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Eines der ältesten Beispiele der häuslichen Behandlung dieser Gruppe ist ein bekanntes Gemälde von B otic ell i zu Florenz im Pitti - Palaste, auf welchem Maria, sieh niederbeugend, das Kind vorhält, um es vom Iii. Johannes liebkosen zu lassen ; sehr trocken hinsichtlich des Colorits und fehlerhaft hinsichtlich der Zeichnung, aber sehr schön bezüglich der Auffassung. Raphaels Darstellungen der hl. Familie halten sich, ohne je die natürliche Anmuth ausser Acht zu lassen, noch meist von dem blos

, oder wo der hl. Johannes auf das Christkind als den Erlöser deutet, oder wo es nicht als Kind, sondern als Jüngling oder Mann dargestellt ist, da nimmt das Bild den Charakter eines Andachtsbildes an. Die hl. Familie, bestehend aus der hl. Jungfrau, dem schlafenden Kinde und dem kleinen hl, Johannes. Das Sujet des schlafenden Christus erhält durch die Einfüh rung des hi. Johannes eine schöne Variation, wie z. B. da, wo die hl. Jungfrau den Schleier lüftet und ihr Kind dem kleinen hl. Johannes zeigt, der mit gefalteten

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 234 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz

die Tochter Salome's, ihr Mann Zebedäus, und ihre Kinder Jako- biis der Grössere und Johannes der Evangelist. Ein noch schöneres Beispiel dieser Art, bietet ein Gemälde von Perugino (im Museum zu Versailles). Hier sind die 'Ver wandten Christi, welche bestimmt waren, später seine Apostel und Verkiindiger seines Wortes zu werden, um ihn her zu- sammengruppirt. In der Mitte sitzt Maria mit dem Kinde ; die hl. Anna stellt hinter ihr und lässt ihre Hände liebevoll auf den Schultern der hl. Jungfrau

ruhen. Vorne, zu Füssen der hl. Jung frau, stehen zwei Knaben, Joseph und Thaddäus und nebe» ihnen hält Maria, die Tochter des Kleopha, die Hand ihres dritten Sohnes,, Jakobus des Kleineren. Zur Rechten steht Maria Salome, und hält ihren Sohn Johannes den Evangelisten in ihren Armen, während ihr anderer Sohn, Jakob d. Gr, zu ihren Füssen steht; Joseph Zebedäus und andere Familienmitglieder stehen rings herum. Dasselbe Sujet kann man auch hie und da in illummir- I teil Manuscripten

. Elisabeth hält den kleinen hl. Johannes den Täufer, der andere hl. Johannes kniet auf einem Kissen. Hinter der hl. Jungfrau steht der hl. Joachim und die hl, Anna, und hinter der hl Elisabeth Zebedäus und Maria Salome, die Eitern des hl. Johannes des Evangelisten. In der Mitte schaut der hl. Joseph mit gefalteten Händen zu.

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 252 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz

Zeitgenossen herab ist Maria gleichförmig als stehend dargestellt worden. t Auf einer Kreuzigung von Martin Schön in seiner Passion (Stich) umarmt die heilige Jungfrau, theilweise in den Armen des hl. Johannes liegend, mit Inbrunst den Fuss des Kreuzes; — eine sehr seltene und exceptionelle Darstellungsweise ; denn dies ist der der Maria Magdalena gebührende Platz. — Auf dem Bilde Alb re cht Dürer's ist sie gerade daran, in einer sehr natür lichen Stellung zu Boden zu sinken

, wie wenn ihre Glieder unter ihr nachgelassen hätten. — In der Sammlung der kgl. Kunstschule zu Nürnberg befindet sich eine unter dem Kreuze betende Maria, wahrscheinlich nur der Rest eines Krucifixes mit Maria und Johannes — eine herr liche Arbeit eines unbekannten Meisters. In diesem köstlichen Ueber rest e tritt uns der Geist der deutschen Kunst in ächter, eigentümlicher Weise und schönster Vollendung entgegen. Jener in der romanischen Schule wurzelnde grossartige Styl und jene oft aus ihm entspringende gewisse

wird vom hl. Johannes gehalten, der andere ist um den ITals einer Frau geschlungen, welche mit geschlossenen Augen, wie in tiefen Schmerz versunken, am Busen des hl. Johannes lehnt. Maria Magdalena und eine andere Frau schauen zum gekreuzigten Heilande empor, und mehr im Vorder grunde kniet eine in einen Mantel gehüllte Frau und verbirgt ihr Angesicht. 2 a Zani hat hier und auf andern Beispielen das Ungeeignete, die „grandissima Donna' als in einem Zustande der Bewusst- x h Vgl. Waagen, Nürnberger Bildhauerwerke

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 300 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz

wie ein natürlicher Zweig und ihre Blätter flimmerten wie der Morgenstern. Maria ordnete ihr Bett und erwartete die Stunde des Todes. Während Johannes zu Ephesus predigte, donnerte es plötz lich, eine weisse Wolke erfasste den Apostel und versetzte ihn vor das Haus Mariens. Er klopfte an, trat ein und grüsste sie. Maria war so erfreut, ihn wieder zu sehen, dass sie sich der Thränen nicht erwehren konnte. Johannes, mein Sohn, sprach sie zu ihm, erinnere dich der Worte deines Meisters

, mit welchen er mich dir übergeben hat, Gott ruft mich zum Tode. Ich über gebe dir also meinen Leib, denn die Juden warten auf den Tod derjenigen, welche Jesum geboren hat, um ihren Leib, zu rauben und den Flammen zu überliefern. Lass diesen Palmzweig vor dem Sarge hertragen, wenn ihr mich zum Grabe begleitet.' Johannes weinte. In demselben Augenblicke donnerte es und alle Apostel wur den in den verschiedensten Orten, wo sie predigten, von den Wolken erfasst und fielen wie Begen vor dem Hause der aller- seligsten Jungfrau

nieder. Johannes ging ihnen entgegen und sagte ihnen, dass die heilige Jungfrau am Sterben sei. Er trock nete seine Thränen und empfahl ihnen, den Tod der heiligen

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 232 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz

Eine der ältesten Gruppen, worin die Mutter der hl. Jung frau als eine dritte Person eingeführt ist, ist ein berühmtes aber nicht besonders schönes Bild von Leonardo da Vinci, auf welchem die hl. Anna auf einer Art Stuhl sitzt, und die hl. Jung frau sieh auf ihren Knieen gegen das Christkind niederbeugt, welches mit einem Lamme spielt. (Louvre 481.) i Die Iii. Familie mit 'vier Figui'en. Die hl. Familie, bestehend aus der hl. Jungfrau, dem Kinde, dem hl. Johannes und dem hl. Joseph

. Von dieser Gruppe existiren mehrere Bilder, welche jedoch nicht von solcher Bedeutung sind, dass wir in ein näheres Detail hierüber eingehen wollen. Die hl. Familie, bestehend aus der hl. Jungfrau, dem Kinde, dem hl. Johannes und der hl. Elisabeth. Am häufigsten besteht die Gruppe mit vier Figuren aus obi gen Personen, den zwei Müttern und den zwei Söhnen. Zuweilen spielen die zwei Kinder mitsammen, oder sie umarmen sich, wäh rend Maria und Elisabeth mit beschaulicher Zärtlichkeit zuschauen

oder sich über die künftigen Schicksale ihrer Söhne zu unter halten scheinen. Eine sehr beliebte und angemessene Darstellung ist auch die, wenn die hl. Elisabeth den kleinen hl Johannes dem kleinen Heilande vorstellig macht und ihn beten und die Händ chen falten lehrt, und ihm gleichsam sagt, dass er in seinem kleinen Vetter den Weltheiland anzuerkennen habe. Wir haben alsdann, in schönem Gegensatze, den mit einer Haube bedeckten Kopf der hl. Elisabeth mit seinem matronenhaften und ernsten Ausdruck, die jugendlich

blitzende und sanfte jungfräuliche Würde Maria und die verschiedenen Charaktere der beidön Knaben, das schöne Angesicht und den zarten Leib des Jesuskindes und den kräftigeren des hl. Johannes mit seiner bräunlichen Gesichtsfarbe. Ein grosser Maier wird diese Unterschiede stets sorgfältig aus drücken und zwar nicht nur durch den äusseren Charakter allein, sondern er wird auch die Personen so miteinander verbinden, die die dargestellte Handlung die höhere Würde Christi und seiner hl. Mutter sofort

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 35 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz

— se die Hauptheiligen des Franciscaner-Ordens : Der heil. Franciscus, der heil. Antonius von Padua, St; Bernardin, St. Katharina von Siena, St. Ansano, St. Johannes der Täufer und St. Ludwig (Bi schof von Toulouse). Die heil. Katharina hat hier denselben Platz, den sonst auf den Franciscaner-Bildern gewöhnlich die heil. Clara einnimmt. 7. Die Heimsuchung. sehr schön und etwas eigenthümlich ; denn hier beugt sich die heil. Elisabeth über die heil. Jungfrau, als wenn sie dieselbe bewillkommte

, während diese ihr Haupt neigt , wie wenn sie um Gastfreundschaft bäte. Dieses Bild ist •von Razzi, 8. Der Tod der heil. Jungfrau. Vierzehn Figuren, unter denen vier weibliche, weinend, und der heil. Johannes, die Palme tragend. Die Haltung und der Ausdruck der sterbenden Maria ist sehr schön. Christus fährt, anstatt dass er, wie gewöhnlich an Direni Bette steht und ihre scheidende Seele in seinen Armen hält, mit ausgestreckten Armen von oben herab, um sie in Empfang zu nehmen. 9. Die Himmelfahrt Maria. Maria, ganz

gekleidet und ausserordentlich schön, empfängt, sich anmuthig neigend, die Krone; die andern Figuren haben jenes Gewöhnliche des Ausdrucks, welcher dem Künstler eigenthümlich war; zur Rechten der Hauptgruppe der heil. Johannes der Täufer, zur Linken Adam und Eva und hinter der heil. Jungfrau ihre Mutter, die heil. Anna, welche hier ganz eigenthümlich dargestellt und das einzige Beispiel ist, an das wir uns erinnern können. Es scheint also, dass das Leben der heil. Jungfrau, es mag nun als Andachts

sind. f. In der Johannes-Kapelle des Kölner Domes befindet sich ein mehrere Scenen aus dem Leben Christi und Maria darstel lender Flügelaltar (wahrscheinlich von Meister Wilhelm). Diese Scenen sind; Die Geburt Christi, deren Verkündigung an die

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 279 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz

, in der Mitte des Bildes, steht der hl. Johannes, sich schmerzerfüllt über die Gruppe beugend; links von ihm steht Joseph von Arimathia mit den Spezereien und Salbgefässen und den Nägeln ; neben ihm Nikodemus ; rechts vom hl. Johannes kniet ein schönes junges Mädchen im reichen floren- tinischen Costmne, welches mit kummervollem Ernste und mit über dem Busen gekreuzten Händen den todten Heiland betrach tet. Der hl. Romerius (oder Remigius), der Patron der Kirche, für welche das -Gemälde gestiftet worden

könnte. Wie andere Erweiterungen der Leidensgeschichte war sie wahr scheinlich der Sprössling des glaubenseifrigen 13. Jahrhunderts, obgleich es in den vorzüglichsten Reihenfolgen der italienischen Kunst nicht vorkommt. Andrea Pisano gibt die Zugrabetra- gung des hl. Johannes des Täufers auf den Thüren des Baptiste- riums '/ ai Florenz, aber nicht die des Herrn. In der hl. Schrift kommt eine einzige Stelle vor, welche auf dieses Ereigniss an-

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 226 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz

', welche sie dem zuletzt genann ten Sujet geben. Z. B. wenn die Iii. Jungfrau bei ihrem Kinde wachend ihren Finger an den Mund legt, uni dem kleinen hl. Johannes Stillschweigen zu gebieten, so besteht hier keine Be ziehung zwischen dem Beschauer und den dargestellten Personen, mit Ausnahme der freiwilligen Sympathie: es ist eine Familien gruppe. eine häusliche Scene. Wenn aber der hl. Johannes, aus dem Gemälde schauend, aul das Kind deutet, als wenn er sagte, „es ist das Lamm Gottes', dann verändert die ganze Scene

ihre Bedeutung; der hl. Johannes nimmt dann die Eigenschaft des Vorläufers an. und die Beschauer werden dann direkt ange sprochen und aufgefordert , den „Sohn Gottes und den Heiland des Menschengeschlechtes' anzuerkennen.

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 284 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz

Selbst die M. Magdalena ist dazu behülflich, die Füsse, welche sie anbetet, zu verbergen, und sie warten nur, bis der zögernde Ann der Mutter sieh zurückgezogen hat. Mittlerweile benützt der hl. Johannes den Verzug dazu, .um einen letzten Kuss auf die Hand des Herrn zu drücken, während er sich vorbereitet, sie in das Tuch zu wickeln. ' Die Grablegung Andrea del Sarto's ist eines der vorzüg lichsten Werke dieses Meisters. Christus in sitzender Stellung •wird rückwärts von Johannes und zur Seite

von Maria gehalten. Den Mund des Erlösers umschwebt, wie ehedem im Leben, so auch noch im Tode Segnung und Liebe ; bei Maria prägt sich der Schmerz nur sanft auf ihren leise bewegten Zügen aus ; der Seele innigstes Leid hat sich in stille Ergebung aufgelöst. Auch bei , Johannes ist der Schmerz schon ganz in Wehmuth übergegangen'; sein emporgerichteter Blick fordert gleichsam Theilnahme wegen seines theuren Meisters und Herrn. Magdalena hingegen ist ganz von Schmerz verzehrt; er ist am ganzen Körper

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 259 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz

von Arimathia sitzt ganz ruhig mit ihm auf seinem aufgehobenen Knie auf der breiten Leiter da. Die hl. Jungfrau nimmt das emporgewendete und hängende Haupt auf. Eine Maria drückt ihre Lippen an den magern beinigen Arm, während eine andere, dasselbe Vorrecht erwartend, dasteht. Der hl. Johannes hält den Leichnam bei den Knieen und drückt sein Angesicht an das ihm zunächst befindliche Glied, während Nicodemus den vierten Nagel aus dem linken Fusse zieht, und die knieende hl. Magda lena den losgemachten Fuss

wird. Da der Nagel heraussen ist, gibt der hl. Johannes ihm ein Zeichen, ihn ihm zu überlassen, damit unsere liebe Frau ihn nicht sehen möchte. Nikodemus zieht dann den Nagel aus der linken Hand und übergibt ihn ebenfalls dem hl. Johannes. Alsdann steigt Nikodemus von der Leiter herab und fängt an, den Nagel aus den Füssen zu ziehen (die zwei Nägel hätten gerade damals, als der Heilige schrieb, einem einzigen Platz gemacht), während Joseph von Arimathia . den Leichnam des Heilandes (vorne) hält.' „Glücklicher

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 251 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz

Schmerzen' ist. Wir dürfen nicht unterlassen, zu bemerken, dass Maria bei der Kreuzigung — dieselbe mag nun als ein Geheinmiss oder als ein Ereigniss behandelt sein — stets eine wichtige Figur ist. Im ersteren Falle steht sie allein, und zwar rechts, und der heilige Johannes links unter dem Kreuze. Sie blickt mit einem zwischen Schmerz und Glauben getheiltem Ausdrucke empor oder beugt das Haupt ergebungsvoll auf ihre gefalteten Hände. In einer solchen Stellung ist sie die idealisirte Mater Dolorosa

, die Tochter - Jerusalems, die personiiieirte, wegen des grossen Opfers trauernde Kirche. Ist aber die Kreuzigung als ein grosses historisches Ereigniss, als eine lebendige, vor uiisern Augen geschehene Scene behan delt, dann ist die der hl. Jungirau gegebene Stellung eine ganz verschiedene, aber durch die Traditionen der Kunst in gleicher Weise festgestellt. Dass sie bei der Kreuzigung anwesend und stets ganz 111 der Nähe war, müssen wir nach dem Evangelium des hl. Johannes, der ein Augenzeuge

. Sie erscheint freilich als stehend, aber in ohnmächtiger Stellung, wie wenn sie gerade zur Erde niedersinken wollte, und wird in den Armen der zwei Marien gehalten, welche zuweilen, aber nicht immer, vom heiligen Johannes unterstützt werden; Maria Magdalena umarmt gewöhn lich den Fuss des Kreuzes. Mit sehr geringer Variation ist dies bis zum Anfang des sechszehnten Jahrhunderts herab die her kömmliche Behandlimgsweise. Wir wissen nicht, wer der erste Künstler war, der die hl. Mutter als auf dem Boden

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 113 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz

z. B. die heil. Jungfrau auf einem merkwürdigen und schönen Gemälde von Fra Bartolomeo in der Galerie zu Bologna auf ihrem Throne; der Engel steigt, seine Lilie tragend, von oben herab; den Thron umgeben der heil. Johannes der Täufer und der heil. Franciscus, der heil Hieronymus, der heil. Paulus und die heil. Margareta- Auf einem sehr ' schönen Gemälde von Francia steht Maria in der Mitte einer offenen Landschaft ; ihre Hände, übereinander gefaltet, drücken ein geschlossenes und zugehaftetes Buch

an ihren Busen; der heil. Hieronymus steht ihr zur Hechten, Johannes der Täufer zur Linken; beide schauen mit einem andächtigen Ausdrucke zu dem herabsteigenden Engel empor. Auf diesen beiden Gemälden ist Maria sehr edel und ausdrucksvoll als das auser wählte und vorher bestimmte Werkzeug der Erlösung dargestellt, Wir seilen hier nicht die Verkündigung, sondern die „Sacratissima Annunciata' vor uns. Auf einem sehr merkwürdigen und höchst fleissig gemalten Bilde von Francesco da Co tig n ola in der Berliner

Galerie steht Maria auf einem Sculptur-Pieclestal, in mitten einer Architectural-Decoration von buntem Marmor. Durch eine Oeffnung sieht man eine entfernte Landschaft und den blauen Himmel; zu ihrer Rechten steht der heil. Johannes der Täufer, aufwärts deutend; zu ihrer Linken der heil. Franciscus. anbetend; der Stifter des Bildes steht vorne. Die Votivgemäldc der Ver-

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 243 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz

hl. Johannes des Evangelisten und der hl Maria Magdalena ge wesen sei, und dass diese beiden heiligen Personen gleich nach dem Hochzeitsfeste dem Heilande gefolgt seien und gedient haben, indem sie ein heiliges und keusches Leben führten. Als eine Scene im Lehen Christi pflegte die Hochzeit zu Cana selbstverständlich zuweilen dargestellt zu werden; aber selbst auch 'hier waren die mönchischen Grundsätze und Vorurtheile von der Art, dass wir kaum ein einziges älteres Beispiel anzuführen vermögen

so dramatische und zum Verstehen der Scene so nothwendige „Ordner des Festes' oder der Wirth (Architriclinus) kaum irgend einmal weggelassen. Die Apostel, welche wir als anwesend annehmen können, sind Petrus, Andreas, Jakobus und Johannes. Als ein besonderes Bild wurde die Hochzeit zu Cana zuerst in der venezianischen Schule bekannt und ging von da aus auch auf die 1 o in b a r di s c h e 11 und deutschen derselben P eriode (Anfang des 16, Jahrhunderts über. Die schönste Darstellung dieses Ereignisses

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 249 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz

die Bctrübniss der hl. Jungfrau einen hervorragenden Theil des tragischen Interesses der Scene bildet. Sie sinkt zuweilen zur Erde nieder, während sie von den Frauen oder vom hl. Johannes gehalten wird; zuweilen steht sie mit gefalteten Händen stumm und vor grossem Schinerz regungslos da; zuweilen streckt sie die Arme nach ihrem Sohne aus, während Jesus, indem er unter der Wucht des Kreuzes seine milden Augen auf sie und die an dern Frauen, welche ihm folgen, richtet und spricht: „Ihr Töchter Jerusalems

und vom hl. Johannes gehalten ■— ausgefüllt ist. ') In der Galerie zu Madrid. 2 ) Die Verehrung, welche diesem Gemälde zu allen Zeilen er wiesen worden, wurde durch eine merkwürdige Tliatsache seiner Ge schichte sehr erhöht. Raphael malte es gegen das Ende des Jahres

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 285 di 313

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Haupt des Erlösers hat den Ausdruck der Holdseligkeit und Liebe, untermischt mit Zügen der Wehnrath. Maria, von Schmerz überwältigt, sinkt in Ohnmacht; die übrigen Frauen, ohnehin schon tief ergriffen und durch diesen Unfall noch mehr erschüttert, sind hilfereichend um die von Schmerz Ueberwältigte beschäftigt. Johannes, die Arme weit ausbreitend, wovon der eine sein Gesicht halb verhüllt, steht da als rührendes Bild tiefer Herzeuserschütterung. Das ganze Bild ist voll Wahr heit und Leben. *) Martin

Schön hat einen ihm ganz eigentümlichen Pathos. Die Tradition von der über dem Leichnam lehnenden Mutter ist hier bei Seite gesetzt, und man sieht sie mit gefalteten Händen, sowie auch den sie zärtlich haltenden hl. Johannes dicht dabei stehen und den hinabgesenkt werdenden Leichnam bewachen, wäh rend er daran ist, aus ihrem Angesichte zu verschwinden. Von Lucas C ran ach befindet sich ein kleines Bild (Ge mälde) der Grablegung in der Morizkapelle zu Nürnberg. Auch hier tritt sowohl der- weniger

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 283 di 313

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die griechische Kirche ihre Kunstformel festgestellt zu haben. Während der Leichnam hinabgelassen wird, hält Nikodemus das Haupt, Joseph die Kniee und der hl. Johannes die Fesseln. Duccio ist in der Hauptsache dieser herkömmlichen Form treu, nur dass bei ihm der hl. Johannes das Haupt trägt, Giotto hat' dieses Sujet gar nicht, wiewohl es unter den Stichen der ^ Arena-Kapelle, herausgegeben von -der Arundel Society, irrtlmm- lich angegeben ist. Man kann sagen, dass Duccio's Darstellungs weise

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1883

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Pagina 299 di 313

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Johannes, dein Evangelisten, selbst zugeschrieben wird, ist für die Prediger einer- und für die Künstler andererseits ein Thema zur Ausführung in Predigten und Kunstwerken geworden. Im dreizehnten Jahrhundert las man in mehreren Kirchen feierlich eine Predigt vor, welche aus verschiedenen Aussprüchen der Hei ligen und anderer frommer Männer bestand und worin die Art und Weise erzählt wird, wie Maria in den Himmel aufgenommen wurde. Jacobus a Verlagen bestätigt diese Thatsache, deren Augenzeuge

er gewesen ist. Die verschiedenen Werke des Johannes Bamascenus lieferten zu dieser Predigt reichliches Material. Wir lassen nachstehend einen Auszug alles dessen folgen, was Jacobus a Veragine über die Himmelfahrt Mariens gesammelt hat. Er ist so ziemlich wörtlich mit Uebergehung der vorkommenden Wie derholungen und Abkürzungen des weitwendigen Textes. Der selbe lautet : Die Apostel waren in verschiedenen Gegenden zerstreut, um das Evangelium zu predigen, Maria bewohnte ein Haus in der Nähe des Berges Sion und brachte

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1883

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Pagina 289 di 313

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, und hinter ihm schrei tet die hl. Maria Magdalena im Trauermantel. Zuletzt kommt, von Johannes geführt, Maria die Mutter Jesu nebst zwei.eben falls tief verschleierten und in Trauer gehüllten Frauen. > Auf einer vortrefflichen Grablegung von Heinrich Hess\ erscheint Maria nicht mehr als die holde blühende Jungfrau. Es ist die Mutter gegenüber dem Sohne. Der Kummer hat die Wangen gebleicht. Sie hat des Sohnes jammervolles Schicksal am meisten und am tiefsten getroffen; sie konnte den Anblick nicht länger ertragen

; sie liegt knieend zurückgesunken in Ohn macht. Dem leise geöffneten Munde, scheint eben der letzte Hauch zu entschwinden; die Augen sind sterbend gebrochen. — Und dennoch lebt sie, aber das Leben ist zurückgedrängt in sich selbst, in die Seele, die gleichsam von unaussprechlichem Leiden erstor ben, es nicht vermag , den Geist nach aussen wirken zu lassen. Den Gliedern fehlt die Kraft freier Regung. Sie wird jetzt von Johannes, dem treuen Sohne (denn an des eignen Sohnes Stelle ward er ja vom Sohne

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 268 di 313

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sich mit stummen und doch so vielsagenden Blicken, mit schmerz erfüllten Mienen, über die Art, wie sie die Leiche ihres geliebten Meisters und Heilandes am Besten herablassen können. Der hl. Johannes ist-so ergriffen, dass er das Gesicht abwenden muss und in stummem Schmerz gen Himmel blickt. Mit seiner Linken hält er sympathisch die hl. Jungfrau, welche, die Hände krampf haft haltend, ihr ehrwürdiges, echt matronenhaftes Antlitz gegen die Leiche des geliebten Sohnes wendet. Der hl. Leichnam

der Moment, wo der Leichnam Christi auf die Erde niedergelegt und auf dem Boden oder auf den Schoos seiner Mutter liegend, vom hl. Johannes, der hl. Magdalena und Andern beweint wird. Durch die ideelle und Andachtsform dieses Sujets, kann die Dar stellung eines jener Tage der Charwoche beabsichtet sein, welche - 1 ) .Gypsabgiisse des Eeliefs befinden sich in mehreren Museen, z. B. im germanischen zu Dürnberg, und in denen zu Brüssel und Wien,

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 51 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz

Volkstümlichkeit verlieh. Das Gemälde stellt den Pa trizier Johannes und sein Weib schlafend dar, und die Visiou der heil. Jungfrau (einer der lieblichsten, welche Murillo je gemalt) in grossem Glänze durch die Dunkelheit der Nacht auf sie ein brechend dar, während man in der düstern Entfernung den esqui- linischen Hügel mit Schnee bedeckt sieht. Auf dem zweiten Ge mälde knieen Johannes und sein Weib vor dem Papste, „einem grossartigen alten Geistlichen, der aussieht, wie einer der Bischöfe Tizians

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1883

¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur

Pagina 244 di 313

Autore: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz