zeugen aussage im Jahre 1338.-) Seit

mindestens 1276 übten die Advokatie oder die Schirm» vogtei über die Pfarre Lana die Herren von Brandis und Leon- bürg aus. Dieses Recht wurde aber bald vielfach umstritten. Die erste Urkunde, in welcher von den angesprochenen Rechten der Fa milie Brandis auf die Pfarrpfründe etwas vorkommt, reicht bis auf das Jahr 1276 zurück?) In einem Familienübereinkommen verpflichteten sich am 25. April 1296 gegenseitig Hildebrand von Brandis und die drei damals bestehenden Linien der Familie Lana- burger neben

anderen Familienrechten auch „das Vogteirecht' über die Hßfarre Lana (plsbs à lounan) nicht außerhalb der Familie zu verkaufen, zu verpfänden oder zu verschenken. In derselben Ur kunde wurde auch bestimmt, daß die „Besetzung der Pfarrpfründe und der Hilfspriesterstellen' nur im gemeinsamen Einverständnisse stattfinden dürfe. Beiläufig um eben dieses Jahr wurde der Name des Brandisschen Familienbesitzes, einschließlich das „erwähnte Vogteirecht'. dem Landesfürsten Meinhard zu Lehen aufgetragen

dieses Jahres waren nämlich die Familien Brandis und Lanabury vorgeladen worden, ihre Rechte zu erweisen. Hierauf kam es in Reuhaus bei Terlan vor dem Landessürslen Grasen Albrecht von Gürz und vielen adeligen Zeugen zu einem Vergleiche, demzufolge Tristeran, weiland Tristerans Sohn, von Lana zugunsten der Familie Brandis -Lanaburg (nämlich Hillebrands von Brandis und Hillebrands. Heinrichs Sohnes, von Lanaburg) auf die Rechte verzichtet, welche er hà» könnte, bezüglich der Vogtei über die Kirche von Lana

und der Gerichtsbarkeit Lana. Ob dieser Tristeran von Lana einem Zweige der Lanàrger Linie entsprossen, wie Jakob Anbrä von Brandis in seiner Fami liengeschichte annimmt, oder ob er ein anderer Lcmaer Edelmann war, der ähnliche Rechte beanspruchte, möge dahingestellt bleiben, jedenfalls geschieht dieser Familie in den Brandiser Schriften nur zweimal Erwähnung. (Ztschr. d. Ferd. v. I. AM?, S. 8 ff., der auch folgende Notizen entnommen sind.)

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1907

¬Das¬ Dekanat Lana und Meran : (mit beachtenswerten Nachträgen).- (¬Der¬ deutsche Antheil des Bisthums Trient ; Bd. 4)

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Das Dekanat Lana. l. Allgemeine». breitet sich am rechten Ufer der Etsch aus, von der Töll bis ei nschließlich And na n, g egenüber von Terlan, wo es an das Dekanat Kaltern grenzt. Im Osten bildet die Etsch die Grenze mit den Dekanaten Bozen und Meran, im Westen der Gebirgs- kamm der Mendel mit dem Dekanat Fonds. Durch das Tal Ulten, welches auch zum Dekanate Lana gehört, stoßt es vermittels der Gebirgsrücken südlich«« die Dekanate Fondo und Cles, Male und nörd lich an das Dekanat Schlünders

. Man zählt vier Pfarreien: Lana. Ti sens, Ul ten, Marling- sieben Kuratien: Voll an. Nals, Andrian, Bilpian. St. Walburg, St.Nikolaus und St. G e r t ra ud; ferner ànsoviele Exposituren, als: Pawigl.Gsrill, Gris s i a n. Platz e r s. St. He l e na, S t. M ori tz und Tscherm 8. Das Bestehen, wie dei gegenwärtige Umfang des Dekanates Lana ist nicht alt; ursprünglich gehörte der ganze Teil südlich von der Valschauer zum Dekanate Bozen, wie bereits (Band I, S. 2) an gedeutet wurde. Ein Dekanat innerhalb

der heutigen Grenzen wurde 1810 geschaffen, als das südliche Tirol unterhalb Nals und Gar- gazon von den noch bayrisch gebliebenen nördlichen Landesteilen abgetrennt und zum neugeschaffenen Königreich Italien geschlagen wurde. Der Sitz des Dekans im neuen Dekanate war aber nicht Lana, sondern St. Pankraz in Ulten und blieb es noch einige Zeit. Erst MM wurde Lana der Vorort des Dekanates, aber nur für kurze Zeit, denn 1844 wurde der Dekanatssitz bei dem Abzug des DeutschordenSpsarrerS Scholz 1840

nach Marling verlegt. Endlich im Jahre 1844. da der damalige Dekan Anton Santner als solcher nach Wemn versetzt wurde, erhielt Lana neuerdings die Auszeich nung» Mittelpunkt des Dekanates zu sein und verblieb es bis heute, obgleich es Deutschordenspfarre ist. Sein Gebiet an der Etsch bildet einen der schönsten und fruchtbarsten Landesteile.') ') Lana hatte seit der ältesten Zeit auch sein eigenes Gericht und das heutige füllt mit de« Dekanatsyrenzen genau zusammen, ausgenommen die Kuratie Wlpian

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4 Das Dekanat Lana. I« Iah« 1310 mußten die Herren von Brandis und Lana>' burg vm Herzog Otto den Umfang ihre? Lehensgerechtsame ein- bekennen. In dieser Fassion wird des VogteirechteS über die Pfarre àna folgendermaßen gedacht: Ferner haben sie uns bewiesen, daß sie WOe seien über die Pfarrkirche und den dazu „gehörigen Pfarr- Hof* in Lana. Auch haben sie das Recht, „daß der jeweilige Pfarrer ihnen am Borabende des Festes Maria Lichtmeß, vor der Vesper zeit, alle Schlüssel des Pfarrhofes

zu nehmen und ihn zum Besten der Kirche zu verwenden-. Auf der Diözefan-Synode, welche 1336 vom 14.—16. Jänner unter de» persönlichen Vorsitze des Mschoss im Dome stattfand, «MM die Wane Lana deren Seelsorger namens Heinrich. Indes diese Rechte sind bald streitig gemacht worden. Herzog JoWmn v «n Kärnten bezeugt nämlich am 9. April 1340. daß sein getreuer Kaplan. Herr Ulrich, Pfarrer von Lana, sich beschwert hpbs über die Edelleute von Brandis und Lanaburg, welche sich Vsgtàechte über die ^ Pfarre Lana

anmaßten. Darüber habe er sder Herzog) ihnen einen Tag anberaumt zur Erweisung ihrer Aechte, sie seien aber nicht erschienen, deshalb erkläre er die Pfarre in sein« besonderen Schutz und erkläre sie los und ledig jeden VogteirechteS, das die genannten Edelleute oder wer immer sonst, gegen sie beanspruchen wollten. Auf eine Gegenerklärung der Herren von Brandis behauptet Pfarrer Ulrich am 10. November 1343 vor der Herzogin Mar- MMha Waultasch), die Pfarre Lana sei weiland Herzog Johann mit .Zustimmung

des Bischofs Nikolaus von Trient', von allen derlei Rechten befreit worden. Darüber wurde bei dem Fehlen der Nàà der Rechtsfall weiter untersucht und auf Grundlage aller Zeugenaussagen entschieden, daß der Älteste aus dem Hause Brandis »atz der Älteste aus dem Haust Lanaburg die bisher üblichen VoGàMe über die Pfarre Lana ausüben sollen, jedoch ohne „un. gebührliche Beschwerung des Pfarrers und daß auch im Übrigen Me Leh»àechte anerkannt werden, wie sie in der Urkunde des Otto (1310) aufgeMlt

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von der Deutschordenspsarre in Lana versehen. Im Jahre 1525 erhob die Gemeinde Klage wegen der von dort aus zu besorgenden Messen und wie es scheint nicht ohne Grund. Selbe brachte endlich selbst an die Regierung zu Innsbruck die Bitte, hierin Vorsorge zu. treffend) Im Jahre 1610 kam der Landkomtur mit der der Deutsch ordenspsarre Lana eingepsarrten Gemeinde Gargazon wieder in Streit, nämlich wegen Vorbehaltung des nassen Zehents, und reichte deswegen am 15. Dezember desselben Jahres eine Beschwerde-- schrist

gegen sie ein; allein es zeigte sich, daß die Gemeinde in ihrem Rechte war/) . ' rich maier, gewaltiger Richter AU Gargazàn. Seit Anfang des 17. Jahrhun- derts kommt dieses Gericht dem Kelleramte von Meran einverleibt vor (Tar- neller, Höfenamen). — Brandis, Landeshauptleute, S. 126. — Tar- neller 1. v. — Diese entschied: In Zukunft soll jeder Landkomtur zu Bozen durch den Pfarrer in Lana wöchentlich 2 Messen, eine am Sonntage, die an dere an einem ihm gelegenen Wochentage zu Gargazon halten lassen, die Kranken

mit dem hl. Sakrament und fönst versehen und zwar auf eigene Zehrung. Auch soll der Priester, welcher am Sonntag die Messe liest, das Evangelium in deutscher Sprache verkünden; könnte der Priester am Sonn tage aus wichtigen Gründen, z. B. wegen Anschwellen der Etsch, nicht nach Gargazon kommen, so soll er während der Woche die Messe nachholen. Die Gargazoner sollen jedoch alle Jahre an den vier hohen Festtagen: Weihnachten, Ostern, Pfingsten und Maria Himmelfahrt, nach Lana in ihre Mutterkirche gehen

und dort dem Gottesdienst beiwohnen. Stürben zu Gargazon eine oder mehrere Personen, so steht es den Gargazonern frei, ihre Verstorbenen zur Begräbnis nach Lana zu bringen und dort dem Pfarrer seine herkömmlichen Rechte zu leisten; wollten sie aber selbe Zu Gargazon selbst begraben und ver langten dazu einen oder mehrere Priester von Lana, so sollten sie denselben nach alter Gewohnheit Kost und Lohn geben. Und für obige pfarrliche Lei stungen sollen die Gargazoner nach altem Herkommen jährlich den Zehent von Wein

und Getreide geben (?. I. Ladurner, Gesch. d. Deutschen Orb., S. 133). — Am 5. Jänner 1611 erklärte sich die gesagte Gemeinde an den Keller- amts-Berwalter in Meran: Der jetzige Deutschoànspfarrer zu Lana, Ma gister Georg Krieß, halte die Entscheidung vom 18. Juli 1525 gar nicht ein indem er, so lange er Pfarrer sei. gar keine Wochenmeffe in ihrer Kirche, und im vergangenen Jahrs sogar an 22 Sonntagen zu Gargazon keinen Gottes dienst gehalten habe..Und obwohl er die Verpflichtung habe, die Kranken

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Pfarre Lana, öffentliche Anstalten. 17 4 Gottesdienste abgehalten, darunter drei mit Predigt und Amt; jede Abteilung darf nur 250 Mitglieder zählen. — Am meisten Mitglieder (einige Tausende) zählt die 1853 errichtete „Herz Maria- Bruderschaft'; 1861 folgte jene des ..Hlst. Herzens Jesu', auch wurde die Pfarre 1865 dem Gebetsapostolat einverleibt.^) — End lich ist der Bruderschaft des aller heilig sten Altars sakramentes zu gedenken; in der St. Peterskirche wird all wöchentlich

und im nämlichen Jahre erstand auch der Männerbund. Der Kindheit Jesu-Verein feiert sein Hauptfest am weißen Sonntag; vormittags in der Pfarre mit einem hl. Amte, nachmit tags zu St. Peter mit Vereinspredigt und Einsegnung der Kinder nach dem àèwàtionà àmanum. Zu diesem Verein besteht im Volke große Zuneigung. Öffentliche Anstalten. I.Volksschulen. Die älteste Nachricht über eine Pfarr schule in Lana um 166.3 erfuhr der Leser bereits S. 12, da die Rede von der Anstellung eines Lehrers

war; über eine andere Schule vergleiche unten: Filialen (Johanneskapelle). Gegenwärtig besteht in Lana, und zwar in Mitterlana, eine öffentliche, systemisierte dreiklassige Knabenschule für alle Knaben von ganz Lana; und eine Privat-Mädchenschule mit Öffentlichkeits recht unter der Leitung der Deutschördensschwestern zu Lanega. dreiklassig, für alle Mädchen von ganz Lana. Die Anzahl der Pflich tigen Schulkinder ist bei 400. ') Tns Herz Ieju-Fch wird in Lana jährlich cmszerordenttich feierlich begangen und dabei

die von Grasen Brandis der Pfarrkirche verehrte Herz Jeiu-Tiaiue umgetraflcn. Ai', u. T s. «tiiay. T. d. Antri! de»AiStumS Tricill. Bd. n : Lana ,1. Mtran. 2

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8 Daß Dekanat Lana. Nachdem Fünfinger am 17. März 1503 darauf Verzicht ge lastet kmtte, trat Michael Gemlich an seme Stelle. MM, 26. Oktober, wird Georg Baumann präsentiert. Usch semer Versetzung erscheint Iö12, 7. September. Johannes Pürgl e. Im Jahre 1516, Oktober 9., wird für die durch Versetzung des Paul Schmid erledigte Pfarre Lana Os wa l d H a r t m a n n pMenàt. In Rückficht aus die richtige Abgrenzung der Verpflichtungen des zevMgen Pfarrers von Lana, besonders gegenüber den Filial

en am linken Etschuftr, Burg st all und Äargazon, waren zwischen dem Landkomtur und den Untertanen der letzteren Gemeinde Streitigkeiten entstanden und dann am 18. Juli !52b durch Kommissionsverhandlung der oberösterreichischen Regierung eine Verfügung getroffen.') In dem nämlichen Jahre wurde bei dem Bauernaufstände sie die Zomende in Bozen, so auch der Pfarrwidum der Deutsch- ordenSpmeste? in Lana, der das jetzige Mesnerhaus war, geplün dert und zwar nach Thaler von Fremden im Namen der Ge- me'mde

(?), da diese wahrscheinlich es nicht tun wollte. Bei dieser Plünderung beteiligten sich selbst manche sonst redlich gesinnte und gewWenhaste Leute, indem die schlauen lutherisch gesinnten Anstifter aussagten, es handle sich um eine von der höchsten Obrig keit angeordnete Bestrafung der Geistlichkeit, weil dieselbe bisher widerrechtlich von den Gläubigen Zehent und andere Abgaben ge- smdert hätte. Unterm 22. Oktober 1542 beklagt sich der Landkomtur bei Christoph von Brandis, daß man den „Widum in Lana' mit einer DMWsràung

die w» PsarrgotteDdienst in Lana besuchen. DaS Begräbnis ß»det nach in GarMA« oder in Lana statt, nur «uh in letzterem Kalle auch WB GwàMvHv entrichtet werden.

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Pfarre Lana, Reihenfolge der Seelsorger. 19 die Gemeinde Lana zum Ankaufe des ehemaligen Goldegg'fchen Ansitzes Platzhos' in Mittellana; dessen Haus wurde im folgen den Jahre um ein Stockwerk erhöht und als Spital und Armen haus verwendet. Die nach dem Verkaufe des vom Psarrvikar Joh. Lipp gewidmeten Hauses noch hastende Schuld konnte durch das von Josef v. Gruber in Lana 1858 vermachte Legat von 4434 sl. vollends getilgt werden. — Auch wurde bereits in den Jahren 1852 und 1853

durch die Wohltat des Herrn Sebastian Oberrauch, damaligen Kooperators in Lana, (später Benediktiner im Kloster zu Gries. I'. Franz Xaver) mit Beihilfe der Gemeinde, welche die Roboten leistete, eine hübsche Kapelle gotischen Stils zu Ehren des hl. Martinus an das neue Spital gebaut, wo fast täglich Messe gelesen wird. Den neuen Flügelaltar baute in den letzten neunziger Jahren Dekorationsmaler Plattner in Steinach. Tie Obhut der Kranken und Armen im Spitale haben seit 8. März 1845 die barmherzigen Schwestern

unter Aussicht eines Schaffners bedient werden. Gegenwärtig beherbergt das Spital 5Y—M Arme. Reihenfolge der Seelsorger in der Pfarre Lana.^) N. Si bat, !318; erscheint als Zeuge bei einem Vertrage zwischen Ulrich, Abt von Wessobrunn, und Swiker von Brandis, wegen des Lanzerhofcs in Niederlana.-) — Heinrich, vertritt die Pfarre Lana auf der Diozesan-Synode 1336, vergleiche oben Seite 4. — Ulrich, Kaplan des Herzogs Johann von Kärnten/ 1342. — Johannes, Vikar um 1354, siehe oben, S. 5. — Konrad, 1362. — Otto

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Pfarre Lana, Kuralic Völlan. (ì5 Kumten unzweckmäßig erwiesen, so beschloß man für den Kumten ..eine gelegentlichere Wohnung' herzurichten und erbaute sodann schon im Jahre 1642 aus dem alten Nebengebäude des Messen- Hofes, welches ursprünglich eine Waschküche mit Backofenhaus ge wesen sein dürfte, ein neues Stockwerk mit Stube, Stubenkammer, Küche und Küchenkammer als Widumsbehausung. Diese Baufüh rung wurde laut Angabe der Chronik des Kumten Josef Haug von Herrn Wolfgang Rösch, gewesten Mair

am Gatter, geleitet und auf Kosten der St. Severinskirche bestritten. Für diesen Widumsbaumeifler. Herrn Wolfgang Rösch, ist im Stiftungslibell auf 6. Oktober ein mit 36 Kreuzer betreutes, gestiftetes „Seelen amt mit Bitten' angeschrieben und heißt es im Bittzettel, daß er fünf Ehefrauen gehabt habe. — Nach dem Tode des ersten Kuraten Hans Christoph Köster zu Rundenstein ließ der Landkomtur Georg Niklas Vintler zu Platsch „im Namen des ritterlichen Deutsch ordens' als Psarrherrn zu Lana am 20. Juni 1650

von seinem Amtmann bei der Landkommende Weggenstein zu Bozen, dem Edlen Franz Hueppherrn zum Rendelstein, im Beisein des Jo hannes Porth, Kooperators in Lana, und des Priesters Philipp Wunderers zc. die Nachlaß-Inventur aufnehmen und die Sekretur veranlassen. Darüber entspannen sich zwischen Herrn Veit Benno Grafen Brandis als Vogtei- und Gerichtsherrn aus Maienburg und dem genannten Landkomture MißHelligkeiten. indem Graf Brandis in seiner Eingabe an die O.-Ö. Regierung vom 9. Juli 1650 diese Jnventurs-Aufnahme

ohne seine Ingerenz als einen Eingriff in seine gerichtsherrliche Jurisdiktion bezeichnete. — Als nachfolgender Kurat wurde vom Herrn Landkomtur der vorerwähnte Priester Philipp Wunderer von Lana bestellt, welcher im Tauf buche vom 15. Juni 1650 bis 7. November 1653 aufscheint; dessen Nachfolger war Antonius de Jagglis von Kaltern vom 11. No- vember 1653 bis 2. Februar 1655, woraus er Eremit wurde; dann erscheint vom 13. März 1655 bis 12. April 1657 als Kurat und zugleich als Benefiziat von Kastelfondo Valentin

wollte, veranlaßt worden zu sein. Die Folge hievon war, daß der Landkomtur Jo hann Jakob Graf von Thun die Kuratie nicht mehr besetzte und im Einvernehmen mit dem Pfarrer von Lana, Christian Verschnaller, vorläufig die Herstellung des àws gno anà anordnete, d. h. anbefahl, daß sich „die Gemeinds-Leute von Völlan Atz u. Dr. I'. Echay. D. d. «„teil de» BiStumS Trtent. Bd. IV: Lana u. Meran. 5

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164 Das Dekanat Lana. unter dem Pfarrer Dr. Kaspar Funsinger, 0. L. (1481—1490) erbaut würbe, stand an deren Stelle eine ältere, romanische Pfarrkirche „zu U. L. Frau im Moos'. Wer die Entstehung und das Alter jener alten Pfarrkirche sind keine Urkunden vorhanden. Da laut Nota 3 auf Seite 30 bereits 1082 Berthold von Leunan und Brunsberg seine Güter mit der Pfarrkirche in Ulten und den zwei Kapellen zum hl. Georg und hl. Martin (in Lanan) genanntem Kloster geschenkt habe, so dürfen wir wohl

annehmen, daß damals auch schon die Pfarre Lana mit ihrer Pfarrkirche „zu U. L. Frau im Moose' bestanden haben dürfte. Bon jener Pfarrkirche ist nach der Sage noch ein Teil des alten TurmeS vorhanden, der sich als Keller in zwei Etagen im Souterrain des alten Mesnerhauses nächst der Sakristei der heutigen Pfarrkirche befindet. Pfarrer werden urkundlich erst im 13. Jahrhundert genannt und zwar: 1239: äom. Lsetlwlà, plebsmus às IsunAno, und 1281'. prssbxtsr às nìàvr» IvnLm. (Tarneller, S. 129 und 128

des St. Martinskirchleins in Lana heißt, daß-es auch nicht mehr besteht, weil es bei dem Baue des Deutschordenspriesten-Konventes im Jahre 1857 abgetragen werden mußte, so ist dies unrichtig, da auch dieses Kirchlein wie die vorerwähnte St. Ulrichskapelle in Niederlana, in der äußern Form noch nahezu inktakt besteht und nur Wohnungen eingebaut worden sind. Diese Adaptierung der St. Martinskapelle im Meierhofe des alten Keller amtes St. Magnus zu Füßen geschah aber nicht anläßlich der Umbauten der vom hochw. Herrn

Deutschordensfchwestern-Superior Peter Paul Nigler na mens des Herrn Hoch- und Deutschmeisters Erzherzog Maximilian z oecks Er richtung eines Deutschordenspriester-Konventes in Lana erworbenen Gebäulich- keiten, sondern schon früher durch den damaligen Psarrkooperator Sebastian Oberrauch von Bozen, der genannte Kapelle gekaust, profaniert und als Er satz hiefür im Jahre 185Z die ebenfalls dem hl. Martin geweihte neue Spital kapelle beim Junkenhofe am Platz unterhalb des uralten St. Lorenzenhofes in Mitterlana hatte erbauen

lassen. Die alio heute noch im Deutschordens- priefier-Konvente sichtbare alte St. Martinskapelle ist, wie die St. Ulrichs kapelle und die St. Annàpelle in Nièderlana, ein spätgotischer Bau gewesen und wird seinerzeit an der Stelle errichtet worden sein, wo die ursprüngliche im Jahre 1V82 von Berthold von Leunon und Brunsberg dem Kloster Wein garten geschenkte St. Martinskapelle gestanden ist. Da dem Kloster Weingarten feine Besitzungen zu Lana in Tirol zu weit entfernt waren, so vertauschte

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Pfarre Lana, KurcUie Völlan. 7» die Wieser'fche Innovation nicht behagt haben mochte, Völlan und erhielt den Herrn Josef Hof er, geboren in Latzfons 13. Fe bruar 1806, gestorben in Völlan 27. Oktober 1880, zum Nach folger. Dieser Priester hat sich durch Vorbereitung vieler studieren- der.Jünglinge für die Gymnasialstudien und durch seine rastlose Tätigkeit für das Wohl der Gemeinde große Verdienste erworben.^) Sein Nachfolger wurde am 23. Juni 1882 Herr Andreas Wörndle, geboren zu Eppan

in Innsbruck, und ?. Matthias Wieser, derzeit Superior des Missionshauses in Steyer, Oberösterreich. Die Gemeinde Völlan verdankt Herrn Frühmeffer Hofer ihre im Jahre 1850 erreichte Selbständigkeit und Unabhängig keit von den großen Gemeinden Lana und Tisens. Die Lvstrennung der mit den Gerichtsgemeinden Lana und Tisens sonderbar verquickten Böllaner- und Ratteiserhöfe hatte einen heißen Kampf abgesetzt. Frühmesser Hofer diente der Gemeinde nach der erkämpften Selbständigkeit bis zu seinem Tode unentgelt

lich als Gememdesekretür. — 2) Nachdem dieser schon seit dem Jahre I9W zur Ausübung seelsorglicher Verrichtungen wegen Alter und körperlicher Ge brechen unfähig geworden, erbat sich die Gemeinde vom Deutschordenspriester- Konvente in Lana einen Hilfspriester, der vom Herrn Hoch- und Deutschmeister Erzherzog Eugen am 7. Mai 1904 zu Zl. 108 G- K. in der Person des Deutsch ordenspriesters V. Valentin Kro e ß konzediert wurde, worauf Herr Wörndle resignierte, in den Desizientenstand trat

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Die Pfarre Lana. 7 Von dortweg noch rechtzeitig an seine Arbeit gelangen könnte. An den hohen Feiertagen wird diese Frühmesse aus dem Johannes, altare in der Pfarrkirche abgehalten. Dagegen bekommt er als Ent gelt jährlich 15 M. (60 Kr.) und sollte der Kirchpropst diese nicht pünktlich auszahlen, so kann ihn der Pfarrer darum pfänden, i) Im Jahre 1439, 3. Jänner, präsentiert der Komtur für die durch den Tod Jakobs 0.?. erledigte Pfarre Lana den Nikolaus Stern 0. 1.-) Im Jahre 1458 begegnen

wir wiederum einem Pfarrer von Lana des Namens Konrad. Gegen ihn erhob am 17. September des genannten Jahres Ritter Cyprian von Lanaburg als Familien ältester vor dem adeligen Hos in Bozen die Klage, daß er sein altererbtes Bogteirecht. welches er vom Hause Österreich zu Lehen trage, nicht anerkennen wollet) Als gelegentliches Beispiel eines wiederholten Versuches der Ausübung des Vogteirechtes von Seite der Familie Brandis dient eine Urkunde vom 15. Juni 1489, derzufolge der Kirchpropst Peter Mateider

das Brandissche Wappen neben jenem des Deutschen Ordens zu sehen ist, welch letzeres offenbar erst später (?) einem Ecksteine der Ostseite eingemeißelt wurdet) ») Bereits 1433 verkaufen Anna Wegscheibeà ab dem Gschal und deren VemaN der Frühmesse zu St. Peter das Haus Gschäl und Güter (Arch.-Ber. I, 234). Der „Wàzehent' in Lana wurde vom Pfarrer und den Herren von Brandis von jeher gemeinsam bezogen; am ?. Juni 1435 wurde von ersterem und dem Landromtur Niederhauser mit den Gebrüdern Leo und Burghart

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Pfarre Lana, Äuratie Völlan. 71 tisi Lipp (1770—1780) folgte. Von diesem ist eine genaue Be schreibung der Widumsgllter und der Zehentbezüge vorhanden. Auf Lipp, der 1780 Pfarrer in Lana wurde, folgte der Weltpriester Josef Franz Egger (1780—1789), welcher am 18. März 1789 im 40. Lebensjahre starb. Er hatte den am 2. Februar 1768 geborenen und am 30. Juli 1855 in Völlan verstorbenen Jubel priester Josef Wieser zu den Studien vorbereitet und erhielt des halb von diesem ein Grabmonument gewidmet

. — Der nachfolgende Kumt hieß Joses Alois Penn (1789—1821). Er ward am 28. Dezember 1738 in Bozen geboren, war der Onkel des gleich namigen Pfarrers und Dekans von Lana, resignierte 1821 und starb als Defizientenpriester im sogenannten Binderhäusl zu Völlan am 1. Oktober 1827. Von diesem Kumten befindet sich ein Por trät im Widum. Nach Herrn Penns Resignation wurde am 8. August 1821 vom Hoch- und Deutschmeister Erzherzog Anton Viktor der Koope- rator Matthias Hafner in Lana zum Kumten ernannt

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160 Das Dekanat Lana. für einen neuen Widum und zur Anlage eines Gartens. Ms Gegen leistung bedingen sie sich die weltewige Persolvierung eines heil. Amtes und einer hl. Messe für sich und ihre Familienangehörigen aus. Infolge dieser Aquisition wurde der alte, von der Kirche weit abgelegene und unbequeme Widum verkauft und hiefür auf der erhaltenen Grundfläche nächst der Seelsorgskirche ein neuer Widum erbaut und hiebet ein hübscher Garten angelegt. Herr Zöggeler erbaute auch eine schöne

, kleine Lourdeskapelle auf dem Platze vor der Kirchs Er war es auch, welcher die zwei reichen Schwestern Rosa und Marie Gar ber, Felderer-Bauerstöchter in Tscherms, bewog, für ihre Heimatsgemeinde eine eigene, selbständige Mäd chen s ch u l e zu stiften und deren Leitung dem benachbarten Deutsch°- ordensschwestern-Jnstitute in Lana Zu übertragen. Zur Realisierung dieser Stiftung kauften die genannten Schwestern aus Grundparzelle Nr. 958 südlich vom Mesnerhause und neuen Wi dum 163 Klafter Baugrund

und ließen darauf im Jahre 1895 das heutige Deutfchordensschwestern-Filial- und Mädchenschulhäus in Tscherms erbauen. Dasselbe wurde am 6. Dezember 1895 vom hochw. Herrn Dekan von Lana, ?. Elias Markhart, feierlich ein geweiht und den Teutschordensschwestern übergeben. Zur Dotation der Schwester Lehrerin hatten dieselben Wohltäterinnen schon vor her die sür die Deutschordensschwestern-Mädchenschule in Tscherms' vinkulierte Staatsobligation Nr. 19901 à àà Wien, 1. Sep tember 1895, per 12.4M Kronen

und einen Barbetrag von 6M Kronen übergeben. Schließlich wurde zur Begründung der ganzen Stiftung am 9. November 1897 ein sörmlicher Stiftbrief ausgefertiget, der nach Genehmigung von Seite des Herrn Hoch-- und Deutschmeisters Erzherzog Eugen, des hochwürdigsten Fürst bischofes Eugen Karl Valussi und des k. k. Landesschulrates am 1. April 1398, sud Folio 1061, beim k k. Bezirksgerichte in Lana zur urkundlichen Verfachung gelangte. — Unter Zöggelers Nach folger, Herrn A lois Billun ger, wurde die bisherige

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Pfarre Lana, Kurativ Völlan. 69 MM 14. Jänner 1720 der Deutschordenspriester Johannes Pa n kraz Petesfi, welcher am 29. Mai 1728 als Pfarrer nach Lana kam und als solcher am 5. Juli 1734 während seines Sommerfrisch-Aufent- Haltes im Baron von Hausmann'schen Ansitze Oberlechen zu Völlan gottselig verschied. Er wurde in der Gruft der Deutschordenspriester à der St. Michaelskapelle zu Niederlana am 7. Juli beigesetzt. Wiehe oben Seite 20, Anmerkung 7.) Ihm folgte als Kumt in Völlan umJakobi 1728

ist, kann nicht nachgewiesen werden. Wir wissen aber aus dem in der Wangener Gerichtskanzlei am 1. März 1773 mit dem Stiefbruder des damals als resignierter Kurat in Lana lebenden Herrn Michael -Knoll, namens Jakob Anton Zagler, gewesten Chirurg in Lana, der damals bei seinem Neffen, dem Wangener Pfarrer Dominikus, Knoll lebte, aufgenom menen Verhöre, daß genannter Kurat im Jahre 1749 vom Gerichtsherrn

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P'sarre Lana, Kirchen und Kapellen. 21 Dekan, von 183O bis 24. April 1827, wo er Dekan von Meran wurde. — Franz Scholz von Marschendorf in Mähren, 0. 1., 8. Oktober ?827—1841. wurde nachhin nach Mähren versetzt. Unter ihm nahm das Institut der DeutschordeuSschwestern in Lanegg den Anfang. — Johann Grub er von Lana, 1842—1844. Dieser Pfarrer war Weltpriester und ein sehr energischer Mann; der Bergschule aus Guggenberg schenkte er zum Unterhalt eines Lehrers 750 fl. R. W. Später trat

der Deutschordenspriester. Auch die anerkennenswerte Restaurierung der schönen Pfarrkirche ist sein Werk. Durch viele Jahre besuchte Dekan Stuefer die von Lana 2 Stunden entfernte Bergschule in Guggenberg, um den Kindern den Religionsunterricht zu erteilen. Er zeigte sich überhaupt als ein ausgezeichneter Schulmann und war für Schulen, für Er- rich tu ng und Pflege nützlicher Vereine, wie: pädagogischer Lehrer verein, Schulunterstützungsvercin, St. Vinzenzverein, immer sehr tätig. Eine Eigentümlichkeit von ihm war, daß er seine Predigten

lateinisch zusammenstellte, wie seine hinterlassenen Manuskripte zeigen. — Peter Werner von Andrian, 14. August 1875—1893, am 9. April. Ihm muß mit Recht das Lob genauester Ord nung und eines tüchtigen Predigers erteilt werden; ein großes Ver dienst erwarb er sich auch durch Anlegung eines neuen Stiftungs buches und einer ausführlichen, sehr deutlichen Pfarcagende, wofür ihm jeder Nachfolger sehr dankbar sein kann. ^ Elias M a r- kart von Wrlan, 6. Oktober 189.?. Kirchen und Kapellen der Pfarre Lana

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Pfarre Lana, Kurati e Völlan. 77 7. Bruderschaften und fromme Vereine bestehen in Völlan folgende: 1. Die Christenlehrbruderschaft, welche sehr viele Mitglieder auch von auswärts Zählt, seit 1751; 2. das Gebets- Apostolat seit 28. April 1866; 3. die Herz Jesu-Bruderschaft seit 4. Juli 1905 und der Kindheit Jesu-Verein zur Rettung der armen Heidenkinder. 8. Kreuzgänge werden von der St. Severinskirche aus folgende gehalten: 1. „Am St. Georgentage, welcher in der Pfarre Lana allzeit am 23. April

, Vorleiter-Bäuerin in Ratteis, zur Verstärkung des Missionsfondes und zur Abhaltung künstiger Renovationen ein Kapital von ILM Kronen. — i) Die früher üblich gewesenen Kneuzgänge nach St. Agatha, St. Lorenzen und St. Ulrich in Lana sind aufgelassen worden.

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H DaS Dekanat Lana. der fie vermöge päpstlicher Bewilligung und Dispensation erhalten, erledigt. Der deutsche Orden säumte nach erhaltener Nachricht von deßeM Ableben kraft der Einverleihungsbulle nicht, alsobald den Deutschordensbruder Matthäus von Espeld dem Bischöfe von Trient zu präsentieren. Dieser aber sowie Rändlin von Brandis und Jakob und Friedrich die Leonberger waren gegen die Ein- mrleihungsbulle und ersterer setzte dafür den Weltpriester Johann v o n Empa ch als Pfarrer daselbst

ein. Dieser erhielt sich 34 Jahre hindurch in deren Besitz unter dem Schutze des Bischofs, trotz aller àgenbemuhungen von Seite des deutschen Ordens, ja selbst der Exkommunikation von Rom und des Interdikts über die Pfarre Lsna. Zm Jahre 1424 wurde er sogar zum Domherrn von TrieM ernannt. Wahrscheinlich durch seinen Bischof bewogen, gab endlich Empach nach, und so kam ein Vergleich zustande. Der Bischof er» kennt die dem deutschen Orden gemachte Einverleibung der Pfarre Lana an und gibt dem jeweiligen Komtur

1 ;.'w hielten Empach «ö d«ßeK Helfer: Ulrich Hagtant, Johann von Ulm, I oh a NN Frank a»b LA«b«?t Harb, alle vier Priester aus der AugSburger, Konstanzer s»d Bamberg« Müzess — wahrscheinlich dessen HiMpriefler — um Befreiung vom der über sie verhängten Exkommunikation und von allen Strafen, sowie «v Aufhebung des Interdikts aber die Pfarre Lana an und beides wurde ge währt. So endigte der Streit über die Einverleibung der Pfarre.

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Mi Das Dekanat Lana. Ter früher nur hart um die Kirche herumlaufende Fried hof wurde, weil zu klein, in den letzten Jahren mehr als doppelt so groß gegen Norden erweitert. Eine Seite desselben schmückt be reits eine ansehnliche gewölbte Bogenhalle aus Pseilern, im gotischen Stile täuschend aus imitierten Sandsteinquadern ausgeführt. Filial kirchen der Pfarre Lana. lì) Das St. Micha elskir ch lei n aus dem Fri ed hos, dem Leser bereits bekannt von der Frühmesse, welche zeitweilig

worden. Das Sterbeglöcklein hat weder Inschrift noch Jahres zahl. — Ein Lìontrakc,Entwurf für Gießen von Glocken in Lana und Tg'ens von I5HZ, dann eine Quittung des Richters über alle Glockengießer Tirols von 15bS und über eine vom Glockengießer in Trient: Peter Sermunt, endlich ein Sammelbogen für die Glocken von 15M nebst Bmiuieisterrechnungen seit Zb47. bennden sich im Pfarr-Archiv nach Arch.-Ber. Wien, I8S8, B. I, Seite 2.?!.

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24 Das Dekanat Lana. nannte Sprengwerk des hohen Aufsatzes, der sich in ein pyramidal ansteigendes System von sünf Türmchen auflöst. In der Mitte thront Christus als Weltrichter zwischen zwei prächtigen Posaunen engeln und den in den Nischen der Ecktürmchen stehenden Figuren Maria und Johannes; darüber im zweiten Geschoß mit Barbara und Katharina, wieder von Zwei Posaunen blasenden Engeln um geben; endlich zu ob er st im Hauptturm der sitzende Schmerzens mann. Leider fehlt unten in der Predella

gewesen sein, zu unterst mit Adam und Eva, ähnlich wie am Hochaltare zu Stams.') Neu find auch die beiden zartgeschnitzteu „Seitenaltäre' von genanntem Professor Knabl, mit den Statuen: Herz Jesu und Maria vom Siege; ferner die „Kommunionbank' aus Sandstein; die „Chor- und Beichtstühle'; die „Kreuzwegbilder', bemalte Re liefs von Josef Waßler aus Lana; ein „GlaSgemälde', St. Jo hannes auf Patmos, nach Entwurf vom letztgenannten, Stiftung des Grafen Anton v. Brandis, ausgeführt von Neuhauser in Inns bruck. Erwähnung

verdient: das große „alte Kruzifix' am Triumph bogen von ausdrucksvoller Wirkung, und die einfache sehr „alte SanktuS-Glocke' mit einem romanischen à am Schlagring; serner ein „altes Altarbild', wahrscheinlich von Helfe n rieder, welches 1635—1789 den Hochaltar der Meraner Pfarrkirche zierte. Pfarrer Lipp von Lana erwarb es für seine Pfarrkirche, weil man daran dachte, den alten Flügelaltar zu entfernen, die Bauern verhinderten aber dies. Im Jahre 1897 restaurierte das Gemälde Maler Gustav Roland

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Inhaltsangabe der Beschreibung des Dekanates Lana. Adam M., Dekorationsmaler, S. 12. Ad els geschlechter, .alte, in Lana, S. 16; Völlan 5V; Tisens 79, 80; Nals-Andrian 101, 106; Ulten 113, 121. Agathakirche, S. 32. Altäre, S. 19, 20, 24, 30, 33, 68, 30, 1U9, 122, 123, 137. Andersag, Maler, S. 57^ 72. Andrian, Kuratie, S. 106. Annakirche, S. 27. Armenversorgung, S. 18, L8,103, 108, 117. Arnold, Maler, S. 57, 72. Brandis, Burg, S. 2, 27. Braunsberg, Burg, S. 2, 36, 38. Bruderschaften, S. 16,77

, S. 37. Kirchen, romanische, S. 28, 30, 34, 36,38,45, 47, 91, 164; gotische: 21, 26, 27, 32, 33, 55, 89, 90, 95, 98, 104, 108, 121, 164; neuere: 32, 33, 38, 40, 41, 55, 57, 92, 103, 165. Klosterbesitzungen, S. 2, 33, 38, 96, 100, 101, 106, 115, 165. Knabl, Bildhauer, S. 24. Kreuzgänge, S. 15, 77, 87, 117. Lampe, ältere, S. 33. Lana, Psarre, S. 1 u. s. w., 163 ff. Lanaburg, S. 3, 53, 163. Lan egg, Kloster, S. 41. Lebenberg, Schloß, S. 161. Lichthäuschen, S. 30. Lüsfler, Glockengießer, S. 25. Luger

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